從關聯論視角闡釋“中國英語”的語用恰當性

摘要 20世紀80年代，中國學者開始展開對“中國英語”的研究，分別從跨文化交際、語用學、社會語言學、翻譯中的空缺層面對中國英語進行了一些探討。但是，相對于國外各種英語變體的研究，“中國英語”各個層面的研究還有待加強。鑒于此，本文擬借用關聯理論對“中國英語”的語用恰當性進行闡釋，希望為中國英語的研究開拓一條新的思路。

關鍵詞：中國英語 關聯理論 語用恰當性

中圖分類號：H315 文獻標識碼：A

一 中國英語的界定

中國英語（China English）一詞最先出現在葛傳 先生（1980）的文章中。它是英語國家使用的語言跟中國特有的社會文化相結合的產物，是一種客觀存在。汪榕培（1991）對中國英語的定義包括三個部分：中國人在中國本土上使用的；以標準英語為核心；具有中國特點的。李文中（1993）進一步指出，中國英語不僅在中國本土使用，而且還在對外交流中使用。而筆者認為，中國英語作為一種中性的信息媒介，一方面標準英語（規范英語）是其核心；另一方面中國特點（中國當地化的成分）是其不可缺少的組成部分。同時，中國英語不僅僅只局限為中國人使用，隨著中國的崛起及其經濟快速發展，中外交流的日益增多，帶有中國本土社會文化特點的中國英語也逐漸被英語本族語者所認同并接受，且在特定語境中使用。

中國英語中“當地化”成分的存在是英、漢文化交流中，前者缺乏對漢語文化中特有現象的表達結構而做的一種文化空缺的填補，是英語在中國的社會和文化環境里被使用的同時而經歷的適應性變化，這樣的變化可多角度地體現在英語語音、詞匯、句式、語篇、語用等語言的各個層次。

陳海燕、崔玉梅（2007）根據Varney所舉的一個例子指出，中國英語在語法上是完全正確的，只是語用上存在是否恰當的問題。筆者認同這一觀點。但就陳同時對中國英語及中國式英語界定的闡述，筆者有質疑。陳認為，判斷中國英語語用恰當性的標準取決于是否被部分英語母語者所接受：“有些英語母語者能接受并認為很好地達到了交際目的，它就是中國英語，但是如有其他英語母語者認為不恰當，它就是中國式英語?！惫P者認為這樣的界定缺乏理論依據，帶有主觀隨意性，更加模糊了中國英語與中國式英語的區別，給中國英語注入太多不確定性，基本無立場可言。何以能以某個表達方式被一部分英語本族語者接受而被另一部分本族語者排斥就判定其為中國式英語而非中國英語呢？就算是英語本族語者，也會受到某種“言語社區”或“區域性”的影響，對語言的選擇不可能完全一致。因此，筆者認為，只要是符合標準英語（規范英語）的用法，具有中國特點，并被大部分英語本族語者所接受，就應該是使用恰當的中國英語。

二 中國英語的語用恰當性

1 中國英語的語用視角

杜瑞清、姜亞軍（2001）等從語音、詞匯、語篇三個語言學層面對中國英語進行了分析，認同了“中國英語”與“中國式英語”的差異，以及“中國英語”出現并存在的必然性。同時，圍繞“中國式英語”和“中國英語”的討論也引起語用學者的注意。事實上，對中國英語的研究就應該從語用的角度入手，因為中國英語在語法上是正確的，只是語用上存在是否恰當的問題。

事實上，從語用學角度來看，中國英語必然涉及中國人的行為模式和認知模式。尤其是在翻譯漢語小說時就沒有必要把中國人的（甚至中國古人的）行為模式都通通地改成現代西方人的行為模式，把中國人對世界的認知全改成西方人的認知。顯然不能用英語來扭曲中國人的行為模式、思維形象和意識形態認同，而只能用英語來真實地描寫中國人的行為模式、反映中國社會的現狀和他們的日常觀念和思想，這就構成了中國英語的語用視角。（金惠康，2001）

2 中國英語的語用依據

中國英語與中國式英語的本質區別在于：中國英語屬于規范英語，其對英語的影響將隨著我國對外宣傳的進一步擴大而增強；而中國式英語是一種畸形語言現象，隨著中外文化交流的深化，它會日趨減少直至消亡?！爸袊⒄Z”是遵循英語的構詞特點和使用規律，順應中國特殊語言語境及文化語境需要的產物。

