美聲、民族與通俗唱法相融之研究

摘 要：聲樂藝術(shù)作為人類音樂文化的一個(gè)重要組成部分，越來(lái)越受到人們的重視和喜愛。本文就我國(guó)習(xí)慣性化分的三種唱法中的美聲、民族與通俗三種唱法從產(chǎn)生淵源、發(fā)聲特點(diǎn)等進(jìn)行闡述，并著重就其異同進(jìn)行比較，就我國(guó)現(xiàn)今美聲化的民族唱法及民族化的美聲唱法、通俗中融入美聲、民族的元素提出了見解。也是本人在音樂學(xué)院教學(xué)中對(duì)實(shí)際遇到的一些問(wèn)題進(jìn)行了探討，美聲、民族與通俗唱法在教學(xué)中體現(xiàn)了相融性的可行性研究。

關(guān)鍵詞：聲樂藝術(shù) 美聲 民族 通俗 唱法相融

中圖分類號(hào)：J616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-098X(2011)10(c)-0234-02

1 什么叫美聲唱法

美聲唱法(Bel Canto)意為完美的歌唱，動(dòng)聽的歌唱。是17世紀(jì)在意大利佛羅倫薩形成的，是以意大利民歌唱法為基礎(chǔ)的科學(xué)演唱方法，其音色洪亮，透徹，適于表現(xiàn)嚴(yán)肅的，戲劇的，重大的內(nèi)容。藝術(shù)歌曲，歌劇，一般都采用美聲唱法。世界三大男高音：帕瓦洛蒂，多明戈，卡雷拉斯采用的就是美聲唱法。

美聲講究多種共鳴腔體的結(jié)合，頭腔、胸腔、鼻腔等等綜合應(yīng)用。男生多用真聲，女生則用假聲（混聲），這樣的歌唱方法首先對(duì)聲帶的保護(hù)非常好，不易產(chǎn)生聲帶小結(jié)，息肉等，延長(zhǎng)歌唱生涯。

美聲主要用胸腹式呼吸，而非胸式呼吸，這樣首先是對(duì)拓寬音域很有幫助，其次是唱高音時(shí)氣息飽滿，音色圓潤(rùn)，避免了“破音”的可能。其實(shí)橫隔膜的感覺，主要運(yùn)用在呼吸上。吸氣的時(shí)候感覺橫膈膜在下降，這樣氣就能真正的沉到靠近腹部的地方。可以盡量在每次呼吸的時(shí)候都提醒自己，或者躺著的時(shí)候用手感覺一下。這屬于高級(jí)技能，沒必要在初學(xué)的時(shí)候就練習(xí)，否則很容易打亂你本來(lái)好不容易才建立起來(lái)的呼吸感覺。

美聲也要講究字正腔圓。如果你是初學(xué)的話，沒必要唱太過(guò)復(fù)雜的歌詞的歌曲，盡量用元音去帶你的感覺。等到氣息掌握的流暢之后，再去用多種多樣的歌詞來(lái)提升自己。

2 什么叫民族唱法

民族唱法是由中國(guó)各族人民按照自己的習(xí)慣和愛好，創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的歌唱藝術(shù)的一種唱法。

民族唱法是我國(guó)傳統(tǒng)的民族聲樂演唱方法，它包括我國(guó)各地區(qū)各種不同的戲曲、曲藝、民歌的傳統(tǒng)唱法。它以民族語(yǔ)言為基礎(chǔ)，嗓音甜脆定亮為特征，行腔韻味為特色，情、聲、字、腔融為一體，并伴以形體表演的一種演唱方法。民族唱法繼承和吸收了傳統(tǒng)戲曲、曲藝、民歌的演唱精華，借鑒并吸取了美聲唱法的科學(xué)內(nèi)容。適合演唱民族風(fēng)格較強(qiáng)的民歌和創(chuàng)作歌曲。 民族唱法植根于中國(guó)的土壤，由各族人民共同創(chuàng)造，它體現(xiàn)了中華民族藝術(shù)的待點(diǎn)、欣賞習(xí)慣和審美意識(shí)。

