大文人畫家

陳傳席，博士，現任中國人民大學教授、博士生導師。特殊貢獻專家，中國美術家協會理論委員會委員，法國Queens大學教授。曾任美國Kansas大學研究員。南京師范大學教授、博士生導師，上海大學教授、博士生導師。

要排出20世紀花鳥畫四大家，則無疑為：吳昌碩、齊白石、潘天壽、陶博吾。

陶博吾更多的是畫山水畫，他在南京美專學習時，老師有沈溪橋、謝公展、梁公約等；在上海昌明藝專學習時，老師有黃賓虹、王一亭、潘天壽、賀天健、諸聞韻、王個簃、張善孖等。其中以黃賓虹、賀天健、潘天壽對他影響最大。他的山水畫也顯然師法過此三家，師其長而去其短，又不為三家所囿?！短詹┪釙嫾分杏泻脦追剿⒉患眩渖嫌钟刑詹┪峋攀畾q時題字。我初看時，曾否定他的畫，以為不足論。后細觀之，方知這些不佳之作皆出自早年手筆，九十歲時又重題，其晚年山水畫，全以“石鼓”、“散氏”筆法寫之，沉重而樸茂，穩健而蒼渾，功力渾厚，筆墨蘊藉，自成一家之法。若以新意論，則黃賓虹、傅抱石、潘天壽、李可染之亞也。若以格調高古加之書卷氣論，則諸子之冠也。

下面還要簡單評一下陶博吾的書法和詩詞。陶博吾的書法，上面已談過一點。他在《我的學書過程和體會》中說：“我出生在清朝末期，讀過私塾，一發蒙就描紅。不久就寫摹本，八九歲時，才臨顏歐等帖。十余歲對寫字始感興趣，以后見碑帖就買。中學前后，已買到歷代碑帖一百余冊，連“《淳化閣》、《三希堂貼》都先后買到，輪番臨習?！薄稗o嚴義密讀難曉、字體不類隸與蝌的石鼓文，到韓退之《石鼓歌》問世，才為人重視……自唐至清，還是沒人專攻此刻，到吳昌碩才遺貌取神，打破原刻的方圓嚴謹，創造出一種獨特風格，真所謂前無古人，后少來者耳。我受吳的影響當然很深，愛原刻石鼓，更愛吳所書的石鼓……”從陶博吾大量的集《石鼓文》對聯和集《散氏盤》對聯來看，他在學《石鼓文》和《散氏盤》上下了很大功夫，當然受了吳昌碩的影響。尤其是他的散氏盤體，在原書基礎上摻以草法、隸法，再加以夸張、變體，寫的更隨意，更自然，更有精神。這是他的創造。他又把石鼓文、散氏盤法用到行書中去，益顯得沉重古樸，遒勁圓潤，在厚重方面，鮮有能過之者。陶博吾因是性情中人，他寫字過于性情化，太任性，則技巧不計，也不好，但他在書法上的成就不容否認。

陶博吾的書法都用濃墨，益顯得沉重樸拙。楊林說在黃賓虹弟子中，林散之可謂淡墨圣手，而陶博吾“則可謂用濃墨而造其極的天才”。淡墨尚可寓巧，濃墨必守其拙，實實在在，這是很有道理的。黃賓虹的書法和其畫法一樣，特別重法。而陶博吾非不知法，他更注意守拙、質樸，更散、更淡（自然）、更隨意。“法”已退居其次，因而也更能顯露出他的精神。

最難得的是他的詩文，書畫家中有陶博吾這種既有功力又有思想深度的詩文者，并世沒有第二人。在整個20世紀之中，也沒有第二人能與他比肩。讀了他的詩文以后，他的偉大的人格、文化內涵、思想深度，才使我震動。陶博吾的畫上大多都題詩，詩都是自己創造的，他的書法基本上都寫自己創作的詩詞和對聯，先看他的書畫集中一首《滿江紅》詞吧。

豪杰英雄，有多少自夸無敵。君不見，投鞭淝水，賦詩赤壁。得意螳螂漫過喜，忽來黃雀逃何及。笑人生，千古總如斯，秋風急。長城筑，銷戈鏑，阿房毀，坑降卒。想回環禍福，空留陳跡。勝敗輸贏原是夢，刀兵殺戮曾無極。只可憐苦了小黎民，年年泣。

據報道，這首和毛澤東《滿江紅》的詞在北京展出時，很多人把它抄下來，啟功、李可染等人都贊嘆不已。毛澤東寫《滿江紅》“小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁……要掃除一切害人蟲，全無敵”，顯示了他的斗爭精神和英雄本色。但陶博吾的《滿江紅》詞，是指摘所謂“英雄豪杰”給國家人民帶來了無數災難，同時也為“小黎民”而吶喊，其批判現實的精神、崇高的思想境界和偉大的人格力量，都躍然紙上。

