試論唐宋時期官方美術(shù)教育的基本特征

摘要唐宋時期，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮、文化興盛，美術(shù)的發(fā)展更加專門化，各種技法趨于完善，各種畫史、畫論依次不絕，涌現(xiàn)出大批的名家名作流傳于世。同時期的官方美術(shù)教育也呈現(xiàn)出前所未有的繁榮局面，特別是宋代的官方美術(shù)教育，堪稱是我國官方美術(shù)教育史上的最高峰。

關(guān)鍵詞唐 宋 官方美術(shù)教育

中圖分類號：J20 文獻標(biāo)識碼：A

Try to Analyse the Basic Features of Official Art Education

During Tang and Song Dynasties

FENG Qian

(Zhengzhou Jiaotong University， Zhengzhou， He'nan 450062)

AbstractDuring Tang and Song Dynasties， the politics is stability， economic prosperity and culture prosperity， the development of Art trend to be specialized， the various techniques are becoming more perfect， kinds of artistic history and argues succession， and a large numbers of famous artwork emerges and spread in the world， meanwhile， the official Art education also appeares an unprecedented flourishing situation， especially for the Song Dynasty's official art education， it is the peak in our Art education history.

Key wordsTang Dynasty; Song Dynasty; official art education

1 社會文化繁榮，藝術(shù)活動興盛，統(tǒng)治階級熱衷于藝術(shù)活動和收藏，重視美術(shù)教育

唐代結(jié)束了自魏晉以來數(shù)百年的動蕩時代，消滅割據(jù)，實現(xiàn)統(tǒng)一，擊敗突厥，摒除外患。政治穩(wěn)定，文化繁榮，使民族自信達到空前的高度。有這樣的底氣支持，唐代的統(tǒng)治者大都精力旺盛，熱衷藝術(shù)。據(jù)畫史記載，唐代有多位皇帝、宗親能書善畫，李思訊、李昭道便是其中的翹楚。統(tǒng)治者不但熱衷藝術(shù)，而且熱衷對美術(shù)典藏和藝術(shù)作品的收藏，民間廣為流傳的唐太宗、蕭翼賺蘭亭的故事就充分體現(xiàn)了這一點。

與唐相比，宋代武功多有不及，文治卻有過之。宋代統(tǒng)治者講究“崇文抑武”，文人地位空前高漲。因此宋代雖然未實現(xiàn)真正的統(tǒng)一，但經(jīng)濟繁榮、文化發(fā)達卻遠勝前朝；各種繪畫全面繁榮，民間畫工、皇家花園、文人畫三足鼎立，互相競爭，形成百家爭鳴的局面；在美術(shù)教育上，完備畫院制度，加強官方美術(shù)教育。宋徽宗是史上有名的書畫皇帝，他利用皇帝之便，廣收天下名藏。《宣和畫譜》詳細記載了當(dāng)時宮廷收藏繪畫作品的情況，全書共20卷，共收錄魏晉至北宋末畫家231人，作品6396件，按畫科分為道釋、人物、龍魚等十門。其收藏?zé)崆榭梢娨欢?/p>

2 官方成立專門的美術(shù)教育專門機構(gòu)，美術(shù)教育人員的地位有所提高

唐承隋制，以科舉考試為準(zhǔn)繩，學(xué)校愈加完善。除由國子監(jiān)統(tǒng)轄國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)外，又設(shè)弘文館、崇文館、醫(yī)學(xué)館，設(shè)置教習(xí)。按照門類，在中央各相應(yīng)機構(gòu)設(shè)立直官，形成了其獨特的書、畫、百工直官教育機制。

其一，直官主要由文化、科學(xué)、藝術(shù)等技術(shù)諸領(lǐng)域中的高級專業(yè)人才擔(dān)任，包括史志、翻譯、書法、繪畫、音樂、醫(yī)藥、建筑、天文歷算等方面專家。其中與美術(shù)相關(guān)者，有書直、圖畫直（又稱丹青直）、拓書直，及少府監(jiān)直官、將作監(jiān)直官。

其二，直官本身無品。充直者原來即有官品，則稱有品直，充直者原來無官品，則稱無品直或百司雜直。任無品直經(jīng)年而有功者，可獲散品而有資格轉(zhuǎn)入流內(nèi)，從而為身懷技藝者由伎匠晉升入流獲散提供了機會。由此看來，直官制有利于美術(shù)等技藝教育的促進。

唐初設(shè)有翰林院，置翰林待詔一職。除直官制度以外，唐代晚期也詔善畫者為翰林待詔，補充官方的美術(shù)教育。在此基礎(chǔ)上，后蜀后主孟昶創(chuàng)立翰林畫院，建立制度明確的畫院，經(jīng)過不斷發(fā)展，在兩宋時期臻于完善，更在徽宗時期達到頂峰。此時的畫院畫家，經(jīng)過努力，可以出官入仕，其地位與以往匠人不可同日而語。宋徽宗更于翰林圖畫院之外別開“畫學(xué)”，設(shè)館招生，將其納入國子監(jiān)學(xué)校教育系統(tǒng)，設(shè)有完善的教學(xué)制度。這樣就是將繪畫列入了國家科舉制，民間畫家可以通過考核，進入畫學(xué)學(xué)習(xí)培養(yǎng)，進而入仕，這大大提高了畫家的社會地位，也培養(yǎng)了許多出色的名家，整體提高了畫家的業(yè)務(wù)能力和文化修養(yǎng)。可以說，“畫學(xué)”是我國古代美術(shù)教育史上惟一的國立專門繪畫學(xué)校。