中國(guó)的民族聲樂藝術(shù)以民族唱法為主體。從廣義上講，戲曲、曲藝、民歌以及具有這三類風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲都應(yīng)稱為民族唱法。但目前一股所說(shuō)的民族唱法并不包括戲曲、曲藝，而僅指演唱民歌和民族風(fēng)格較強(qiáng)的創(chuàng)作歌曲，亦可以稱之為狹義的民族唱法。它不同于戲曲演唱要求的“唱、念、做、打”，也不同于曲藝演唱要求的“夾說(shuō)帶唱，似說(shuō)似唱”。它以歌唱為主，又與戲曲、曲藝有著密切的聯(lián)系。

3 什么叫通俗唱法

通俗唱法(又名流行唱法)始于中國(guó)二十世紀(jì)30年代得到廣泛的流傳。其特點(diǎn)是聲音自然，近似說(shuō)話，中聲區(qū)使用真聲，高聲區(qū)一般使用假聲。很少使用共鳴，故音量較小。演唱時(shí)必須借助電聲擴(kuò)音器，演出形式以獨(dú)唱為主，常配以舞蹈動(dòng)作、追求聲音自然甜美，感情細(xì)膩真實(shí)。

通俗歌曲演唱簡(jiǎn)明易懂，所表達(dá)的情感貼近人們的生活，因而深受大家的喜愛。很多時(shí)候，人們都會(huì)情不自禁地唱起歌來(lái)。或高興，或優(yōu)郁，唱歌都可以使心情放松，逐漸的唱歌發(fā)展演變成一種大家共同享受的娛樂項(xiàng)目。唱歌在人類的日常生活中占有非常重要的位置。但大部分人唱歌雖然能使自己快樂，卻不一定能給旁人帶來(lái)偷悅，甚至令人無(wú)法容忍是為什么呢?因?yàn)槿松聛?lái)不久即會(huì)說(shuō)話，是自然而然的一件事，但唱歌在人的一生中所占的時(shí)間比例很小，只有那些音樂天賦特別好，或經(jīng)過(guò)歌唱專業(yè)訓(xùn)練的人才能將歌唱得輕松自如，優(yōu)美動(dòng)聽。

它作為一種世界性的通俗文化的組成部分，已受到我國(guó)民眾的普遍歡迎。通俗唱法也可稱為流行唱法，具有通俗性、自?shī)市缘人囆g(shù)特色，擅長(zhǎng)抒發(fā)以個(gè)人為主體的內(nèi)心情感。雖然世界各國(guó)都有一些各種不同的通俗唱法，但都不能與中國(guó)相比。中國(guó)地域遼闊、人口眾多、民族林立，歌手隊(duì)伍無(wú)比龐大，聲音條件五花八門， 演唱方法無(wú)奇不有，縱觀這一中國(guó)特色，用萬(wàn)花齊放、萬(wàn)家爭(zhēng)鳴，群雄爭(zhēng)霸、逐鹿中原來(lái)形容不為過(guò)。當(dāng)今通俗歌壇的超級(jí)繁榮景象令人嘆為觀止。

通俗音樂的特色表現(xiàn)在通俗音樂由于是“大眾的音樂”，故大多取材于日常生活，尤以愛情歌曲居多，也有描寫理想、倫理、思鄉(xiāng)、友誼等人之常情的種種內(nèi)容。通俗音樂在其發(fā)展過(guò)程中，越來(lái)越和新的電子科技手段相結(jié)合。除了現(xiàn)場(chǎng)演出外，它的各種傳播方式無(wú)不十分現(xiàn)代化。