當年，日寇侵略中國，陶博吾憤恨為詩，有云：“門前松竹雖自綠，江山不是舊山谷。故都文物任踐踏，同胞萬人盡殺戮。有田不敢耕，有家不敢宿，江山如此誰倩牧，月里唯聞鬼夜哭。此仇此恨何時雪？漫對山河空凄絕。男兒寧為雄死鬼，赤血丹心不可滅，愿得全國之人赤血丹心不可滅。倭奴，倭奴，我將食汝肉而飲汝血，戴天之仇才可雪。”所以，我說不可僅把陶博吾看作一個書畫家，他是一個愛國的斗士，以天下為己任的志士仁人，他的胸懷不在個人而在天下。當日寇侵略中國時，很多人認賊作父，做了漢奸，有些書畫家拼命去投靠日本人，讀了陶博吾的詩篇，也該稍愧了吧。陶博吾是何等人物，這些詩已足說明問題。

20世紀，畫家能詩者不少，但能達到陶博吾這種水平者不多，齊白石能詩，詩也寫得很好，但基本上都是題畫花鳥、草蟲之類，或送友人、親人之類，他的胸懷基本上在藝術。當然齊白石還是具有民族氣節的，他毅然退掉日本人配給他的烤火煤，和那些漢奸文人不可同日而語，但他的詩集中卻很少有關家國民族的大義詞句。其他藝人，有的也以能詩著稱，但都是不關民族痛癢、遠離現實的一些雞毛蒜皮的可有可無之句。陶博吾題畫詩也可順手拈來，但也能引人深思，如《荷塘清趣》：“雙鴨嬉游碧水中，相依相愛樂融融。饑來覓得蝦魚飽，哪識人間有富窮?！碑嬅?，順手題上：“古梅一株傍石栽，昨宵又向東風開。和靖已去浩然死，無復詩人載酒來。”紀念八大山人，他的詩：“痛苦非時笑亦非，為僧為道兩徘徊。任他墨點千行淚，難洗家亡國破悲?！薄稌鴳崱吩娫疲骸巴裟昴昵笏偎溃袢杖胀L生。擦亮兩眼橫高閣，看盡暴殘惡毒人?！薄额}沙灘魚笛圖》詩云：“南人逐鹿夢痕滅，北虜橫行跡又殘。羨煞先生無牽掛，一竿漁笛老沙灘。”《書懷》詩二首云：“雕蟲莫笑是小技，書畫猶能養性靈。試看洛陽道上客，幾人顏色有真形?！薄靶∶袷持喙偈橙猓易∶┪菥邩?。怨苦深時何處訴，蕭蕭風雨一天秋?！崩吓笥淹诵?，無事可做，他送上一副對聯：“多栽翠竹搖清影，獨上高樓看遠天。”黃秋園畫展，他送上一副對聯：“人品高于千竿竹，畫法常為百代宗。”集《石鼓文》聯云：“為道既歸于一，所治不求其同?！被蚝猩铄涞恼芾?；或道出普遍的社會現象，但深沉；或文詞優美流利，比興貼切，專門的詩家亦鮮有能過。20世紀文人畫家中陶博吾詩文堪稱一流。

20世紀眾多的畫家被人稱(或自稱)為唯一的文人畫家，“最后的一位文人畫家”（大約幾十人被稱為“最后”），在陶博吾面前少稱點“最后”，也少稱點“唯一”吧。有的畫家能寫點詩，但不足稱詩人；有的畫家寫了不少詩，且出了詩集，我翻閱很多，大多是可有可無的所謂詩，寫些不關痛癢、麻木不仁的話，寫得再多又有什么用呢？有人稱之為“文字垃圾”。垃圾太多，處理又是個問題。特別是給理論家帶來困難，畫家可以不看，理論家必須看完后才知道其是垃圾。看時是個痛苦，看完后又無收獲，浪費生命。陶博吾的詩卻給人美的享受，哲理的啟發。

20世紀的文人畫家，被稱為文人畫家者十分多，放寬一點，這些人可以稱為文人畫家，其實大多是畫家而通一點詩文。齊白石可謂真正的“新文人畫家”，而陶博吾是傳統文人，詩書畫“三絕”，他是真正的、出色的大文人畫家。在“在野派四大家”中，陶博吾的成就應列為第一，在20世紀文人畫家中，若專計詩文，他也應列為第一，繪畫應為一流。

要之，陶博吾是大文人、大書法家、大畫家，更是大苦命人。他以詩心作畫，故我欣賞他的畫，更欣賞他的詩；我欣賞他的詩，更欣賞他的大苦命的一生。非苦命人偏愛苦命人，而是他的苦命釀成了他一生最動人的詩、最優美的畫，更內涵著時代反復無常的風云。

（編輯 周亦白）