淺談高中語文小說閱讀教學(xué)中的多元化品讀

【摘要】本文結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)， 通過強(qiáng)化學(xué)生多元品讀意識(shí)、引導(dǎo)學(xué)生立足于小說文本進(jìn)行品讀、注重多角度發(fā)掘小說內(nèi)涵、重視填補(bǔ)小說的預(yù)留品讀空間這四方面的探討， 總結(jié)出有效的小說多元化品讀的教學(xué)策略， 以期對(duì)高中語文閱讀教學(xué)有益。

目前， 在高中小說閱讀教學(xué)中， 很多教師習(xí)慣于用自己的觀點(diǎn)左右學(xué)生的閱讀思路， 并且讓學(xué)生接受自己的閱讀體會(huì)。這不但束縛了學(xué)生的閱讀思維， 也極大地傷害了學(xué)生的閱讀興趣。針對(duì)這類問題， 應(yīng)該注重多元化品讀，通過多元化品讀教學(xué)， 培養(yǎng)學(xué)生的人文精神， 滋潤學(xué)生的心靈世界， 構(gòu)建起學(xué)生健康的個(gè)性和健全的人格。

一、強(qiáng)化學(xué)生對(duì)小說的多元品讀意識(shí)

在高中語文小說閱讀教學(xué)中， 教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)小說進(jìn)行多元品讀， 鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)多角度對(duì)小說進(jìn)行闡釋， 分析小說更豐富的意蘊(yùn)， 從而培養(yǎng)學(xué)生多元化的品讀意識(shí)。如在《項(xiàng)鏈》的閱讀教學(xué)中， 筆者引導(dǎo)學(xué)生多方面的自由思考“瑪?shù)贍柕隆?形象， 學(xué)生得出“她是一位在虛榮心和誠實(shí)勞動(dòng)情況下， 具有挫折經(jīng)歷并最終獲得人生啟迪的女性” “一個(gè)被資產(chǎn)階級(jí)虛榮心所腐蝕， 喪失青春的可悲女性形象” 等。接著鼓勵(lì)學(xué)生闡發(fā)各自的觀點(diǎn)， 用贊同和欣賞的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的思考。如“這也談不上虛榮心， 是很平常的心理， 都是命運(yùn)的無情安排” “瑪?shù)贍柕卤慌笥羊_了， 早知道項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚木筒粫?huì)如此， 或者在路上小心一點(diǎn)也不會(huì)掉的……” “這是小資產(chǎn)階級(jí)被壓迫的不幸遭遇” 等。小說具有豐富的主題意義，教師應(yīng)該讓學(xué)生自由思考， 展現(xiàn)出各自的觀點(diǎn)和態(tài)度， 然后教師再進(jìn)行有效的引導(dǎo)， 這樣， 學(xué)生才能形成強(qiáng)烈的多元品讀意識(shí)， 從而養(yǎng)成學(xué)生個(gè)性化的閱讀習(xí)慣。

二、引導(dǎo)學(xué)生立足于小說文本進(jìn)行品讀

由于高中生的理解能力以及人生閱歷有限， 在品讀小說的過程中， 難免出現(xiàn)品讀誤差現(xiàn)象。多元品讀不意味著教師引導(dǎo)學(xué)生脫離小說文本， 進(jìn)行牽強(qiáng)附會(huì)的多種誤解。而是使學(xué)生最大限度地接近作者愿意， 個(gè)性化體驗(yàn)小說，激發(fā)學(xué)生提出各自的見解。如在講解《裝在套子里的人》時(shí)， 組織學(xué)生進(jìn)行討論， 一個(gè)學(xué)生就提出了“別里科夫的心理變態(tài)， 是在呼吁社會(huì)對(duì)心理病患者的關(guān)注。” 筆者適當(dāng)?shù)南蛉w學(xué)生提出了疑問： “如果真如這位同學(xué)所說， 那么是什么原因造成別里科夫的這種心理問題？” 這時(shí)學(xué)生回答的積極性被充分地調(diào)動(dòng)起來， 出現(xiàn)了失戀、遺傳、有形與無形的“套子” 枷鎖等答案， 接著啟發(fā)學(xué)生將“套子”和別里科夫的生活聯(lián)系起來思考， 通過這樣多元化的品讀討論， 不僅鍛煉了學(xué)生的多元思維， 而且增強(qiáng)了學(xué)生個(gè)性化閱讀過程中解決問題的能力。

