淺談現(xiàn)代漆器美的創(chuàng)制

摘 要：漆器是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一，其歷史可追溯到遠(yuǎn)古的石器時(shí)代。運(yùn)用它獨(dú)特的天然屬性和藝術(shù)家的匠心獨(dú)運(yùn)所形成的獨(dú)特視覺(jué)美，成為了中華文化的一支奇葩。本文由漆器的產(chǎn)生出發(fā)，分別論述其美的表現(xiàn)及美的創(chuàng)制，以及對(duì)漆器的發(fā)展走向進(jìn)行剖析。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；漆器藝術(shù)；材質(zhì)美；工藝美；創(chuàng)制

中圖分類號(hào)：G527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-4117（2011）09-0373-01

漆器藝術(shù)是我國(guó)的傳統(tǒng)手工藝的一種，發(fā)展至今已有七千多年的歷史。漆器藝術(shù)的起源，可以追溯到河姆渡時(shí)期出土的朱漆碗。與此同時(shí)，漆器以它獨(dú)特的材質(zhì)和工藝，為世人展現(xiàn)出了極其濃厚的東方神韻，也奠定了其獨(dú)特的審美價(jià)值，在中國(guó)工藝美術(shù)的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造出舉世聞名的輝煌，和青銅器、瓷器、刺繡一起，并稱為中國(guó)民族藝術(shù)的四大瑰寶。

一、漆器的出現(xiàn)

在古漢語(yǔ)中，“漆”被寫作“桼”，這是一個(gè)象形文字，表示在樹(shù)上割了兩條口后，有液體從樹(shù)中流出。歷史上最著名的漆園管理員莊子曾說(shuō)：“漆可用，故割之”。這種從樹(shù)上天然分泌出的汁液，即天然漆，也稱為生漆或者大漆。剛流出的大漆，呈現(xiàn)灰乳色，在經(jīng)過(guò)空氣接觸逐漸氧化后，變?yōu)樽睾稚４笃岣稍锖螅瑫?huì)產(chǎn)生一層漆膜。而漆膜具有防水、耐酸、耐熱、清潔方便、無(wú)異味的特質(zhì)。由于大漆能起到保護(hù)器皿的作用，所以它最早使用在器皿上。在潮濕的環(huán)境下，漆層會(huì)干燥，固化后變的非常堅(jiān)硬，且具有耐磨損、耐酸堿的特性。為了使器皿能比單純的木器、陶器耐用，人們便在器皿上涂抹大漆。而漆具有耐磨的特性，涂在器物表面的大漆經(jīng)過(guò)打磨后，可以拋光到與瓷器媲美的程度。

二、漆器的發(fā)展

根據(jù)有關(guān)歷史資料記載，早在4200多年前的饒舜禹時(shí)代漆器就開(kāi)始使用了，并且作為奢華之物只供部落聯(lián)盟首領(lǐng)使用。在我們已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)期的墓葬中，有許多的漆髹飾的木碗、罐、壺、杯等生活器皿。到了商代，除了以漆髹飾以外，開(kāi)始用厚木做胎，并用金薄片、蚌殼、玉石等鑲嵌，此時(shí)的漆器工藝已達(dá)到一個(gè)相當(dāng)高的水平。工藝史上漆器的第一次繁榮，是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，而漢代漆器工藝的風(fēng)格在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期風(fēng)格的基礎(chǔ)上又有了新的發(fā)展，出現(xiàn)了更多為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的大型器物，并且生產(chǎn)規(guī)模較以往相比更大，產(chǎn)地的分布也更多。到了唐代，國(guó)力強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)文化繁榮，此時(shí)的漆器工藝超過(guò)了之前，并達(dá)到一個(gè)空前的水平，特別是金銀平脫，雕漆和螺鈿鑲嵌工藝通過(guò)其精妙絕倫，成為代表唐代風(fēng)格的一種工藝品。

漆器在幾千年的歷史長(zhǎng)河的不斷發(fā)展與演變的過(guò)程中，其技術(shù)和藝術(shù)一直是緊密相連。它一方面成為了實(shí)用的生活用品，另一方面也走向了專供宮廷貴族把玩的擺設(shè)裝飾品。漆器用它獨(dú)特的天然屬性和藝術(shù)家獨(dú)特視覺(jué)美以及制作技藝方面的嫻熟與精巧，成為了中華文化的一支奇葩。

