誦讀品味經(jīng)典,經(jīng)典浸潤人生

【摘 要】“經(jīng)典誦讀”是將經(jīng)典和誦讀完美結(jié)合，經(jīng)典是內(nèi)容，誦讀是形式。經(jīng)典誦讀在語文教育中的價(jià)值體現(xiàn)可以概括為：一、經(jīng)典誦讀提升學(xué)生語文素養(yǎng)，體現(xiàn)語文教育的工具性；二、經(jīng)典誦讀提升學(xué)生人生品位，彰現(xiàn)語文教育的人文性；三、經(jīng)典誦讀培養(yǎng)訓(xùn)練語感，呈現(xiàn)語文教育的民族性。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典?搖誦讀 工具性 人文性 民族性

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出并闡述了“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”這一目標(biāo)：高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

何謂“經(jīng)典”？劉勰《文心雕龍·宗經(jīng)》篇中這樣寫道：“經(jīng)者，恒久之圣道，不刑之源教也。”而“典”，一般理解就是典范。按劉勰的解釋，“經(jīng)典”表述的是天地，宇宙恒久的規(guī)律，是我們祖先對萬事萬物所總結(jié)出的真理，是歷代先輩智慧的結(jié)晶。

中國有句俗語：“讀書百遍，其義自見”。誦讀引起學(xué)生興趣，激活學(xué)生思維，誦讀的主體是中華民族的經(jīng)典文化，這就形成了“以誦讀輔經(jīng)典，以經(jīng)典助誦讀”的模式，將經(jīng)典與誦讀完美結(jié)合，即“經(jīng)典誦讀”：經(jīng)典是內(nèi)容，誦讀是形式，沒有內(nèi)容就沒有形式，沒有形式也就沒有內(nèi)容，只有將內(nèi)容和形式完美的結(jié)合在一起，才能達(dá)到最好的效果，才能真正具有價(jià)值。

一、經(jīng)典誦讀提升學(xué)生語文素養(yǎng)，體現(xiàn)語文教育的工具性

經(jīng)典誦讀可以使學(xué)生的識字量大增，使他們的語言表達(dá)能力和記憶力大大加強(qiáng)，能培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣和愛好，提高他們的審美情趣，思維能力，情感興趣。誦讀一部經(jīng)典，可以認(rèn)識數(shù)千個漢字，并且能奠定學(xué)生良好的語文基礎(chǔ)。胡適先生回憶說：“我四歲時，就讀父親所作的詩，五、六歲上私塾還是讀顧問，大概在十一歲時我已經(jīng)能夠自己看古文書了。我看《綱鑒知易錄》，又看《御批通鑒輯覽》，并點(diǎn)讀《資治通鑒》，這便是我研究中國歷史的第一步。”誦讀經(jīng)典可以加強(qiáng)語言的積累。國學(xué)大師南懷謹(jǐn)先生說：“常有人問我：‘為什么能有這么好的學(xué)問？’我都實(shí)實(shí)在在地告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果。背書，就如練字、練拳、練舞，熟能生巧，巧必由爛熟而出。好文章背誦的多，靈巧的修辭，暢達(dá)的語句，鏗鏘的聲韻，周密的謀篇，口誦心維，不知不覺，變成自己能力的一部分，加上泛覽博覽，深思精研，將古人的感受，比照當(dāng)今的情景，印證永恒的人性人情，于是自己的境界又可層樓而上。”可以看出，經(jīng)典誦讀能夠有效增強(qiáng)學(xué)生的語言積累且終身受益。

經(jīng)典誦讀能夠增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞力。“經(jīng)典”都是文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品，其優(yōu)美的語言和深刻的內(nèi)容使得它的鑒賞價(jià)值經(jīng)久不衰。經(jīng)典作品其內(nèi)容的深度和廣度是低俗作品所無法比擬的，經(jīng)典誦讀在培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞力方面很有價(jià)值。

二、經(jīng)典誦讀提升學(xué)生人生品位，彰顯語文教育的人文性

實(shí)際生活中，電視、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介的興起，改變了人們的閱讀習(xí)慣。書籍閱讀量的減少，造成了文學(xué)語言的缺失和文學(xué)語言語感的陌生。網(wǎng)絡(luò)帶來的閱讀習(xí)慣和閱讀方式——快捷式、瀏覽式，只需迅速抓住主要信息、無須逐字去看，更不要求準(zhǔn)確，直接導(dǎo)致高中生在閱讀時無法沉靜、難以專注。

有識之士追問：為什么我們培養(yǎng)不了大師？大師是由深厚的人文素養(yǎng)積淀而成的。因此，具備廣博的知識素養(yǎng)和良好的人文素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)成為人的培養(yǎng)目標(biāo)，這是基礎(chǔ)教育應(yīng)該思考的問題和擔(dān)負(fù)的責(zé)任。而經(jīng)典誦讀正是承擔(dān)了這樣的責(zé)任。

經(jīng)典代表了我們民族文化的精髓，體現(xiàn)了中華民族的核心價(jià)值觀，是中華民族精神健康的最佳食糧。誦讀經(jīng)典，不僅學(xué)到傳統(tǒng)文化知識，受到傳統(tǒng)文化的陶冶，更重要的是傳承中華傳統(tǒng)美德。從“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”中，我們學(xué)到了了“仁愛”；從《魚我所欲也》中，我們學(xué)到了“舍生取義”的獻(xiàn)身精神；李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的高潔灑脫形象，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民情懷，毛澤東《沁園春·長沙》“問蒼茫大地，誰主沉浮”體現(xiàn)出來的以天下為己任的博大胸懷和凌云壯志……民族文化的精髓滋養(yǎng)著學(xué)生的心田，奠定了學(xué)生的人生根基。誦讀經(jīng)典，讓學(xué)生懂得了真、善、美。

