淺論德育教育在語文教學中的一體兩面

摘要在五年制大專生世界觀，人生觀，價值觀尚未形成的關鍵時刻，語文老師應該充分利用語文這門能夠受到絕大部分學生喜歡的課程，開展多種教學方式，語文課堂上結合專業化教育、和情感教育以及結合學生遇到情感問題對學生進行德育教育，在學生充分掌握文章的大意的基礎上及時總結和升華主題，對學生進行情感和道德教育，在語文課堂上運用榜樣手段對學生進行德育教育，加強情感渲染都是比較有效的方式。

中圖分類號：G633.3文獻標識碼：A

A Brief Talk on the Various Applications of Moral

Education in the Chinese Teaching

SHAO Lei

(Wuzhong Secondary Vocational School， Suzhou， Jiangsu 215127)

Abstractt is a very critical period for five-year junior college students when their views on world， life and values are still taking shape. Therefore， Chinese teachers should take full advantage of the course， which is popular with the majority of the students， to conduct moral education by applying various modes of instructions. Specifically speaking， teachers could combine the textbooks with vocational education and affective education which includes discussing about the emotional problems facing them. While making sure the students have already grasped the general ideas of the articles， teachers should timely summarize and sublimate the themes， and conduct moral education with the functions of good models in the textbooks， all of which are relatively effective means in emphasizing moral enlightenment.

Key wordsmoral education in Chinese teaching; emotional problems， methods of models;moral enlightenment

如何使學生更熟練的學到技能，滿足社會和企業用人的需求，符合社會發展的需要，是我們職業教育工作的重心，但是德育工作對于職教類學生來說，依然是是不能忽視的存在。

五年制大專生，特別是由初中剛升至大學的10級新生，剛從初中繁重的教學任務中剛解脫出來，進入一個學習環境稍微輕松的職教學校學習，惰性心理的存在以及職業教育的特殊性，不由得對自己自律方面的要求就降低了。而這個階段的學生按照夸美紐斯《大教學論》的理論剛好是“人生觀，世界觀，價值觀”即將成型的時刻。①因此我們高職類語文老師理應抓住時間，充分利用語文教學中的情感教育，結合現實，給學生正確的價值觀引導，使之先稱德，再成才。

“師者，所以傳道、授業、解惑者也。”這是唐代大文學家韓愈《師說》中的一句話，這句話高度概括了教師的重大職責。但是不少老師將側重點放到了授業，解惑中，反而對最為重要，最能體現教師價值的傳道一詞進行了選擇性忽視。誠然教師是學生掌握知識、認識世界的領路人，但育人成德是教師的天職。把育人寓于教書過程中，是每位教師的責任。

1 在語文課堂上結合專業化教育、和情感教育以及結合學生遇到情感問題對學生進行德育教育

筆者在與學生的交流中，發現他們在如何面對未來，調整自己適應未來的能力有所缺失，特別是對未來生活方向的迷茫使他們在學習中找不到學習的動力，因此筆者針對語文教學中的“性格教育”，在語文教學中堅持完全討論課文內容，借助于分析人物性格、思想，升華課文主題，使學生在掌握知識的同時，培養他們的觀察力、想象力和表達力，以及反思自己人生方向的語文教材中，理所當然的會出現各種具有典型性人格的人物，比如永遠勝利的阿Ｑ，以及以堅強毅力感染我們的當代軍神“劉伯承”還有“性本愛丘山”的陶淵明，一生被貶，卻總想螢火蟲發光的“蘇軾”。借助于這些人物性格的再討論，比如“阿Ｑ的精神勝利法在當代中國有沒有積極作用”或者“如果你是蘇軾，你會是如何面對連續的貶謫”，②經過一番這樣的討論，學生對于自己性格中的缺陷有所體會，也有利于學生在將來的工作中去觀察和思考自己專業領域的新知識、新動向，積極努力地去更新知識，有所建樹。

