【摘要】加強對高職高專學生的廉潔教育, 是高職高專思想道德建設工作的重要內容。在加強校園廉政文化建設中, 高職高專必須結合自己的實際, 積極探索廉潔教育進教材、進課堂、進學生頭腦的有效路徑。
2005 年中共中央在《建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》中明確提出: “教育行政部門、學校和共青團組織要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內容, 培養青少年正確的價值觀念和高尚的道德情操。” 2007 年3 月, 教育部發布了《關于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》(以下簡稱《意見》)。在高職高專大學生中開展廉潔教育, 是我黨反腐倡廉工作的深入和拓展, 是進一步加強和改進大學生思想政治教育的迫切要求和時代呼喚。高職高專學校在推進廉政文化進校園、廉潔教育進課堂的過程中, 必須結合自己的實際, 在教育路徑上進行有效探索和拓展, 積極探索廉潔教育進教材、進課堂、進學生頭腦的有效方法, 努力發揮廉潔教育在加強和改進大學生思想政治工作中的凸顯作用。怎樣進行具體的廉潔教育, 怎樣達到預期的目的, 我們認為, 應該從以下幾個方面進行教育拓展和路徑選擇。
1.建立行之有效的工作機制, 構筑推行廉潔教育的有力平臺
目前我國高職高專學校廉潔教育正處于起步和探索階段,各項工作基礎薄弱, 推進力度不夠。根據這些實際工作情況和存在的困難, 首先要建立起行之有效的工作機制, 搭建廉潔教育管理機制的基本框架, 保證廉潔教育的順利開展。
首先, 建立好組織保障機制。要使大學生廉潔教育順利地開展, 首先必須建立和完善組織保障機制。大學生廉潔教育組織保障機制包括:
(1) 領導保障。高職高專學校黨委要按照《實施綱要》和教育部《全面開展廉潔教育工作的意見》的要求, 建立健全黨委統一領導, 黨政齊抓共管, 相關各工作部門各負其責, 廣大干部師生共同參與的工作機制。要加強大學生廉潔教育的理論研究和工作研究,明確大學生廉潔教育的指導思想、目標任務, 把大學生廉潔教育納入學校思想政治教育的總體規劃。
(2) 隊伍保障。建立一支專兼結合、功能互補、素質優良的思想政治教育隊伍, 是實施大學生廉潔教育的重要保障。
(3) 文化、環境保障。開展大學生廉潔教育, 相對已成體系并積累了豐富經驗的高職高專學校其他教育活動, 更需要文化、環境的襯托和催化。
其次, 建立好工作分工機制。開展大學生廉潔教育涉及高職高專學校教育教學工作的方方面面, 但就其教育的途徑和方式來說, 主要由課堂教育、校園主題教育、社會和家庭教育、學生自我教育等部分組成, 每個組成部分的教育職責, 又由不同的人或組織擔負。要出色完成大學生廉潔教育的任務, 就需要把教育的總體任務和工作分解到各個組成部分、人員或組織, 明確各自的職責和義務。
再次, 建好督導評估機制。高職高專學校應建立由相關工作部門及有關專家參與的督導小組, 全面負責對開展大學生廉潔教育的教、學、管等情況進行督促檢查, 加強對廉潔教育實施過程的指導和協調。同時, 高職高專學校應將開展大學生廉潔教育的工作情況列入高職高專學校思想政治教育日常考核評價之中, 形成多種途徑、正常運行的考評機制。
2.挖掘廉潔教育的課程資源, 搭建推進廉潔教育的有效載體
思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主渠道, 通過思想政治理論課教育教學對大學生進行馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的教育是高職高專學校德育教育工作最直接的措施。事實上思想政治理論課對大學生政治思想品德的教育與對大學生進行廉潔教育是相一致的,《思想道德修養與法律基礎》及其他課程中都包含有精神文明建設的大量內容, 可以將對學生進行廉潔教育的內容穿插于思想政治理論課教學的過程中, 把腐敗的危害性與反腐敗的知識引入教材、引入課堂、引入學生頭腦, 可以有選擇性、有針對性地增加反腐倡廉專題講座, 對各種不良思潮和社會丑惡現象給予有力的揭露和批判, 增加黨風黨紀、法制和廉政建設方面的內容。
將廉潔教育內容加入思想政治理論課教育教學過程中,不僅有利于豐富思想政治理論課的教學內容, 而且還有利于創新思想政治理論課教育的教學模式, 增強現實性、針對性和時代感; 有利于促使大學生提前了解社會, 關心政治、關心黨和國家的前途命運, 達到整體素質的全面提高;有利于培養學生明辨是非的能力; 有利于學生良好思想品德的形成; 有利于要讓學生自覺養成廉潔自律的習慣, 以廉為榮, 以腐為恥, 倡導精神文明、政治文明, 培養為公意識、誠信意識。增強時代感和針對性, 有利于促使大學生走上社會了解國家反腐形勢與決心, 進而形成拒腐防變的免疫力; 有利于讓大學生自覺養成廉潔自律習慣, 以廉為榮以腐為恥。
3.創新隱性教育模式, 探索推進廉潔教育的有效方法
