淺論轉型期的俄羅斯文學特點

摘要 1991年12月蘇聯宣布解體后，多民族的蘇聯文學也成了文學史上一段無法復制的文化現象走完了它的歷程。社會的轉型沖擊著一切，而社會轉型同樣震撼著人的靈魂。于是，許多作家借助筆下的人物開始反思這場社會變革，從而涌現出了一大批從不同角度、不同觀點對轉型期內的種種現象、人物進行反思的作品。本文將通過解讀這個時代的優秀文學作品簡單論述轉型期內俄羅斯文學的特點。

關鍵詞：轉型期 俄羅斯文學

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A

20世紀90年代，俄羅斯社會逐漸步入動蕩的轉型時期。這種社會的動蕩和轉型源于人們對價值觀的重新思考和對社會制度的重新認識。社會的轉型必然影響到人們的生活、工作，并且深深地影響了俄羅斯文學的發展進程。

90年代初期，由于蘇聯的解體，多年以來一直是多民族文學象征的蘇聯文學也作為歷史結束了自己的光輝歷程。這種巨變對俄羅斯文學造成了極大的沖擊，甚至一度造成俄羅斯文學的低迷。90年代中后期，雖然仍然存在局部區域的武裝沖突，但俄羅斯境內趨于平穩。這種社會和經濟的復蘇推動了俄羅斯文學創作的復蘇，一些大的文學期刊熬過了寒冷的冬天，在慢慢變暖的春天里開始重新綻放屬于自己的花朵。一些老作家主動承擔起文學復蘇的重任，陸續推出新的作品；而一些富有創新精神的中青年作家憑借開闊的視野、全新的視角、犀利的筆鋒慢慢成長為新的俄羅斯文學的領軍人物。

轉型期內的俄羅斯文學雖然經過了短暫的陣痛，但還是保持了自己的活力，以新的文學風格展現在大家面前。這時期的文學作品深深打上了轉型期的社會動蕩、變革的烙印，表達了人們在社會變革中的思想、人性、價值觀的種種轉變。這時期的俄羅斯文學具有以下幾方面的特點：

一 反映普通人在社會轉型期內艱辛的生活

俄羅斯文學中歷來有通過小人物表現時代特色和社會特點的傳統，而這一傳統在轉型期內則得到了充分的發揮。在這個時期的作品中，許多作家不約而同地把目光聚焦在那些在社會轉型期內生活舉步維艱的貧苦群眾上，創作出了許多優秀的作品。如拉斯普京的《下葬》就是通過描寫當時一名失業女工窘迫的生活，來表述社會轉型給人們的生活帶來毀滅性打擊的一部優秀作品。

《下葬》的主人公是一名退休工人，名叫巴舒達。由于生活所迫，失去工作的她去了一家食堂做洗碗工，不久食堂私有化，巴舒達又一次失去了工作。正當巴舒達為工作四處奔波之際，她的老母親又去世了，這對于原本就生活窘迫的她無疑是雪上加霜。因為料理母親的后事需要一筆錢，而巴舒達卻連這筆錢的百分之一都沒有。而且由于她的母親沒有城市戶口，所以無法安葬在公墓里。在沒有辦法的情況下，巴舒達去找一個和她曾經有過交往的老人——斯塔斯。而同樣貧困潦倒的斯塔斯也只能做到幫助巴舒達打了一口棺材，并在夜里偷偷將巴舒達母親的遺體埋葬在一個森林里。小說細致的描寫深刻反映了當時俄羅斯城鄉的現實生活，表達了那個時代生活在社會最底層的人們生存的艱苦、對社會的無奈。

葉基莫夫的《棚頂的小貓》同樣講述了一個普通家庭的令人心碎的故事。小說以90年代俄羅斯的一個小鎮作為背景。蘇聯解體后，小鎮的工廠都倒閉了，人們開始尋找新的謀生工作：有人開商店；有人做小販；有人走投無路只好去投靠父母，以老人那點微薄的退休金維持生活。很多人雖然年輕、有志向，卻始終無處施展，養貓成了他們打發時光的最好的消遣方式。一只棚頂的小貓就是這樣走進了主人公的家庭。有沒有更賺錢的工作呢？有，就是去車臣打仗。雖然九死一生，幾無生還的希望，但為了親人能夠生活下去，許多人還是毅然報名參軍以求得每個月200萬盧布，相當于300多美元的“工資”。小說中的男主人公克雷姆采夫就面臨著這樣兩難的選擇。面對漸漸長大的兒女和日益上漲的物價，他決定去車臣打仗——這也是他唯一能夠維持家庭生活的工作。他的妻子開始也希望他能去參軍，并且安慰自己——去的也不是他一個人，也有回來的，何況這是他家唯一的出路。可是當她得知丈夫真去報名參軍了，她才意識到自己可能會永遠失去愛人，“她一手摟著女兒，一手抱住丈夫，趴在他的身上哭了起來”。在痛苦地活著與在戰爭中死去的兩難選擇中，文中的女主人公最終選擇了前者。作者通過細膩的描寫，準確地表達出小說主人公激烈的心理活動和情緒上的微妙變化，作品的字里行間透出對轉型期內俄羅斯現實生活的批判。

