讓閱讀成為涵養生命的平臺

【摘 要】閱讀教學不僅是語文教學的要求，同時也是對學生進行生命塑造的過程。通過閱讀，讓學生發現人，體悟情，感受美，領悟理，使閱讀真正成為生命涵養生命的平臺。

【關鍵詞】閱讀 生命 感情 審美 哲理

閱讀教學應該是一種精神教育，一種生命塑造。閱讀教學的過程實際就是生命體驗的過程。閱讀教學應當擔負起促進人的發展和完善人生的職責，因而必須注重引領學生，在閱讀中體味大自然和人生的多姿多彩，激發珍愛自然、熱愛生活的感情，感受藝術和科學中的美，提升審美境界。唯此，教材文本所蘊藏的生命價值、生命意義才能積淀成學生精神大廈的基石。

1．發現“人”

閱讀作品就要對“人”有所發現、有所體驗，對人的生命存在有所思考、有所探尋。英國意識流小說家弗吉尼亞·伍爾夫主張：文學應轉向人的精神和心靈，力圖揭示出“隱密的深處”、“生命的模式”。《墻上的斑點》以內心獨白的形式寫一個女士由看到墻上的一個斑點所引起的種種聯想，所表現的其實都和生活狀態有關。作者追尋這樣一個優美寧靜、平等自由的世界：“這個世界安寧而廣闊，曠野里盛開著鮮紅的和湛藍的花朵。這個世界里沒有教授，沒有專家，沒有警察面孔的管家，在這里人們可以像魚兒用鰭翅劃開水面一般，用自己的思想劃開世界……”這是作者心中理想的生活狀態、生命境界，也是需要我們引導學生用自己的心去發現的“人”的存在價值，體悟作者對生命、生活的深刻思考，進而反思自己的人生之路。

2．體悟“情”

文學作品都是通過寫情來刻畫人的；要發現并體驗“人”，就必須通過作品的具體的故事來發現體驗“情”。“情”是人們塑造自身、認識自身的中介，人的情感是促進社會發展、人類進步和人自身完善的推動力量。閱讀教學中，體驗文本所蘊涵的感情構成了生命教育重要的一部分。下面是一則用文學作品提升學生情感的教例。

《我與地壇》是一篇感人肺腑的好文章。第一部分記敘“我”雙腿殘疾后與地壇結下的不解之緣，抒寫“我”在“荒蕪但并不衰敗”的環境中對人生的感悟；第二部分敘說“我”那“活得最苦的母親”對殘疾兒子那種不僅疼愛而且理解、毫不張揚卻意志堅韌的母愛，寄寓著“我”對母親的無限痛悔、思念之情。把兩部分聯系起來的紐帶是“我”與對象的關系，關鍵在“我”從對象那兒所獲取的生存感悟上。但高一學生大多經歷平淡，與作者的思想有相當距離，與自己的母親又有一定的代溝，所以應把體味評價作者對生死和苦難的感悟，喚起學生對母愛的理解作為教學的重難點，通過鑒賞文學作品，提升自身情感。

上課前，課堂中響起貝多芬的《命運交響曲》，音樂激蕩起情感的漣漪。學完第一部分，過渡到第二部分教學后，學生明白母親默默忍受著痛苦，表現出堅強的意志和驚人的毅力，無私地奉獻出毫不張揚的母愛，以自己的行動感染熏陶著殘疾的兒子，史鐵生終于逐漸理解了母親。下面有四則材料：①設想母親的心理；②寫小說回報母親；③整日懷念母親；④痛悔自己的倔強。學生憑借這些材料，結合自己的母親談談體會，懇切優美的文字又一次深深地打動了學生，喚醒了他們對母愛的理解：要為所愛的人承受一切苦難，為所愛的人獻出一切愛，堅定地生活下去。在高潮處，不失時機地播放滿文軍的《懂你》：“把世界全給了你，從此不知心中苦與樂……”師生的心靈再次受到強烈的沖擊與震撼。