三、注重多角度發(fā)掘小說內(nèi)涵

優(yōu)秀的小說總是呈現(xiàn)多義性， 有時(shí)甚至是含蓄、含混的。這既可以引發(fā)讀者的困惑， 又體現(xiàn)了閱讀生成的不確定性， 從而豐富了小說的內(nèi)涵和外延。在高中小說閱讀教學(xué)中， 注重學(xué)生的閱讀性格， 充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維， 讓他們自由思考， 引導(dǎo)其進(jìn)行多元品讀小說。如在進(jìn)行《林教頭風(fēng)雪山神廟》閱讀教學(xué)時(shí)， 筆者利用林沖性格特征中的“忍”， 向?qū)W生提出思考問題： “林沖由一忍再忍到忍無可忍， 同學(xué)們是怎樣評(píng)價(jià)小說中林沖的‘忍讓’ 的呢？ 對(duì)小說中的林沖是利還是弊？” 然后讓學(xué)生分組討論并回答。通過這種開放性的問題， 學(xué)生暢所欲言， 有的認(rèn)為林沖的忍讓， 是為了家庭， 為了能安穩(wěn)地活下去而選擇的生活態(tài)度，有的認(rèn)為林沖最后的忍無可忍， 手刃仇敵的做法值得贊頌。而且無論贊同林沖的“忍”、還是不贊同的學(xué)生， 都結(jié)合小說具體描寫內(nèi)容， 甚至當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。使學(xué)生進(jìn)一步發(fā)掘出小說深刻的思想精神和文化內(nèi)蘊(yùn)。小說品讀可從心理學(xué)、民俗學(xué)、倫理學(xué)等方面進(jìn)行， 教師應(yīng)根據(jù)閱讀教學(xué)的需要， 創(chuàng)設(shè)民主的教學(xué)氛圍， 鼓勵(lì)學(xué)生多元品讀小說。

四、重視填補(bǔ)小說的預(yù)留品讀空間

小說人物具有性格的模糊性特征， 這就決定了人物形象所含的“空白” 和“未定點(diǎn)”。所以， 品讀小說人物形象， 要有效地對(duì)其進(jìn)行思考和填補(bǔ)。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感經(jīng)驗(yàn)， 豐富、重建小說文本意義， 利用學(xué)生的閱歷、個(gè)性和情感來多元品讀小說。如在《老人與?！返拈喿x教學(xué)中，筆者為了分析老人——桑地亞哥的形象， 結(jié)合小說隱含性的結(jié)局， 預(yù)設(shè)了這樣的問題： “在你看來， 桑地亞哥是成功了還是失敗了？ 人生的成敗到底應(yīng)該如何衡量？” 針對(duì)第一個(gè)問題， 學(xué)生在思考過后， 明顯產(chǎn)生以下幾種答案：

（1） 桑地亞哥作為漁夫， 一無所獲， 是失敗者；

（2） 桑地亞哥在與鯊魚的搏斗中， 雖然在物質(zhì)上一無所獲， 但精神上獲得了勝利， 是成功者；

（3） 他是一個(gè)失敗的成功者。對(duì)于第二個(gè)問題的回答： “過程決定成敗， 只要你努力拼搏了， 無論結(jié)果怎樣， 你都是一個(gè)成功者?！?“我認(rèn)為應(yīng)以結(jié)果論成敗， 拼搏和努力就是為了好的結(jié)果， 結(jié)果好才能說明你成功了?！?等等， 學(xué)生在對(duì)小說文本的品讀基礎(chǔ)上，對(duì)于問題， 有著不同的思考， 充分利用了小說的預(yù)留品讀空白， 進(jìn)行有意義的思索。

總之， 在高中語文小說閱讀教學(xué)中， 教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到多元化品讀的重要性， 在思有效的多元化品讀教學(xué)策略的同時(shí)， 讓學(xué)生從小說文本中讀出個(gè)性、讀出啟發(fā)、更讀出獨(dú)特的人生體驗(yàn)， 從而指明學(xué)生前行的路。

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