《清明上河圖》之文學藝術特色

源于五千年的悠悠古韻，靜靜徜徉于中原大地，一如滔滔黃河之水從遠古緩緩而來，漸向華夏大地蔓延開去。沉重古老的文明之花悄然綻放神州大地，雄州霧列，俊采星馳也不過千舟一葉；書廊畫壁，瑰麗園林只不過萬花一枝。看神州大地物華天寶爭奇斗艷，華夏子女人才輩出指點江山。悠悠古國，巍巍河南！

華麗的詩文抖落盛唐，演繹出杜甫的悲喜人生，而綿綿的畫意更是碎了宋代，僅《清明上河圖》便盡顯盛世繁華。

輕啟畫卷，墨香盈盈，似乎再也沒有什么能堪比它的重量，這幅沉重的畫卷啊！僅以長卷的形式，散點透視的構圖之法，將繁雜的景物納入統一而富于變化的畫面之中，八百一十五人物各具形態，士農工商面面俱全，固然衣著不同，神情各異，然卻疏密有致，其構圖之巧妙，行筆之流暢，韻律之自然，著實令人嘆為觀止。

我們驚艷，驚艷于旖旎的郊野風光。疏林薄霧，濃濃淡淡，輕掩茅舍，繚之以煙橋畫橋，縱是春寒料峭信方好，何處小橋流水人家妙。流水淙淙覆幾葉扁舟其上，來往人群不絕如縷，是清明的歌挪動了行人踏青掃墓的腳步，那或坐轎，或騎馬，或挑擔的人啊，不是欲斷魂的頹靡，卻另有一番安詳之態。也或許只有如此盛世繁華才促著張擇端“異日圖將好景”，也或許只有如此美景方才驚了宋詞一地，上演出一幕幕美侖美奐的“鵲橋仙”！

我們驚詫，驚詫于汴河碼頭的繁華。汴河周遭，糧船云集，人煙密集，有云樹繞堤沙，行船如煙霞。恰驚鴻一瞥，有橋臥于江渚之上，若長龍臥波又恰似飛虹在天，故曰“虹橋”。虹橋左右，有船只往來，首尾相連，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，或滿載貨物，逆流而上；或靠岸停泊，緊張運貨。橋下，有一大船正待過橋，船夫們有的竹竿撐水，有的長竿鉤梁，有的麻繩挽船，整齊劃一的號子“嘿呦，嘿呦”，猶如驚雷劃破長空。而那船夫的吆喝似乎自悠悠水岸飄入悸動的思緒，彼時有如長襟在身，化而古人，佇立觀賞。深沉的號子從胸膛中蹦出，震碎那清涼的汴河水，震動清冷的汴州天，震驚古今。

我們驚異，驚異于市區街道的熱鬧繁華。城樓兩側，有屋宇鱗次櫛比，茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇各行各業，應有盡有，而商店更是綾羅綢緞，珠寶香料，香火紙馬一應俱全，“市列珠磯，戶盈羅綺”也不過如此。寬闊的街道，來往行人摩肩接踵，川流不息，做生意的商賈，看街景的士紳，騎馬的官吏，叫賣的小販、乘轎子的貴婦，身負背簍的游僧，問路的游客、聽書的街巷小兒、行乞的殘疾老人，男女老幼，士農工商，三教九流，形形色色，樣樣俱全，似乎一切都繪聲繪形展現眼前。讓人不禁遐想，于閑暇時分獨坐茶坊酒肆，品一杯香茗，嘗兩盞清酒，看路上行人往來匆匆，也別有一番樂趣。

《清明上河圖》可謂建設史中的萬里長城，單一的色調演繹出萬千變化，繁而不亂，長而不冗，頗具律動人心的節奏，暗合中國古典文化中“和”的意味。栩栩如生的物，活靈活現的人，其錯落之有致，布局之巧妙恰似行軍布陣，疏密、繁簡、動靜、聚散恰到好處，及到有時便有，無時便無，伏筆處處，壯闊了平凡的圖景，恢宏了平淡的氣勢，這種對社會生活的深刻洞察力和高度的畫面組織能力，不可不謂之絕。僅就《清明上河圖》純粹的創造藝術，它的出爐就是北宋文化的一枝奇葩，不僅照亮了中原大地，更璀璨了人類文明史的長廊。

世人常說，河南文化是“中國歷史文化的縮影”，各人看歷史，自是仁者見仁，智者見智。窺探《清明上河圖》，不僅讀出了那些浮于紙上的不可磨滅的印跡，也有一種別樣的感觸。五米多長的畫卷濃縮了汴州的全景，那不僅是北宋歷史的縮影，更是巍巍河南文化的剪影，表現的只是圖景，滲透的卻是智慧，傾聽汴河滔滔流水，似乎向世人訴說下一刻的興衰。古人說：“物極必反。”在《清明上河圖》繁華背后，是北宋的窮奢極欲，而在這鉛華之中，似乎是中原文化的又一次輪回。當金人的鐵蹄踏進中原，所有一切繁華都是過眼云煙，唯獨只剩下孤零零的畫卷暗自嘆息。《清明上河圖》沒有續寫“城春草木深”的凄清悲愴，只有繁華的篇章，而這愈加繁榮的景象卻更讓人深思，究竟是《清明上河圖》粉飾了太平，還是預警了未來？

掩卷深思，意猶未盡，直嘆中原文化之博大精深，而僅僅作為河南文化之中的滄海一粟的《清明上河圖》尚且讓人如此難割難舍，難懂難知，更何況巍巍嵩山之佛寺古剎，悠悠安陽之甲骨銘文？