開設“話題課”，職教類語文教育沒有升學壓力，既然如此，更要利用自己的特性，在語文和德育工作中有所創新，結合現實中國中出現的某些熱點問題，比如“70碼，假如我爸爸是李剛”這樣的富二代經典案例 ，由老師組織專門的話題課，鼓勵學生發言，鍛煉表達能力，總結每個學生在對待社會問題的不同態度，發現每個學生的性格差異，“話題課”因為學生可以踴躍發言，表達觀點，因此是了解學生的一個有效途徑。在給予鼓勵、表揚和加強學生語言運用能力的同時，培養學生的勤奮、勇敢、自信、進取、樂觀、朝氣蓬勃的性格。

在語文教學中，以課文做為內容載體，在學生充分掌握文章的大意的基礎上及時總結和升華主題，對學生進行情感和道德教育。例如余光中的散文《朋友四型》就講述了我們每一個人能在生活中都會遇到四個朋友，分別是“高級而有趣，高級而無趣。低級而有趣，低級而無趣”，我們在生活中應該有意識地區分開這四類朋友，取其精華，去其糟粕，恰逢筆者在前一段時間的班主任工作中約談了個別學生，對于他們的心理狀況有所理解，了解他們每個人在交朋友，以及如何正確對待朋友方面都有些問題，因此筆者借助于這篇課文，展開討論，總結學生之間存在的交友問題，取得了良好的教育和德育效果，為以后的德育工作也總結了豐富的經驗，總之，恰當的開拓和引發主題，結合現實可以使學生的道德觀、價值觀、人生觀可在學習過程中得到升華，教師在教學過程中結合教學內容引導學生，培養他們健康的情感。

2 在語文課堂上運用榜樣手段對學生進行德育教育，加強情感渲染

大膽開設“詩歌鑒賞課”，借助于詩歌，名言等文學，通過美的閱讀，體會得到丑的丑陋，更得知美的難得。《道德經》有云，天下美之為美，斯為惡也，③人們通過惡來認識了美，比如海子的“面朝大海，春暖花開”，借助于“從明天起，關心糧食和蔬菜”這樣美好的句子，我們可以引申至生活中無法關心糧食和蔬菜的人，比如我們的學生，是甜蜜的一代，糧食和蔬菜都由父母關心，而山區的孩子大多“窮人的孩子早當家”，通過學生之間的不同對比得幸福生活來自不易，理當珍惜的結論。借助于語言手段，語言是人類交流思想情感的主要工具，也是教育的基本手段。教師可以通過“審美，審丑”等語言對學生進行德育教育。讓學生充分感受“美和丑的對比帶來的強烈震撼”通過討論文明與道德，并在感受中形成自己的道德觀。

加強情感渲染，觸動學生心靈。心理中的莫扎特效應說“音樂對于孩子的智商發育有促進作用”那么，教師通過富有感情的朗讀或者慷慨激昂的演講也將會對學生的情感發育，德育教育起到促進的作用，教育專業服務的內容與師德規范的內容存在高度一致性，對學生的道德要求首先必須成為對教師的道德要求。師德不但是約束、鞭策和指導教師的道德手段，也是鼓勵和教育學生的道德手段。在教師為學生樹立的所有道德榜樣中，教師自身的行為示范對學生最具感染力。

蘇霍姆林斯基說過，“美是一種心靈的體操，它使我們精神正直、良心純潔，情感和信念端正。”④德育以知識為載體具有巨大的說服力和感染力，能夠給予學生深刻的影響，形成強大的內化力量。讓我們為學生創設一個真、善、美的情感空間，使他們在語文學習的同時把握情感品質的內化力量，讓他們在語文的天空中感受純我本色。

注釋

①夸美紐斯.大教學論.

②具體事例參見《語文》五年制高等職業教育教材.鳳凰出版集團.

③老子.道德經.

④蘇霍姆林斯基.美育教育(譯文第三版).江蘇教育出版社.