涵詠經(jīng)典 體悟永恒

經(jīng)典是一個(gè)歷史化的過程，經(jīng)過歷史的不斷遴選、沉淀與檢驗(yàn)，其所承載的價(jià)值內(nèi)容卻以其永恒性滋潤著一代又一代的讀者。有人說，經(jīng)典的文學(xué)作品應(yīng)具有獨(dú)特的價(jià)值追求：在表現(xiàn)生活時(shí)，關(guān)心社會(huì)各階層，特別是弱勢(shì)群體的生存狀態(tài)，批判社會(huì)黑暗勢(shì)力，張揚(yáng)人道正義價(jià)值；在塑造形象時(shí)，記錄歷史真實(shí)，揭示歷史規(guī)律，使作品具有厚重的歷史感。因此對(duì)于經(jīng)典的文學(xué)作品，我們應(yīng)重在體會(huì)其深厚的思想與文化內(nèi)涵。

經(jīng)典的價(jià)值自是永恒的，但要體會(huì)、體味這種永恒的價(jià)值，卻需要涵詠品味，打通與作者的情感隔膜，實(shí)現(xiàn)與作者的心靈共振、感情共鳴。共鳴原是一種聲學(xué)現(xiàn)象，指發(fā)聲器件的頻率如果與外來聲音的頻率相同時(shí)，那么它將由于共振的作用而發(fā)聲，這種聲學(xué)中的共振現(xiàn)象叫作“共鳴”。移用到文學(xué)中，共鳴就是讀者閱讀過程中與文本產(chǎn)生心靈共振與感應(yīng)的情形。它是閱讀過程中讀者情感、想象等多種心理功能達(dá)到強(qiáng)烈程度的表現(xiàn)，同時(shí)也離不開讀者對(duì)文本意蘊(yùn)的深入的感受和理解。因此，可以說共鳴是文學(xué)閱讀的高峰。共鳴通常分為兩種情形：一是指讀者與文本作者發(fā)生共鳴。比如讀李煜的《相見歡》，在這里我們甚至無需知人論世，無需了解李后主亡國之君“此間日夕以淚洗面”的慘痛經(jīng)歷，我們只要用心體會(huì)，反復(fù)涵詠，只要想到風(fēng)雨侵襲，花褪殘紅，人生苦短，美好的事物總是難以長久，我們定會(huì)對(duì)李后主“自是人生長恨水長東”的浩嘆產(chǎn)生深刻的情感共鳴。國學(xué)大師王國維在品讀李煜詞作之后評(píng)論到：“后主則儼有釋迦、基督擔(dān)荷人類罪惡之意”。后主自非救世主，卻是人生長恨這亙古一悲的大體悟者；他未必能普度眾生，卻藉詞作消解了人類共通的情感的重?fù)?dān)和精神的負(fù)荷，以此而論，王國維的這一評(píng)論自非過譽(yù)！二是指讀者與文本中的人物產(chǎn)生共鳴。

然而要體會(huì)經(jīng)典作品的永恒價(jià)值，還需要一定的人生閱歷、文化積淀。魯迅說他的作品需要三十歲以后來讀，余華也坦言自己是在36歲之后才真正讀懂魯迅，佩服魯迅的。的確魯迅敏銳的觀察，深刻的體驗(yàn)，刻薄的用語，蒼涼的情感，非有一定的人生閱歷，非經(jīng)歷一定的世事滄桑，是很難理解和把握其永恒價(jià)值的。魯迅在《<吶喊>自序》中曾沉痛地說：“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目……”《為了忘卻的記念》里又有“人心惟危”的說法，這全是人生經(jīng)歷的藝術(shù)化，人生體驗(yàn)的結(jié)晶。而當(dāng)我們有了同樣的人生體驗(yàn)之后，才能深刻體會(huì)到魯迅的睿智與深沉。而一定的文化積淀也是必不可少的，要理解雨果的“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共”，只要仔細(xì)品讀《巴黎圣母院》就可以了。在《巴黎圣母院》中我們可以感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比” ，副主教克羅德表面上道貌岸然，內(nèi)心卻渴求淫樂，對(duì)世俗的享受充滿妒羨，他自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而卡西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，卻將自己全部的生命和熱情寄托在愛絲美拉達(dá)的身上，為了她的幸福犧牲了自己的一切。在雨果的濃墨重彩之下，《巴黎圣母院》構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。同樣要理解他在《悲慘世界》開篇里前國會(huì)議員對(duì)于“法國大革命”的長篇大論，則就必需打開知識(shí)的壁壘，去了解歷史，了解“法國大革命”，而在這之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)果然像亞里士多德所說“詩比歷史更真實(shí)”。否則那段牢騷滿腹文字，只會(huì)讓你或一掠而過，或昏昏欲睡，其永恒的價(jià)值就會(huì)被埋沒。

經(jīng)典文學(xué)作品是以文學(xué)聯(lián)系人生的終南捷徑，涵詠經(jīng)典可以全面而深入的提升我們的人文素質(zhì)，而要想真正體會(huì)經(jīng)典文學(xué)作品的永恒價(jià)值，需要我們以一定的情感體驗(yàn)、人生經(jīng)歷、文化積淀去不斷的涵詠品味。