3 注重美術(shù)教育的制度和方法

唐代官方的美術(shù)教育崇尚法度，這點在書法上體現(xiàn)尤深。唐代書法教育專尚法度規(guī)矩，尤重楷法。對行書、楷書筆法和結(jié)體的研究總結(jié)，成為唐代書法教育理論的主要內(nèi)容。筆法方面，由智永而張旭，在衛(wèi)夫人《筆陣圖》“七條”的基礎(chǔ)上，總結(jié)出側(cè)（點）、勒（橫）、努（豎）、趯（鉤）、策（提）、掠（長撇）、啄（短撇）、磔（捺）所謂“永字八法”。結(jié)體方面，由于楷書筆劃、字形的相對明確而尤為唐人所重視，如歐陽詢歸納的排迭、避就、頂戴、穿插、向背等“三十六法”，顏真卿《述張長史筆法十二意》的“均謂間”、“密謂際”、“補謂不足”、“損謂有余”、“巧謂布置”、“稱謂大小”，都是關(guān)于結(jié)體法度的總結(jié)。由此，形成了唐代書法藝術(shù)理論，同時也是書法教育理論的主要內(nèi)容。繪畫方面講究“外師造化”，提倡寫生，講究工麗。與在魏晉“傳神論”的美術(shù)理論相比，隋唐畫家更重視以寫真或?qū)懮鸀樾问剑A承“仰觀天象、俯察地理”的文化傳統(tǒng)，進一步在新題材的開拓和山水畫大發(fā)展的過程中，通過繪畫藝術(shù)語言的精研錘煉，歸納出了“外師造化”的觀念。展子虔、楊契丹、閻立本、、李思訓(xùn)、李昭道、曹霸、陳閎、韓幹、吳道子、張萱、王維、周昉、韓滉、戴嵩、張璪等人，是這一時期最重要的畫家，也是外師造化這一理論觀念的切實實踐者。

同唐代相比，宋代的官方美術(shù)教育更加系統(tǒng)化，專業(yè)化，而且富于競爭機制。神宗時期，畫院在用人方便，不再采取論資排輩的方式，而是要求以藝業(yè)高低依次使用，大大促進了繪畫的發(fā)展。徽宗時期，畫學(xué)學(xué)生一方面要接受嚴(yán)格的專業(yè)訓(xùn)練，不斷提高業(yè)務(wù)能力；另一方面，要經(jīng)過儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)，提高自身學(xué)識。并且制定嚴(yán)格的專業(yè)考量標(biāo)準(zhǔn)。見《宋史》選舉志所云：“畫學(xué)之業(yè)，（中略）考畫之等，以不仿前人，而物之情態(tài)形色俱若自然，筆韻高簡為工”。這一標(biāo)準(zhǔn)十分簡明扼要，體現(xiàn)了非常高的繪畫藝術(shù)要求。“不仿前人，而物之情態(tài)形色俱若自然”，反映出唐代以來“外師造化”的繪畫教育思想在宋代有了更加明確的內(nèi)涵。“筆韻高簡”，既是關(guān)于繪畫藝術(shù)語言的要求，更是繪畫藝術(shù)文化品格的要求。“高簡”二字，表白了宋代繪畫藝術(shù)與唐代“工麗”畫風(fēng)完全不同的品格，以此作為考量畫學(xué)生員繪畫藝術(shù)等第的標(biāo)準(zhǔn)這些訓(xùn)練提高了學(xué)生技藝，也提高了學(xué)生的藝術(shù)品味和文化素質(zhì)。培養(yǎng)出大批出色的繪畫人才。

4 注重畫史、畫論的總結(jié)和研究

唐宋時期是我國古代美術(shù)的鼎盛時期，孕育出大量的優(yōu)秀藝術(shù)家，為后人留下了大量的藝術(shù)佳作，也積累出豐厚的理論見解和技術(shù)經(jīng)驗。在官方的支持下，唐宋時期出現(xiàn)大量的畫史、畫論，將前人和今人的理論和經(jīng)驗進行總結(jié)。唐代的畫史畫論，歸納為史、論、法三項。除了專著之外， 大量的畫史畫論還出現(xiàn)在文人的詩文之中，縱觀流傳至今的唐代詩文，論述繪畫的文字比比皆是，這大概是唐代畫史畫論總結(jié)研究的一大亮點吧。五代、宋的畫史畫論內(nèi)容豐富，涉及面廣，論述問題進一步深入。大致上分為通史類、品評類、畫法類、地方畫史類、札記類。這些畫史畫論專著保留了大量的資料和信息，為官方美術(shù)教育提供了大量的信息參考和理論借鑒，有力地推動了美術(shù)教育的進步和發(fā)展。

參考文獻

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