這個時期同樣有很多作品反映了社會變革對農村生活產生的影響，例如：葉基莫夫的《乞科馬索夫》、諾索夫的《蘋果節》等，都是反映當時俄羅斯農民生活貧苦的優秀小說。《蘋果節》的女主人公是一名老戰士，出生入死，并失去一個耳朵。但是在90時代，這樣一位老紅軍戰士卻得不到應有的照顧，為了生活她甚至需要每天去學校門前賣蘋果賺錢，而她的“退休金少得可憐，就這還不是按月都能拿到”。她曾經為之浴血奮戰的國家在她最需要幫助的時候拋棄了她！文中充滿了對轉型社會的人情冷酷的無情控訴。

通過普通人生活中的悲歡離合，表達社會轉型期內人們人生觀和價值觀在進行痛苦的轉變的作品，在90年代的俄羅斯文學中占有很重的地位。除了上文提到的作品外，烏利茨卡婭的《索涅奇卡》、托爾斯泰婭的《愛與不愛》、羅波娃的《寥尼亞的夢》等作品，由于貼近生活、貼近百姓、時代感強，也很容易引起人們的共鳴。

二 描寫知識分子在轉型期內的矛盾人生

在社會的變革中，知識分子內心的矛盾沖突一向是作家偏愛的文學素材。作為20世紀最重大的一次社會變革，這種轉型不僅使得俄羅斯整個社會發生了顛覆性的變化，更刺激了當時身處其中的知識分子矛盾的心態和人生。許多那個時代的作品都突出表現了那個時代的俄羅斯知識分子矛盾、迷茫的心態。比如拉斯普京的《新職業》就是講述一個俄羅斯青年在動蕩的社會里求職的艱難故事，形象地再現了轉型期內知識分子生存的艱難、內心的矛盾以及對社會的激憤和對理想的固執追求。

《新職業》講述的是主人公阿廖沙由于社會轉型而失去工作，開始踏上求職之路的故事。阿廖沙本是一位年輕有為的科學家，蘇聯解體之后，他工作的實驗室也被迫關閉。為了生存，他開始尋找新的工作，可是卻沒有合適的研究所能夠接納他，阿廖沙陷入痛苦的矛盾中。后來，阿廖沙終于找到一個在有錢人的婚禮宴會上說祝酒詞的工作。由于阿廖沙學識出眾、巧如舌簧，他很快博得了富人們的喜歡，很多人都找他主持宴會。可是，阿廖沙內心的痛苦卻并沒有減少，反而更加的矛盾和激憤。

阿廖沙目睹了暴發戶在婚禮上的窮奢極欲，甚至狂暴淫亂，而他卻不得不逢場作戲、阿諛奉承。他感到自己的墮落，感到作為一個科學家的悲涼。他感覺自己就像一個掉進海里的流浪者，拼命掙扎，卻始終找不到方向，而悲哀的是，他連自殺的勇氣都沒有。阿廖沙的遭遇正是轉型期內俄羅斯科學家命運的真實寫照。

無獨有偶，《瑪利亞，你不要哭》中的主人公同樣面臨著生存的挑戰。瑪利亞是一個漂亮、善良的莫斯科姑娘，大學畢業后她來到一所中學任教。然而，好景不長，瑪利亞被迫離開學校，原因是學校的學生無心學習、肆意地侮辱教師。其實，瑪利亞所在的學校是社會轉型期學校的一個縮影。社會的動蕩沖擊著教育行業，暴發戶的大量涌現更是沖擊著學生的人生觀和價值觀。瑪利亞離開學校，開始了痛苦的求職生涯。她的知識和她的樸實好像與這個社會格格不入，她終究無法在這樣一個轉型的社會里找到一個適合自己的職業。

許多像瑪利亞一樣有知識、善良、彬彬有禮的俄羅斯青年知識分子經歷了同樣的痛苦轉變。在這樣一個沒有規則的社會里，他們的知識和他們的道德始終無法轉變成為自身的價值。最后，他們要么繼續這種沒有希望的、迷茫的、痛苦的生活，要么扔掉自己的道德去和那些丑惡的人一起變得丑惡。

三 反思歷史

由于蘇聯的解體，很多原本機密的文件和事件被陸續解密，加上社會轉型帶來的動蕩和監管的空白，人們可以更加自由地對過去一個世紀發生在這個國家的種種歷史事件進行犀利的反思。當時涌現出一大批反思歷史事件的作品，如阿斯塔菲耶夫的《被詛咒和被殺害的》、科羅廖夫的《果戈理的頭顱》、阿列克謝耶維奇的《鋅皮娃娃兵》等等。在作品中，我們不但可以感受到那種揭露曾經被掩蓋的真實的歷史的暢快感，還可以感受到作家正在通過筆下的人物的悲慘遭遇引導讀者尋找造成這些悲劇的真正原因。

