經(jīng)濟學應該是研究資源和需求相互配置的一門科學。
企業(yè)家們都在自己的經(jīng)營管理實踐中,漸漸深切地體會到了經(jīng)濟學的指導作用。可是同時,又會隨時陷入“供給與需求”該如何配置的這一矛盾中。中國人民大學商學院客座教授王吉緋的《需求為王》,就是一部非常值得閱讀,甚至反復閱讀的圖書。
兩種不同的切法
我們來看這樣一個通俗、生動的例子:
有10個朋友給你過生日,你負責切蛋糕分給大家吃。你把蛋糕切成若干份,然后每人發(fā)一份。可有人對你說:“哇,我吃不了這么大一塊!”還有人說:“我在減肥,我要沒有奶油的。”
這個例子與現(xiàn)實的經(jīng)濟理論和經(jīng)濟現(xiàn)象很類似。如果把蛋糕比作資源,正如我們知道的,傳統(tǒng)經(jīng)濟學的定義是:經(jīng)濟學是研究資源最優(yōu)配置的一門科學。
現(xiàn)有的經(jīng)濟現(xiàn)象也正像經(jīng)濟學的定義一樣,經(jīng)濟人(或組織)把資源蛋糕切割后分配給想要的人——需求。這時,我們注意到配置這個詞:配置是從左至右,從資源到需求!于是我們遇到了問題:資源、環(huán)境、產(chǎn)能過剩、需求不足、結構不合理、浪費嚴重,等等。顯然,經(jīng)濟學理論和實踐中都普遍存在以切割和分配資源為中心的思維定式。
如今是改變的時候了!你可以試一下這樣切蛋糕:
你先調查并記錄每個朋友的需求,大塊?小塊?要不要奶油?然后按照各自的要求切蛋糕,這是減少浪費的最佳方法,是把需求反向配置給資源的方法。那么,經(jīng)濟學定義如果改成這樣就會更科學些:經(jīng)濟學是研究資源和需求相互優(yōu)化配置的一門科學。
《需求為王》就這樣一步步地解析下去,王吉緋教授提出并說明了這樣的觀點:經(jīng)濟學理論應當從側重供給和投資,轉向為側重需求和消費。他花了十年的時間在理論和實踐驗證中研究,拿出了原創(chuàng)性的“規(guī)模需求理論”,提出:我們正在進入一個需求為王的時代。
掌控需求的人是王者
近代工業(yè)發(fā)展的數(shù)百年歷史,或規(guī)模為王、或研發(fā)為王、或品牌為王、或渠道為王。渠道為王是工業(yè)時代的最后晚餐,21世紀是需求的世紀,需求為王,掌控需求的人才會成為最終的王者。
供給×利潤度=需求×選擇權。賣家以折扣換取指定消費,買家以放棄選擇換取優(yōu)惠,都是搜集規(guī)模需求的方法。使用人民幣可用在全國任何一個餐館就餐,但是顯然沒有人會把這些餐館吃個遍,多余的選擇權其實是可以用來交換優(yōu)惠的。
工業(yè)社會,是陌生人用通用不記名的貨幣購買標準化的產(chǎn)品;信息社會,則是“透明”的人用系列貨幣購買個性化的產(chǎn)品。
書中特別談到:很多方面,我們與西方人并不在同一起跑線上。論科學技術,我們還需要追趕,所以我們提倡創(chuàng)新型國家;論品牌規(guī)模,我們也要追趕,所以我們提倡打造民族品牌;論資金、論管理、論經(jīng)驗,我們都需要追趕。只有一件事情我們與洋人站在一個起跑線上,那就是搜集需求:規(guī)模需求。
外國人到中國來是教我們技術的嗎?還是來展示產(chǎn)品?不是!他們惟一看重的是中國13億人的市場!而搜集中國人的市場需求,我們比任何人都更有優(yōu)勢!
經(jīng)濟學不僅要研究資源如何配置給需求,也要研究需求如何配置給資源。因此,經(jīng)濟學應該是研究資源和需求相互配置的一門科學。
那么要搜尋“規(guī)模需求”是否有可能?又如何去做?我們還是要好好地去閱讀這本書。
責任編輯:王#8194;纓