七十歲的陌生年輕人迪倫

由于歷史巨大的時間差，迪倫中國演唱會非但算不上懷舊派對，甚至可以說只是一門新功課，或者說是一門有待惡補的課。

我毫不懷疑迪倫在北京工體和上海大舞臺會爆棚，即使從不聽迪倫的人也會哭著喊著要去“見證傳奇”，資深樂迷即使對迪倫沒多大感覺，也會想著去了個心愿，而有錢人會當做去赴一場上流豪宴，就像是奢侈品牌來京滬開旗艦店一樣，不捧場好像自己就沒存在感。

眾所周知，中國內(nèi)地的演出門票普遍高于歐美也高于港臺，據(jù)說迪倫特意要求不得抬高門票價格，所以雖說迪倫的地位至高無上，但其門票價格比老鷹樂隊要低不少。不管是滾石還是老鷹，在西方往往屬于中老年人的春藥，然而迪倫一向厭惡自己的演唱會成為富老頭闊老太的懷舊派對。

但在中國，由于歷史巨大的時間差，迪倫演唱會非但算不上懷舊派對，甚至可以說只是一門新功課，或者說是一門有待惡補的課。首先該趕緊補課的是媒體，前年某著名周刊趕伍德斯托克的時髦，不料把當年壓根沒參加的迪倫硬塞進1969伍德斯托克，又有另一著名周刊趕批判藝人吸毒的時髦，借滿文軍吸毒事件莫名其妙自作多情地樹立起一個迪倫牌坊：說迪倫從不空虛從不吸毒，云云。可惜，艾倫·金斯堡給迪倫大麻抽，迪倫又給披頭士大麻抽，這早已是老生常談的上世紀六十年代著名掌故。

他最早以文字的方式出現(xiàn)

七年前滾石樂隊訪滬，觀眾八九成是老外，票價最貴的場地里幾乎清一色是鬼佬，以至于賈格爾請出崔健時，只有票價便宜的看臺上遠遠傳來弱弱的一陣掌聲，而賈格爾學中文大喊“你好”純屬自作多情。然而，滾石在國內(nèi)雖然沒多少鐵粉，但卻擁有一個教父級粉絲——滾石是對崔健最具啟蒙意義的樂隊，基斯·理查茲是對艾迪影響甚巨的吉他英雄。至于迪倫，盡管此次中國觀眾比例肯定會大大超過滾石那次(估計會比老外多)，盡管沒準連超女快男晚會歌手都會紛紛扎堆去蹭名牌，但迪倫在中國內(nèi)地，不管是對樂迷還是對樂壇，似乎都談不上有多大影響。

這跟海峽彼岸大不相同，臺灣一直是“與國際接軌與時俱進”的，《牯嶺街少年殺人事件》拍六十年代初的臺灣，中學生樂團在唱貓王。后來，對于羅大佑李宗盛李雙澤胡德夫楊祖珺乃至陳升那一代來說，迪倫吉他加口琴的民謠形式以及詩化歌詞的影響是決定性的，是的，歌詞當然是理解迪倫的一大關鍵，臺灣歌手相對來說語言障礙少得多，羅大佑挪用迪倫個別歌詞或詩意，胡德夫在上世紀七十年代有一陣差不多以翻唱迪倫的歌為生。

而在大陸，迪倫最早是以文字而不是音樂的方式出現(xiàn)的，就是那兩部大名鼎鼎的啟蒙大作——威廉·曼徹斯特的《光榮與夢想：1932-1972年美國社會實錄》和莫里斯·迪克斯坦的《伊甸園之門》。可敬的老翻譯家們剛從“文革”噩夢中醒來，壓根不知搖滾樂為何物，以為是一種舞蹈，《光榮與夢想》活活把RockRoll譯成“搖滾舞”，直到上世紀八十年代初公安局印的以整治風化為目的的小冊子還把迪斯科解釋為“一種資產(chǎn)階級舞蹈”，又稱“扭屁股舞”。《伊甸園之門》有整整一章專講迪倫，看得嗷嗷待哺的中國青年干著急，聽不到歌，只能加倍把他想象成一個六十年代革命尤物。終于昕到而不僅僅是讀到迪倫，要等到上世紀八十年代中后期，通過英語教材有聲讀物聽到那首被翻譯為《答案在空中飄揚》的《Blowin’in the Wind》，迪倫在中國的最初乃至最大的貢獻，是通過這首他二十五歲之后就差不多不再唱的成名作普及了英語，并且普及了這個后來臭了滿大街的中譯句式——直到前年汪峰還把專輯命名為《信仰在空中飄揚》。

