那些隔海相望的文物

就文物而言，北京和臺北，兩個故宮博物院合二為一，才算是一個完整的故宮。

臺北故宮博物院館藏品70萬件，堪稱中國文化藝術之寶庫；北京故宮博物院藏品亦超過了100萬件。

一個《富春山居圖》已鵲橋相會。更多的文物仍隔海相望。

隔海相望

1948年至1949年初，國民黨當局分三批共2972箱將故宮文物運抵臺灣，而“中研院史語所”、“中央圖書館”及“中央博物院”等的文物精品也隨之而行。運抵臺灣的故宮文物雖為小眾，但多為精品。

如《三希堂法帖》，其全稱“三希堂石渠寶笈法帖”。清乾隆十二年（公元1747年），大學士吏部尚書梁詩正受命校勘編次而成，收有自魏鐘繇至明代董其昌共130余位書法名家的書法真跡340余種。

清高宗弘歷將王羲之的《快雪時晴帖》、王羲之之子王獻之的《中秋帖》和王羲之之侄王珣的《伯遠帖》收藏于故宮養心殿內，視此三帖為稀世之寶，故將藏帖之室題為“三希堂”，后將皇家內府所藏魏晉至明代名家書法真跡校勘編次，共成帖三十二冊，其中包括以上三種王氏墨跡，故名《三希堂法帖》。

三帖風格迥異，《快雪時晴帖》行書四行，字體流利秀美，元趙孟頫曾稱此帖為“天下第一法書”；《中秋帖》書法縱逸豪放，是王獻之創造的新體；《伯遠帖》是王珣給親友的一通書函。它行筆峭勁秀麗，自然流暢，被列為“三希”之三。

而今，《伯遠帖》、《中秋帖》躺在北京故宮，而《快雪時晴帖》遠在臺北故宮博物院。

與此命運相同的還有“康乾盛世”的產物——《滿文大藏經》，它是以漢文《大藏經》及藏文《甘珠爾經》為底本，翻譯、刊刻而成的佛教典籍總匯，某種程度上走在了清雕版印刷及裝潢的時尚前沿，該文化工程的巨大絲毫不遜色于《四庫全書》的編撰。……