《鋅皮娃娃兵》描寫的是阿富汗戰爭。此前，蘇聯一直把對阿富汗的入侵稱之為一場正義的戰爭。而實際上這場戰爭充滿了政治利益，是美蘇兩個超級大國爭霸的產物。《鋅皮娃娃兵》正是揭露蘇聯入侵阿富汗的戰爭是一場多么可恥的戰爭的作品。作者通過參加阿富汗戰爭的軍人及其親人的回憶，向人們真實地再現了這場戰爭的血腥和殘酷，以及這場戰爭對年輕士兵心靈的摧殘。作品中的“娃娃兵”都是聽從祖國的召喚而滿腔熱血地奔赴前線，他們自認為是為祖國的安全和榮譽而戰，即使在戰爭中犧牲，他們也是光榮的。這些“娃娃兵”征召后被編為炮兵、摩托兵、擲彈筒兵等，所以被稱為“鋅皮娃娃兵”。然而，這些“鋅皮娃娃兵”在經歷了戰爭的殘酷和血腥之后，發現他們被自己的祖國出賣了。他們自認為的這場神圣的戰爭到處充斥著無恥的交易和令人發指的罪惡：蘇聯士兵在阿富汗燒殺搶掠，無惡不作，他們肆意地欺辱當地的阿富汗居民，并謊報戰績以獲取提升的機會；蘇聯軍部的內部更是污濁不堪，吸毒、賭博、嫖娼、盜賣軍火，向士兵收錢，女兵陪軍官睡覺更是家常便飯……這一切無不摧殘著這些躊躇滿志卻又單純青澀的“娃娃兵”們，他們除了需要面對戰爭的殘酷，更要面對信仰破滅和夢醒后的痛苦。

阿列克謝耶維奇的《切爾諾貝利的祈禱》也是那個時期的作品，作者用采訪實錄的形式向人們揭示了發生在烏克蘭的那場核電站泄漏事故給人們帶來的毀滅性的災難。1986年4月26日當地時間1點24分，蘇聯的烏克蘭共和國切爾諾貝利核能發電廠發生了有史以來最嚴重的一次核事故——核原料泄漏并導致最終爆炸。即使到今天，當年的悲劇仍然籠罩著那片土地。事故造成31人當場死亡，而這僅僅是悲劇的開始，隨后的若干年里數以萬計的人由于受放射性物質的影響而患上重病甚至陸續死亡，至今仍有被放射線影響而導致的畸形胎兒的出生。更可怕的是，核污染波及程度遠遠超出了人們的想象，核原料的核輻射涉及到蘇聯的西部、東部以及北部的斯堪地維亞半島，其中烏克蘭、白俄羅斯、俄羅斯受污染最為嚴重。

《切爾諾貝利的祈禱》正是真實記錄了不同的人們在事故發生以后的不同的表現和心態。如作品中記錄的一位母親，她因為受到了核污染而產下一名病重的孩子，但卻無法為孩子開具一張相關的證明，更不用說得到賠償。她敲遍了高大的辦公室的門，卻面對的是一張張冷冰冰的臉。官員們甚至侮辱她是“想撈切爾諾貝利的好處！切爾諾貝利的錢！”這位母親只是若干個飽受核輻射折磨的人們的一個縮影，他們等待著上級的救援可是卻什么也沒有等到，他們尋求政府的幫助卻依然什么都沒有得到。如果核輻射侵害了人們的身體，那政府的隱瞞和不作為則在煎熬著人們的心靈。作品中記錄了一位歷史學家對于這場災難對人們造成傷害的反思，他說：“切爾諾貝利毀滅的是俄羅斯人的心靈。……這不是反應堆，而是原來的整個價值體系爆炸了。”阿列克謝耶維奇用寫實的手法記錄了這段讓人無力提及的歷史，以及那種飽含心靈創痛的感情，字里行間充溢著對沉甸甸的歷史的反思以及對政府的拷問。

參考文獻：

[1] 季耶：《葉基莫夫和他的小說》，《俄羅斯文藝》，1999年第7期。

[2] 陳建華：《別樣的風景與別樣的心態——略談20世紀90年代的俄羅斯文學思潮》，《俄羅斯研究》，2003年第6期。

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[4] 楊明明：《轉型時期俄羅斯文學的多元化格局》，《時代文學》，2008年第6期。

[5] 殷桂香：《轉型時期俄羅斯文學發展面面觀》，《復旦學報》（社會科學版），2003年第3期。

作者簡介：于秀紅，女，1973—，山東乳山人，本科，副教授，研究方向：俄語語言文學，工作單位：牡丹江師范學院。