那么，作為世界英語變體之一的中國英語，其存在的語用依據是什么？我國有學者（金惠康，2001；涂秀清，2006）就此進行了探討，認為“文化依附原則”和“可理解性、可接受性原則”從交際目的和效果來看可作為發展中國英語的語用依據。筆者認為，根據順應論的三個核心概念——變異性、商討性和順應性，我們可以從順應論的角度將“文化依附原則”視為發展中國英語的必要前提。原因之一：“中國英語”使用者在使用英語與英語國家人進行交際時，由于英語中缺乏表達中國特有事物及體現中國文化內涵的英語結構，中國人就要順應母語文化與思維，創造出依附中國特有文化的“中國英語”；原因之二：語言選擇的范圍是不斷變化的，需始終不斷地順應不同的交際意圖和使用環境。“中國英語”作為一種語言變體，就是為了順應“中國英語”使用者的交際意圖和使用環境，真實地反映這些表達形式在漢語中對應的語用含義，是對英語中缺乏中國特有文化表述的一種補缺現象。

“中國英語”得以發展的另一語用依據——“可理解性、可接受性原則”，筆者認為，可以從關聯理論的角度將其視為發展中國英語的重要保證。何自然（2007）就指出關聯論對各類語言變體、修辭、翻譯等應用研究都具有解釋力。從這個觀點看，關聯論同樣對中國英語——這一依附中國文化及特點的規范英語變體具有解釋力。本文主要從關聯理論的角度，對“中國英語”的語用恰當性進行嘗試性闡釋。

3 關聯論視角下的中國英語

關聯理論或稱關聯原則（Relevance Theory），在Sperber和Wilson 于1986年合著的《關聯：交際與認知》一書中被正式提出。關聯論所關注的重點是明示行為，從認知的角度解釋了話語方式選擇的機制，將人視為具有推導明示行為的關聯性這一內在能力的信息處理者。根據趙彥春（2003）所述，關聯原則就是“依據認知語境找出事物之間的內在聯系”。“在闡釋文本或話段時，人們總是最大程度地增強語境效果，最大程度地減少推理努力，以達到最佳關聯”。“中國英語”使用者使用“中國英語”進行交際的行為同樣屬于明示行為，受話者通過不同程度的努力，根據話語提供的詞語信息、邏輯信息和本身具備的百科信息，在推理中尋求話語與語境的最佳關聯。“中國英語”作為這一明示行為的言語體現，就應該遵循“可理解性、可接受性原則”，讓英語國家人理解并接受。

中國英語的語言特點主要表現在詞匯、短語（包括習語、成語等）及一些特殊的表達方式，在形式上基本有兩種表達形式：一是語義再生，即按照漢語的語言表達方式和意思直接表達或陳述，也就是說這種表達方式只有在漢語的語境中能得到充分的理解?！坝⒄Z民族的人聽到或讀到這些名稱，一時不懂，但一經了解，不難懂得?！保ǜ饌?，1980）例如，對于“one country， two systems”（一國兩制）這一體現中國特殊國情的現代表述，對中國歷史現狀稍有了解的人都知道這句話的內涵和出處。另外，這句話本身的含義決定它一般會出現在外交政治場合，所以 “one country，two systems”能與受話者的認知語境形成最佳關聯，符合中國英語的“可理解性、可接受性原則”。

此外，我們還會在許多漢語名著、名句的英譯文本中發現一些帶有濃郁中國文化特色的語句。為了保留其附有的漢語文化信息和文化形象，同時能被譯文讀者理解并接受，對這些語句的英語表述就要以中國英語的形式表現出來，即符合“文化依附原則”和“可理解性、可接受性原則”。我們來看這個例子：

“就還有一個名額，狼多肉少，我能爭得過嗎？”

“That only leaves one real opening，and there are plenty of pigs at the trough，so what are my chances?”（趙榮、班榮學，2005）