4 美聲、民族與通俗三種唱法相融之比較

4.1 氣息的運(yùn)用

無(wú)論美聲唱法、民族唱法還是通俗唱法，都要求具有精神集中的力量。氣息、聲帶、共鳴三個(gè)方面精神集中的結(jié)合在一起歌唱。在氣息的要求上相同。中國(guó)很早就有“氣自丹田”一說(shuō)。丹田，《抱樸子 . 地真》：“在臍下者為下丹田，在心下者為中丹田，在兩眉間為上丹田”。道家一般稱人身臍下三寸為丹田，也就是我們現(xiàn)在說(shuō)的小腹。歌唱的呼吸跟自然呼吸是有區(qū)別的，針對(duì)呼吸的重要性，美聲、民族唱法認(rèn)為呼吸是發(fā)聲的原動(dòng)力，它的氣息以“連貫”為宗旨。采用胸腹式聯(lián)合呼吸法。它要求吸氣深，橫膈膜聯(lián)合操縱，按歌唱的需要，使氣息沖擊聲門。胸腹式聯(lián)合呼吸法，它的科學(xué)性在于以少量氣息獲得豐滿的共鳴，達(dá)到最好的歌唱效果。胸腹式聯(lián)合呼吸，人在無(wú)聲抽泣時(shí)，小腹會(huì)自然膨脹，兩肋會(huì)向外擴(kuò)張，唱歌者需要的正是這樣的呼吸，教師往往用聞花或狗喘氣來(lái)啟發(fā)學(xué)生。所以，民族唱法和美聲唱法對(duì)氣息的要求應(yīng)該是一致的。都要求中低聲用說(shuō)話的氣息，高音的豪放是內(nèi)部激動(dòng)產(chǎn)生的。通俗唱法在呼吸上也要求氣息的支持，但程度不同。西洋傳統(tǒng)唱法由于共鳴的需要，對(duì)氣息能源的消耗相對(duì)地比通俗唱法要大。在通俗唱法中，至今還有不少成名的歌星呼吸方法不規(guī)范。有種觀點(diǎn)認(rèn)為通俗唱法以氣聲為主，不需要什么氣息支持。事實(shí)是唱?dú)饴曇矐?yīng)有呼吸支持，有氣息支持的氣聲就是比無(wú)氣息支持的氣聲質(zhì)量高。那些不講究氣息的歌手在演唱中，吸氣的響聲超過(guò)了歌聲，實(shí)在是“有煞風(fēng)景”。通俗唱法歌手在演唱時(shí)，不能讓聽眾在擴(kuò)音器中聽到吸氣聲就是使用話筒的技術(shù)要求之一。至于像麥克爾·杰克遜等在演唱中有意識(shí)使用“喘氣聲”作為一種表演手法，那又另作別論了。

4.2 發(fā)聲方法的運(yùn)用

美聲唱法和民族唱法的發(fā)聲方法最主要的特點(diǎn)，用一句話來(lái)概括就是美聲唱法、民族唱法都是混合聲區(qū)唱法。聲區(qū)是客觀存在的，人聲本來(lái)就有真聲和假聲兩個(gè)機(jī)能存在，才得到寬廣的音域。從聲音來(lái)說(shuō)，是真聲和假聲都用，是真假聲按音高比例的需要混合著用的。真假聲相混的混合聲這種聲型整個(gè)聲區(qū)自下而上均為真假聲混合，聲音統(tǒng)一連貫，沒有明顯的換聲點(diǎn)，許多演唱者把這種聲音效果稱為：“真中有假、假中有真、真假難分”，也可以被稱為“天籟之音”。同樣通俗唱法中低聲區(qū)會(huì)較多使用真聲，但到達(dá)高音聲部以后也會(huì)逐漸使用混聲或假聲來(lái)歌唱，達(dá)到既拓展了音域，同時(shí)又能兼顧更好的表現(xiàn)歌曲的情感的效果。對(duì)于高音域、高難度作品。