三、漆器創(chuàng)制的材質(zhì)美

漆器的材質(zhì)美，當(dāng)為首先體現(xiàn)出來(lái)的自然之美。我國(guó)是最早使用漆的國(guó)家。漆在加入鐵后，會(huì)由深褐色變?yōu)楹谏藗円云嵝稳莺冢纭捌岷谝粓F(tuán)”；加入朱砂，則變赤。這兩種色，因?yàn)槠岬募尤耄教砹艘还缮畛梁畹馁F族氣息，成為了起的最本質(zhì)的美學(xué)特性。由于中國(guó)古代漆器崇尚黑與紅，使得這兩個(gè)顏色成為了最具中國(guó)味道的顏色。紅與黑是漆器造型藝術(shù)體現(xiàn)和文化表述的主要載體顏色，具有一定的象征意味和豐富的文化底蘊(yùn)。正如漆畫家喬十光所言：“勞動(dòng)人民正是運(yùn)用黑、紅兩色為后人留下豐富燦爛的漆文化。它已成為中國(guó)漆藝的象征性色彩，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。”所以，漆的這種溫厚的色彩氣質(zhì)，也是展現(xiàn)漆器美的一種重要表現(xiàn)。漆器的創(chuàng)制除了漆本身的色彩以外，還可以用多種技藝表現(xiàn)，如鑲，嵌，貼箔，堆料上色等；將這些技藝與多種材料如蛋殼，螺鈿，鋁箔，銅箔等相互結(jié)合，可以創(chuàng)制出不同的質(zhì)感和肌理的藝術(shù)效果，也給人不同的心理感受。比如常見(jiàn)的蛋殼，因?yàn)樗馁|(zhì)地脆弱，通過(guò)人為敲碎而形成自然的裂紋來(lái)產(chǎn)生與眾不同的肌理效果。除了蛋殼這一特殊的物理屬性外，它的色彩會(huì)與大漆的色彩相映襯，也別有一番韻味。還有螺鈿，就是螺貝晶瑩光潔的部分，并在不同的光線下會(huì)產(chǎn)生不同明度的色彩變化，炫目光彩。由于它極具裝飾效果，所以很早就被人們所使用并沿用至今，在很多古今中外的優(yōu)秀作品中都有出色的表現(xiàn)。

四、漆器創(chuàng)制的工藝美

漆藝七千年的歷史積累了豐富的技法經(jīng)驗(yàn)，以至于造成了“千文萬(wàn)華，紛然不可勝識(shí)”的繁榮景象。漆器做工復(fù)雜，工序繁多。就明代著名漆工黃成所著的《髹飾錄圖說(shuō)》而言，所列工具、技法就有十八章，一百八十六條。其中《坤集》首巻曰：“凡髹器，質(zhì)為陰，文為陽(yáng)。”中就提出髹飾中漆地屬陰，紋飾屬陽(yáng)。也就是說(shuō)不管什么漆器裝飾，都可以化為陰陽(yáng)，陰陽(yáng)相調(diào)生萬(wàn)物。由此，在漆器中，便可生出無(wú)數(shù)的裝飾。材質(zhì)的自然美與制作的工藝美，往往能喚起觸覺(jué)的美感，正如漆器的光潔、柔和……作為食器，口觸手執(zhí)產(chǎn)生溫和、安全之感；作為家具，產(chǎn)生親切、溫馨之意。這種生理上的觸覺(jué)之愉悅往往會(huì)轉(zhuǎn)換成心理上的美感。任何人為事物都是為了滿足人的需要而進(jìn)行的創(chuàng)制活動(dòng)，創(chuàng)制活動(dòng)的結(jié)果顯現(xiàn)為人所使用的產(chǎn)品。隨著現(xiàn)在科技和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，漆器藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)不僅僅局限在單純的實(shí)用或裝飾為主，而是傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，將藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一，通過(guò)漆這個(gè)媒介，運(yùn)用它獨(dú)特的自然美和工藝美來(lái)創(chuàng)制出更多能表達(dá)藝術(shù)家思想與觀念的作品。這種自然與工藝的完美結(jié)合，更讓漆器藝術(shù)經(jīng)久不衰。

結(jié)束語(yǔ)：現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)提倡關(guān)懷人的存在本身——既滿足人的實(shí)用需要，也滿足人的情感需要。個(gè)性化的作品，反而是激起人們共性情感的最有效的手段。現(xiàn)代漆器和其它藝術(shù)門類一樣，也有相同的責(zé)任，它應(yīng)該并且能夠以其獨(dú)有的特質(zhì)美去滿足人們審美和情感上的要求。現(xiàn)代漆器呈現(xiàn)給人們的是一種新的漆文化精神。現(xiàn)代漆器作品不僅是物質(zhì)產(chǎn)品，同時(shí)又是一種精神產(chǎn)品，更是一種文化，可以說(shuō)現(xiàn)代漆器就是現(xiàn)代藝術(shù)與漆文化相結(jié)合的產(chǎn)物。

作者單位：武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]周劍石.日本當(dāng)代漆藝發(fā)展基礎(chǔ)研究[J].裝飾，2007.