隱性教育, 是指教育者按照一定的社會目的和要求,通過潛藏的教育性因素間接地對教育對象的思想和個性進行影響和滲透的手段和方式。作為一種教育方法, 隱性教育利用隱蔽的方式巧妙地使教育對象掌握和理解抽象的思想道德概念, 達到應有的道德理論水平, 進而內化為自己的道德觀念, 使之成為道德評價標準, 并自覺地指導自己的言行。隱性教育必須借助一定的教育載體才能發揮作用。這些教育載體涉及的內容廣泛, “它既存在于認識性德育課程、活動性德育課程之中, 也存在于德育環境內的體制與氣氛之中。” [1]它們存在的范圍也較為寬泛, 融于課內外、校內外有目的的德育活動之中。從范圍上說, 隱性教育所依托的載體可以歸納為有形載體和無形載體兩大類。有形載體包括: 校園環境、校園建筑、建筑風格樣式、教學生活設施、文體活動設施等; 無形載體包括校園文化、校園氛圍、校園輿論、校園傳統、規章制度等。
隱性教育以其潛移默化的效用在大學生思想政治教育工作中扮演著不可忽視的角色。因此, 高職高專學校在加強思想政治理論課課堂教學等顯性教育手段的同時, 應該高度重視校園文化的建設。在進行校園文化建設時, 應把廉潔文化建設納入其中, 把廉潔教育作為校園文化建設的重要內容, 并根據大學生身心發展規律和成長成才規律,組織開展靈活多樣的反腐倡廉教育活動, 把廉潔教育寓于校園文化活動中, 通過“廉潔文化進校園” 活動, 傳播廉潔知識, 弘揚廉潔精神, 營造良好的校園廉潔文化氛圍。具體來說, 廉潔文化進校園可通過以下方式展開:
(1) 組織開展廉潔格言警句的學習活動。
(2) 結合實際情況, 開展全體學生“誠信守紀” 簽名承諾活動, 通過簽名承諾活動強化學生的廉潔意識。
(3) 組織廣大學生圍繞歌頌刻苦鉆研、誠實守信、勤奮好學和反腐倡廉等方面的內容, 創作編排曲藝、戲劇、小品、校園劇等文藝節目, 通過一系列“反腐倡廉” 文藝表演, 浸潤和感染學生的心靈, 改造他們的思想, 引導他們的行為, 營造良好的校園廉潔文化氛圍。
(4) 積極引導和支持鼓勵學生社團、興趣小組, 創造性地開展自我教育; 引導學生讀有關廉潔教育方面的書籍; 組織以廉潔教育為主題的活動; 觀看反腐倡廉內容的影視教育片; 參觀愛國主義教育基地等多種形式的主題教育活動。用文化導向、活動引領、自我教育等方法, 增強廉潔教育的實際效果。
4.強化師德師風建設, 充分發揮廉潔從教的師德示范作用
教師是先進文化的倡導者和傳播者。加強師德師風建設, 發揮教師的榜樣示范作用是推進廉潔教育的重要內容。中央紀委副書記劉峰巖指出, 為搞好青少年廉潔教育“三進” 工作, 必須著重抓好的一個重要環節, 就是要抓好教師, 爭取發言權。教師只有真學、真信、真懂、真用, 才能更好地教育學生、培養學生。教師是“人類靈魂的工程師”, 對大學生具有榜樣示范作用, 教師的思想政治素質和職業道德水平直接關系到教育工作的成效和學生的健康成長。因此, 要加強師德建設, 要提高教師對廉潔從教的認識, 努力倡導嚴謹治學、廉潔從教的教風, 使教師自覺主動地、理直氣壯地宣傳廉政知識和廉政理論, 保證廉潔的內涵在教學中得以體現, 讓學生在接受知識的同時, 可以被教師廉潔正直的品行所感染。
5.發揮學校、家庭、社會廉潔教育工作的整體合力作用
在充分發揮學校教育在大學生廉潔教育中的主渠道作用的同時, 還要重視大學生廉潔教育中學校與家庭、社會的銜接, 發揮社會反腐倡廉教育大格局的影響作用, 讓學校、家庭、社會形成一個有機協調的教育整體, 使學校教育的得到延伸、補充和拓展。在學校進行廉潔教育的同時,還應該重視全社會的廉政文化建設, 通過社區廉政文化、企業廉政文化、家庭廉潔教育等, 在全社會營造遵守法紀,維護法制的權威和社會的公正, 樹立反對特權, 反對腐敗,崇尚廉潔的社會大環境。大眾媒體、互聯網等宣傳途徑也應該加大清正廉潔的正面典型宣傳, 各類大學生的刊物開辟相應的廉潔教育欄目, 讓大學生廣泛了解社會的基礎上,增強反腐倡廉的責任感。同時, 也要通過“請進來” 或“走出去” 的形式邀請各級紀檢監察機關、人民檢察院、司法局以及關愛工程的有關社會團體等單位的領導和專家與高職高專學校一起, 對大學生廉潔教育工作進行幫助指導,建立聯合開展廉潔教育的協作機制, 共同推進大學生的廉潔教育工作。
6.發揮實踐教育的推動作用
加強大學生廉潔教育要發揮社會實踐等重要載體的“推進器” 作用, 要把廉潔教育與社會實踐相結合, 深入開展社會實踐, 引導大學生深入社會、了解社會、服務社會。通過社會實踐促進大學生了解社會、了解國情、增長才干、奉獻社會, 鍛煉毅力、培養品格。要建立大學生廉潔教育社會實踐體系, 探索實踐育人的長效機制積極探索和建立社會實踐與專業學習相結合、與服務社會相結合、與勤工助學相結合、與擇業就業相結合、與創新創業相結合的管理體制, 增強社會實踐活動的效果。培養大學生知法、守法觀念和職業道德, 積極組織大學生參加社會調查、生產勞動、志愿服務、公益活動、科技發明和勤工助學等社會實踐活動, 使大學生在社會實踐活動中受教育, 增強社會責任感和使命感。
【參考文獻】
[1] 班華. 現代德育論. 安徽人民出版社, 2001: 157.