“狼多肉少”是漢語文化中的俗語，意指供不應求，近似“粥少僧多”。此例中的“狼”，顯然是“狼”的類概念，而非其符號概念，即不是“狼”的本義。如果將其直譯成 “there is too little meat for so many wolves”，由于英語中沒有這樣的俗語，英語國家人無論付出多大努力進行推理，也不可能根據這段表述在其認知語境中找到最佳語境效果和最佳關聯，致使交際失敗。因此，這樣的表述不符合中國英語的“可理解性、可接受性原則”，僅僅是中式英語。相反，“plenty of pigs at the trough”（豬多槽口?。﹨s屬于中國英語的范疇。因為“豬”在漢語及英語文化中均蘊涵“貪吃”、“貪婪”之義，譯文讀者根據這一明示行為所提供的會話隱含在其認知語境的百科信息中就能找到“plenty of pigs at the trough”與原文“狼多肉少”之間的最佳關聯，即在語境中從“一個槽口的豬太多，食物肯定不夠”推導出“名額太少，競爭激烈，機會渺小”，符合原文作者的交際企圖。這樣，以中國英語形式出現的表述既保留了其附有的漢語文化信息和文化形象，又讓譯文讀者也能像原文讀者一樣以最小的推理努力獲得最大的語境效果，從而達到最佳關聯。

中國英語在形式上的另外一種表達形式就是漢語音譯，即作為漢語借詞（Chinese borrowings）直接融入英語語言，有的漢語英譯詞已經進入英語詞典，被普遍使用。例如：“fengshui”（風水）、“erhu”（二胡）、“jiaozi”（餃子）等音譯詞，它們在內容上體現了中國特有的文化和傳統，雖是以漢語音譯而非英語單詞的形式出現，但我們可以通過加注釋的方法對其進行闡釋。隨著中國與英語國家的交流頻繁，英語國家人就會逐漸理解并接受這些體現中國特有文化和傳統的詞匯，構成英語國家人本身認知語境中百科信息的一部分，在具體的言語交際中，根據話語提供的詞語信息、邏輯信息和本身具備的百科信息，通過推理尋求話語與語境的最佳關聯。試看下面這個例子：

The price for an apartment near the West Lake is 6000RMB per month，for it is famous for good fengshui.

（西湖邊的公寓以風水好而出名，因此租金不菲。）

“風水”帶有濃厚的中國文化色彩，如果受話人已在中國居住一段時間，對中國文化有所了解，在他的認知語境的百科信息中儲存有“風水”的信息，同時根據話語提供的詞匯信息及邏輯信息，通過推理，受話人會做出正確語境假設，即這套公寓是因為它所處的地理環境而要價不菲。但如果受話人對中國文化知之甚少，交際者也可通過對“風水”一詞加注釋的方法，對其進行解釋。受話者明白“風水”所對應的含義之后，自然會將這個詞存儲在百科信息中，如再遇到類似語境的言語交際活動，受話人就可憑借其認知語境中的三信息對其進行加工處理，尋找與話語的最佳關聯，從而達到交際成功。

三 結論

由于人的思維模式總是受制于他/她的母語文化，在中國環境中學習和使用英語不可能完全復制英語本族語者的思維模式、言語行為。因此，“中國英語”的出現，是中國人根據中國文化語境創造出來的能夠充分表達中國特有事物和體現中國文化內涵的一種英語變體。同時，“中國英語”并非憑空捏造，而是遵循英語的構詞特點和使用規律，具有較強的語用創新性和交際功能。這也是“中國英語”與“中國式英語”的本質區別。從關聯理論的角度對“中國英語”的語用恰當性加以闡釋，進一步證明了中國英語存在的合理性；而探討“中國英語”作為世界英語變體之一的“可接受性、可理解性”問題，則對我國與國際的經濟文化交流都具有現實意義。

參考文獻：

[1] Sperber Wilson.Relevance: Communication and Cognition[M].Oxford:Blackwell， 1986.

[2] 陳海燕、崔玉梅：《中國英語的順應性闡釋》，《廣東輕工業職業技術學院學報》，2007年第4期。

[3] 杜瑞清、姜亞軍：《近二十年“中國英語”研究述評》，《外語教學與研究》，2001年第1期。

[4] 葛傳 ：《漫談由漢譯英問題》，《翻譯通訊》，1980年第2期。

[5] 何自然：《語用三論：關聯論·順應論·模因論》，上海教育出版社，2007年版。

[6] 金惠康：《中國英語的語用環境和語用功能》，《福建外語》，2001年第2期。

[7] 李文中：《中國英語與中國式英語》，《外語教學與研究》，1993年第4期。

[8] 涂秀清：《論中國英語的運行機制》，《安徽工業大學學報》（社會科學版），2006年第5期。

[9] 汪榕培：《中國英語是客觀存在》，《解放軍外國語學院學報》，1991年第1期。

[10] 趙彥春：《關聯理論的翻譯觀》，《四川外語學院學報》，2003年第3期。

作者簡介：張雪梅，女，1981—，貴州都勻人，碩士，講師，研究方向：語用學，工作單位：貴陽學院。