三、經(jīng)典誦讀培養(yǎng)訓(xùn)練語感，呈現(xiàn)語文教育的民族性

中國古代語文教育高度重視經(jīng)典誦讀，學(xué)生語感能力普遍得到有效培養(yǎng)。白居易十五歲寫出“離離原上草，一歲一枯榮”，王勃弱冠之年寫出“落霞與孤鷺起飛，秋水共長天一色”，楊雄的“讀千賦”，杜甫的“破萬卷”……無一不是通過吟誦經(jīng)典的方法來學(xué)習(xí)練就。中國古代語文教育家們：教材選擇經(jīng)典，教法倚重朗讀、誦讀。中國語文教育的主要特點(diǎn)之一就是重朗讀、重積累、重語感。古人在兒童習(xí)得語言時并不強(qiáng)求理解文章，而是強(qiáng)調(diào)誦讀達(dá)到記憶，這是非常科學(xué)的。著名文藝?yán)碚摷摇⒚缹W(xué)家、教育家朱光潛先生認(rèn)為：“私塾的讀書程序是先背誦后講解。在‘開講’時，我能了解的很少，可是熟讀成誦，一句一句地在舌頭上滾將下去，還拉一點(diǎn)腔調(diào)，在兒童時卻是一件樂事。我現(xiàn)在所記得的書，大半還是兒時背誦的，當(dāng)時雖不甚了解，現(xiàn)在想起來，不斷有新領(lǐng)悟，其中意味，確是深長。”

經(jīng)典誦讀符合語感培養(yǎng)規(guī)律。主要有兩個方面的原因。第一，由于經(jīng)典內(nèi)容的深刻性，使得學(xué)生的感悟不斷加深乃至終身受用。正如詩人馮至所說：“我在童年時背誦過一部《論語》，半部《詩經(jīng)》。當(dāng)時的確很痛苦，可是成年后漸漸了解其中的含義，也像吃橄欖一樣，苦后有余甘，如今我并不后悔在兒時讀了那一部半書。”第二，由于“經(jīng)典”內(nèi)容的美妙性，使得學(xué)生對其興趣大大提高，愿意花大量時間在誦讀經(jīng)典。在誦讀過程中，經(jīng)典的優(yōu)勢語轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的語言，對經(jīng)典中那抑揚(yáng)頓挫的語音，錯落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn)，從而能夠進(jìn)入“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也”的美妙境界，形成語感。

我們在教學(xué)上應(yīng)該向古人學(xué)習(xí)重經(jīng)典，重誦讀，重積累，重感悟。在教材方面，多收錄經(jīng)典，不僅是國內(nèi)的，還有國外的。在教師方面，努力提高自己的經(jīng)典積累，提高自己的語文素質(zhì)，和學(xué)生共同進(jìn)步。在教學(xué)方面，“經(jīng)典”教學(xué)多采用誦讀法，發(fā)揮學(xué)生的主體性，讓學(xué)生自己去朗讀去感悟，教師應(yīng)有的放矢的加以指導(dǎo)，幫助學(xué)生選擇文章，理解含義，提高學(xué)生對語言文學(xué)的感受，讓學(xué)生直接迅速的體會體驗(yàn)語言的優(yōu)美、含義的深刻。經(jīng)典誦讀在于“讀”，我們利用晨讀、午讀的時間，開展了自由讀、表演讀、配樂讀等不同形式的誦讀。每年的校園藝術(shù)節(jié)、書香文化讀書節(jié)，均安排了配樂經(jīng)典詩文誦讀表演節(jié)目，為平日在各項(xiàng)經(jīng)典誦讀活動中的優(yōu)秀者和活躍分子提供展示的舞臺，為全校師生提供了經(jīng)典詩文誦讀的視聽盛宴。通過活動讓學(xué)生獲得獨(dú)特的誦讀體驗(yàn)，調(diào)動興趣，提高誦讀實(shí)效。

在經(jīng)典誦讀實(shí)施過程中，我們積累形成了校本教材。中華傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典浩如煙海，我們必須根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，密切聯(lián)系他們的經(jīng)驗(yàn)世界和想象世界，選擇適合他們閱讀的內(nèi)容，由淺入深，由少到多，不斷豐富。同時也將經(jīng)典誦讀作為校園文化建設(shè)的重要載體，著力挖掘經(jīng)典中的意境美、韻律美，思想美，把它作為學(xué)校美育的重要內(nèi)容。我們把相關(guān)經(jīng)典的圖畫與書法作品張貼在教室、走廊以及宣傳欄中，投入專門資金建成江蘇蘇中蘇北地區(qū)首座古典詩詞碑刻長廊、《論語》碑刻長廊，讓學(xué)生在濃郁的人文環(huán)境中，接觸經(jīng)典，了解經(jīng)典、感悟經(jīng)典，接受著經(jīng)典的熏陶、感染，在耳濡目染中獲得修養(yǎng)的升華。

作者單位：江蘇省興化中學(xué)；江蘇省興化中學(xué)。