4.3 語(yǔ)言中吐字咬字的運(yùn)用

不論是民族唱法還是美聲唱法，在歌唱中都離不開語(yǔ)言這個(gè)歌唱的基礎(chǔ)。歌曲的傳神、動(dòng)聽一方面離不開旋律的感人、歌聲的美妙，另一方面更離不開歌詞內(nèi)容即語(yǔ)言的表達(dá)歌唱的語(yǔ)言實(shí)際上是將說(shuō)話、朗誦的語(yǔ)言藝術(shù)化地在時(shí)值、共鳴、空間、音域等方面進(jìn)行夸張。美聲唱法訓(xùn)練通常都開始于單純?cè)舻木毩?xí)，以a、e、i、o、u這五個(gè)基本元音作為發(fā)聲練習(xí)的基礎(chǔ)，解決的就是元音的樂音歌唱技術(shù)。美聲唱法對(duì)不同音區(qū)的元音各有技術(shù)側(cè)重，中、低音區(qū)強(qiáng)調(diào)純母音，而在中聲區(qū)向高聲區(qū)過(guò)渡時(shí)，則逐步采用母音轉(zhuǎn)暗的方法，以確保聲音的共鳴和音色美。民族唱法漢字的基礎(chǔ)元音也有a、e、i、o、u，如何唱好民族唱法其重要就是要將元音訓(xùn)練好，將元音唱好。運(yùn)用對(duì)用氣量和共鳴位置的控制、調(diào)節(jié)，最大限度地消除民族唱法向美聲唱法轉(zhuǎn)換時(shí)的不連貫性，使得演唱風(fēng)格整體統(tǒng)一。民族唱法應(yīng)該要取各家所長(zhǎng)，補(bǔ)自家之短，便能更好、更科學(xué)地發(fā)展民族聲樂。

那么通俗唱法也要求吐字清晰，之所以叫通俗的另一特點(diǎn)是它的吐字最接近生活，它沒有西洋傳統(tǒng)唱法那樣要求在共鳴的基礎(chǔ)上去吐字；也不像中國(guó)民族唱法那樣過(guò)分強(qiáng)調(diào)字正腔圓。因而最能直接地表達(dá)歌唱者的感情世界，有些歌者把共鳴概念和強(qiáng)調(diào)吐字這兩點(diǎn)硬搬到通俗唱法中，結(jié)果弄巧成拙。反把通俗唱法搞得非驢非馬。其實(shí)應(yīng)該反過(guò)來(lái)做，如果中國(guó)現(xiàn)在的洋唱法和民族唱法能借鑒通俗唱法的吐字，對(duì)于這兩種唱法而言，可能會(huì)更容易貼近群眾。為什么提出這種嘗試？因?yàn)閮?nèi)地的西洋傳統(tǒng)唱法因循的模式仍是五十年代的前蘇聯(lián)模式，這種模式強(qiáng)調(diào)聲音必需“豎”起來(lái)，高音從腦后上去，氣息向下。自從這種模式被“洋為中用”以來(lái)，最突出反映在演唱上的缺點(diǎn)是吐字不清和可怕的聲音顫抖。“學(xué)了方法反而不會(huì)唱歌”的例子也許正是因此而起。像帕瓦洛蒂這種西洋唱法吐字就相當(dāng)清晰，同時(shí)也沒影響這種洋唱法的基本特征——共鳴。

5 結(jié)語(yǔ)

總之，音樂是一門聽覺的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)、情感的藝術(shù)。在人類發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一切優(yōu)秀的音樂文化都是人類智慧的結(jié)晶，也是人類文明的具體體現(xiàn)。它最能直接的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)人的思想感情。而聲樂又是人們最能接受的一種藝術(shù)形式，它通過(guò)語(yǔ)言和旋律的有機(jī)結(jié)合直接的抒發(fā)人們內(nèi)心情感。無(wú)論是什么唱法，重要的是要掌握歌曲的風(fēng)格和內(nèi)涵，以情代聲、聲情并茂。每種唱法都有其各自的特點(diǎn)但每種唱法的本質(zhì)又都相同，正所謂“志同道合”。一個(gè)歌星一種唱法，但萬(wàn)變不離其宗，本質(zhì)上不過(guò)是聲帶和聲道調(diào)節(jié)上的不同而已。在通俗唱法、民族唱法中，都有結(jié)合（學(xué)習(xí)、借鑒）美聲唱法的事例，無(wú)論什麼唱法，氣息是重要的，感情是靈魂，音樂是最終的表現(xiàn)。三種唱法都是通過(guò)人體的發(fā)聲器官進(jìn)過(guò)科學(xué)的適合個(gè)人的方法通過(guò)在舞臺(tái)上的表演來(lái)傳遞美的旋律，我們?cè)诓粩嗟淖非笾米钸m合的聲音以最適合的形式在最適合的舞臺(tái)去演繹最適合的歌曲為最適合的欣賞者。

參考文獻(xiàn)

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