他只是個空洞模糊的神話符號

迪倫真正較為全面的傳播要等到打口時代來臨，上世紀九十年代初，整部搖滾史突然在我們面前決堤，但是市面上的迪倫絕大部分是他八十年代的專輯，我最早聽的迪倫唱片不是六十年代那幾張經(jīng)典專輯，而是八九十年代的幾張，比如《Under the Red Sky》，我記得每張都有最后一兩首歌被打口打到，聽不了，那差不多都屬于他平庸的專輯，沒給我留下太深印象，于是迪倫一下子就被洶涌澎湃的打口洪流淹沒。直到1994年那張東山再起的《Time Out ofMind》，我買了張盜版，第一首歌就令我欲罷不能，這才見識到迪倫的厲害，才回過頭去找迪倫早期的專輯來聽。但1994年是一個Nirvana(涅盤樂隊)遮天蔽日的年份，并且，崔健的《紅旗下的蛋》無疑遠比迪倫更令人感同身受，我還是沒來得及深入那個在《今日美國》上面無表情地和克林頓并肩站在陽臺上的老男人的世界。

崔健可以講英語，也翻唱過英文歌，但沒有跡象表明他在音樂和歌詞上受過迪倫的具體影響。作為一個曾經(jīng)的打口販子，左小祖咒對迪倫的感覺遠遠不如對大門樂隊，他幾乎從未認真聽過迪倫。盡管他后來和迪倫一樣喜歡在歌中叨逼叨說事兒，但作為一個連Hello都說不好的土人，他對迪倫本能地敬而遠之。有一次我看到雜志上提及張培仁說王磊是“中國的鮑勃·迪倫”，問題是當時王磊壓根就沒聽過哪怕半首迪倫的歌。又有一次看到雜志上說艾敬是“中國的鮑勃·迪倫式民謠歌手”，這就更搞笑，即使要吹捧艾敬，也該攀比瓊·貝茨而不是迪倫吧?可見迪倫在中國內(nèi)地很長時間里只是作為一個空洞模糊的神話符號存在，只被當做一個彈吉他吹口琴的老派民謠標簽。

他始終都在單純的被模仿

那年頭布魯斯對絕大部分中國樂迷樂手來說都堪稱難聽，加上唱腔艱澀歌詞費解，迪倫差不多就像貼著封條的一扇大門，里頭暗藏珍玩卻鬼影重重。直到鮑家街四十三號和沙子這樣的樂隊，才真正把布魯斯的激情帶入中國搖滾。上世紀九十年代我看過好幾個歌手或樂隊翻玩《敲擊天堂大門》，在中國樂壇，翻唱迪倫最多的應該是曾長期在中國美術館門口賣唱的楊一，迪倫最有名的幾首歌——《時代在變》，《答案在空中飄揚》，《鈴鼓先生》，《猶如滾石》——他都唱得很地道，這個廣東人自己的歌除了陜北民歌路子，也有幾首受迪倫影響的布魯斯民謠。上世紀九十年代的迪倫翻唱者還有pk14樂隊的楊海崧，我曾經(jīng)說pk14是冒著Bob dylan的大雨在后朋克的窄道上狂奔，有pk14粉絲罵“跟Bobdylan有屁關系”，音樂上當然沒什么關系，但歌詞上顯然有。另一個喜歡翻唱迪倫的是頂樓的馬戲團樂隊的陸晨，不過那只是K歌式的業(yè)余愛好，和頂馬的創(chuàng)作沒什么關聯(lián)，陸晨唱迪倫就像他唱張國榮一樣，屬于以假亂真的模仿秀，他拿手的是難度更高的《荒蕪之地》(Desolation Row)。

一網(wǎng)打盡的網(wǎng)絡下載時代有損音樂家的錢包，卻有助于骨灰級樂迷的升級，迪倫歌詞中譯的論壇應運而生，我們也輕易可以買到迪倫的打口或圓盤CD乃至黑膠唱片，以及迪倫的影碟。江蘇人民出版社與南京大學出版社先后翻譯出版了迪倫的自傳(《像一塊滾石》)和格雷爾·馬庫斯的《老美國志異》——這部關于迪倫1975年《地下室錄音》專輯的評論杰作讓我對他有了初步的了解。

他始終是盛大的懷舊派對上走失的主人

對于不熟悉甚至不了解迪倫的人來說，即便你看過迪倫演唱會可能也跟沒看差不多，迪倫始終是一個讓人難以接近的陌生人；而對于只熟悉年輕時的迪倫的人來說，即便迪倫重新唱某些老歌，你可能也會因為它們的面目全非而不知所措，迪倫善于讓自己不斷成為一個新的陌生人。

對于中國來說，迪倫的亮相是第一次，恐怕也是最后一次。盡管他的音樂生涯已經(jīng)跨越半個世紀，盡管迪倫已經(jīng)是一個老人，但對于中國來說，迪倫是一個七十歲的陌生的年輕人。