課文的思想美和語言美熔冶于“情”中，語文教育，最要緊的是要在作品和學生的心靈之間架起一座溝通的橋梁。上述教例告訴我們，以豐富學生精神世界為目的，發揮語文教材有“情”的特點，按鑒賞心理“解構自我—比照自我—拷問自我—提升自我”安排教學過程，才能真正實現體悟“情”的教育。

3．感受“美”

教材中的藝術文、科學文和說理文，都蘊含著對美的創造。培養學生體驗美的能力，對于培養學生的生活情趣、審美情趣和創造美的能力至關重要。在閱讀教學中應致力于引導學生發掘美的因素、體驗美的感受。如下例：

川端康成的《花未眠》是一篇啟迪美、傳播美的佳作，從花未眠這種自然現象引出對自然美的探討，引導讀者思考關于審美的問題。川端康成認為“自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的”，因此要“清醒地活下去”，去努力感受到更多的自然的美。

那么怎樣才能感受到更多的自然美呢？

首先，作者認為“美是邂逅所得，是親近所得”，自然美也是如此。

其次，作者告訴我們可以從藝術作品中領略到自然之美。

再次，作者說明不但好的藝術作品可以提高人對自然美的感受能力，更重要的是自然之美與藝術之美可以彼此融合、相得益彰。

最后，作者認為要感受到真正的自然美需孤寂恬淡的心境。

自然的美日復一日靜靜地存在而不為人知，但在川端康成看來卻是“格外引人注目”，而且“無與倫比”。寂寞村莊黃昏的天色，被水濡濕的古伊賀陶瓷，花瓣上的水珠，乃至一片樹葉，都是蘇醒的美，都有日本的色彩。川端康成認為，這樣的與美的邂逅，就是文學，就是人生。同樣，今天我們讀《花未眠》，這樣與美親近，也是一次美的啟迪，美的開光。

4．領悟“理”

語文教材中不僅理論文充滿道理，就是藝術文也蘊涵深刻的哲理。《巴爾扎克葬詞》的生死觀，《鄒忌諷齊王納諫》的“自蔽”之理，《米洛斯的維納斯》的“有無”概念，讓我們心靈顫動、思考不已。在閱讀教學中引導學生體驗詩文中的哲理顯得同樣重要。對“理”的體驗是對作品感受深刻化的體現。

教學《我與地壇》，我是這樣引領學生體悟文本中的“理”的。

（1）在作者筆下，蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬等小昆蟲真的不明白為什么要來這世上嗎？作者從它們身上明白了什么？

引導：小昆蟲和草木當然明白，因為他們知道自己雖很卑微，且處在荒蕪地，但它們都按自己的方式生存著、活動著，向人們展現出繽紛的生命世界，無言地訴說著生命的美麗。而正是小昆蟲、草木等生生不息，地壇才不再衰敗。

史鐵生由此明白了自己也應如園中的小昆蟲和草木一樣，雖然身處逆境，但不能頹廢消極，而應該像它們那樣找到屬于自己的那份生命的喜悅，為世界增添一份活力與亮色。

（2）有些人不理解這古園的形體，史鐵生是怎樣理解“有些東西任誰也不能改變的”？

引導：景物描寫也是對生命的解讀，作者在此發現生命的種種狀態：落日映出最后的燦爛，雨燕高歌生命的力量，古柏坦然面對一切，落葉留下“回家”的美麗……從中體驗到生命的意義就在于創造過程的美好與精彩。

世上有些東西是誰也不能改變的，既然如此，就不必太執著于一己的得失、榮辱、哀樂，人生須臾，滄海一粟，風物長宜放眼量。

地壇在不斷的變化中顯現出永恒的一面，作者由此感受到生命的力量與永恒，欣賞到人類的步伐和舞姿，從不屈中獲得驕傲，從苦難中提取幸福，從虛無中創造意義，從而完成了他思想的涅槃。

小結：地壇這座歷經400年滄桑的古園，饋贈作者是如此豐厚，使他從不幸中走了出來，所以作者“常常要到那園子里去”，“去窺看自己的心魂”，去尋找生命的感悟，汲取頑強生活與奮斗的力量。

作者單位：廣西防城港市實驗高中。