試論中西體育本位思想的對比

摘要中西體育文化現已逐漸成為學者們研究的熱點，基于中西體育文化中存在的個體本位與整體本位思想，以共性和個性為切入點，從不同的文化背景、特征以及對體育文化影響力等角度進行深入的對比研究。從而促進中西體育文化的交流，乃至體育文化的不斷進步。

關鍵詞 中西體育文化 個體本位 整體本位 對比

中圖分類號：G811.6文獻標識碼：A

Comparison of Sports-based Thinking Between China and Western Countries

TANG Lingling， WANG Wei

(Anhui Polytechnic University， Wuhu， Anhui 241000)

AbstractChina and Western physcial education have been a hot discuss for researchers， according to the different backgrouds、characteristic and significance， based on the similarity and differences， the author begins to discuss their constractions. So as to improve China and Western contact. What's more， it can also promote the whole world's physical education.

Key wordsChinese and Western physcial education; personal physcial education; harmony physcial education; constraction

隨著2008年北京奧運會的成功舉辦，中國傳統體育文化和西方各國體育文化再一次引起了人們的關注，兩個不同體育文化的研究勢頭也變得更加火熱。盡管體育文化逐漸向“更快、更高、更遠”邁進，但兩者中還存在著不同的本位思想。受中國儒家思想影響的中國傳統體育文化，表現為個體本位思想；而受希臘奧林匹克精神影響的西方體育文化逐漸呈現出整體本位思想。在“同一個世界，同一個夢想”的當今社會，進行體育個體與整體本位思想對比研究具有深刻的社會意義。

1 中西體育文化的演變背景

“體育文化是人在社會實踐過程中創造出來的，是人類智慧和創造力的反映……，體育文化在滿足不同社會文化條件下的人們的需要時，形成不同的體育文化個性特征。”①儼然，中西體育文化就是不同文化背景下的產物。中國長期受到傳統儒家思想的影響，尤其以宋代以后儒家思想中“保守”、“中庸”、“重文輕武”等風靡一時，要求人們重視個體、倡導中庸而反對競爭。“勞心者治人，勞力者怡于人”則成為地主士人的座右銘，讀書作官則是人們的終生奮斗目標，輕視勞動和體育運動偽現象竟釀成社會風氣。②在儒家道德本位思想影響的基礎上，統治階級癡心于修身養性，關注自我，保守中庸以至于形成了中國個體本位思想的雛形。

希臘作為奧利匹克運動起源地，西方體育文化在那里崇尚個人形體美、肌肉美以及力量美并將體育能人視為神賜予的勇士；在奴隸社會，希臘人喜歡遷徙至愛情海沿岸，并在島嶼的周圍建立了城邦，嘗試探索海洋的奧秘，去尋求不一樣的體育刺激。到了近現代，工業革命的高速發展也帶動了體育文化的創新與發展。在工業生產市場競爭革的條件下，開始形成了以競技運動注重人體全面發展的體育文化方式。

2 中西體育本位文化的特征

中國體育文化可追溯到遠古時代，人類為了生存學會了面對自然、征服自然，用竹器制造狩獵器具，從而中國就有了最早的體育活動并形成早期的體育文化。而后形成的中國個體本位思想以“陰陽、五行學說、經絡學說、動靜結合”為原理，要求保持自身體內穩定平衡、增智益壽，加強個人精、氣、神的鍛煉，并注重調身、調息、調心，達到去除百病、娛樂健體、技攻自衛等效果。

西方體育文化可追溯到古希臘時期，希臘人為了統治周邊地區，在愛情海周圍建立不同島嶼，臨海的優勢讓古希臘的居民學會了游泳，嘗試著征服自然，與自然融為一體。西方整體本位思想從人自身的“和諧”出發，以逐漸人與自然的和諧統一，從他們所設立的目標中，我們不難發現其中人們追求完美、平衡狀態的憧憬。為此，我們是否可以發掘并形成與奧林匹克精神相對應的體育文化“和諧、和平、完美”的文化內核。③

3 中國個體本位思想與西方整體本位思想的對比

3.1 共性之對比

文化與人共生，作為人類肢體語言的體育，可以追溯到古文字出現之前的原始蒙昧時代。隨著人類文化的產生、發展，體育作為一種社會現象也應運而生。勿毋置疑，中西方體育源遠流長，均可追溯到數千年乃至上萬年的遠古時代。④中國傳統的狩獵、投石索、石球都是體育文化最早的表現方式，人們運用主觀能動性利用工具、創造工具進而改良它們以滿足其生理和心理的需求。早在遠古時代，人們就發明了鑲有尖骨的投擲武器和齒狀魚叉，他們認為弓箭的出現使人類的生產方式產生了質的飛躍，也使體育個體本位文化向前邁進了一大步。

在東方如此，西方體育文化也如出一轍。作為西方體育文化發源地的古羅馬和希臘，地處希臘半島，受到自然條件和地理環境的限制，河流眾多且氣候多變導致糧食產量不高；不得不迫使古希臘居民“結海為友”，開拓進取，敢于冒險，與大海不斷較量，在海上進行勞動。西方這種敢于冒險、競技和較量的精神會后來的體育整體本位文化打下了良好的基礎。

3.2 個性之對比（文化觀念差異）

從地理環境上看，中國一面臨海，三面與鄰國接壤，四周都是深不見底的海洋，整體上看中國可以說是半封閉的狀態。傳統的農耕觀念影響深遠，人們靠著的得天獨厚的耕種條件，人與人之間和諧、平等、互利，形成了平和友善的人際關系。

人們各就各位，人與人之間沒有競爭，沒有利益沖突。這也對之后的中國個體本位思想有著直接的影響。而西方各國周邊領海，海運發達，人際交流密切，他們很早就學會了適應自然，探索自然。冒險、開拓、競爭就成了西方民族文化的重要特質。正是由于西方人這種文化特質，使得競技運動成為西方人生活中的一部分；拳擊、田徑、游泳、擊劍等，無不折射和蘊藏著對抗與搏擊、進取與探索的精神。人們要追求人與自然的和諧統一，完成人定勝天的任務，自然也是影響西方體育整體本位思想的重要因素。

從文化觀念上看，附有濃厚宗教色彩的中國傳統體育文化在一開始將體育運動表現成自娛自樂的方式。早在宋代時期，蹴鞠就盛行一時，但只有在大型祭祀或宮廷貴族舉辦盛宴前才能觀看。傳統體育文化受到封建宗法制度和大一統的君主專制制度的束縛；在精神文化方面，中國傳統體育文化觀與中國傳統文化觀相一致，注重體育運動的政治和倫理價值，求善不求真，保守、封閉而缺乏創造、進取、競爭的精神。而西方體育文化與之恰恰相反，在體育運動中，為實現自我價值不斷突破自我；在相互較量中，互相尊重，公平角逐中，展示公平競爭。追求的是在公平競爭中戰勝對方的快感，西方近代體一開始就注重在鍛煉身體的同時培養競技的技能與勇敢的品質。

4 兩個體育思想對體育文化的影響

體育與文化融為一體，體育運動一開始就伴隨著文化的產生，每一個階段都有不同的文化特征，不同的區域也存在著不同的文化特性。中國以“儒家、不爭、中庸”等思想為參照，逐漸形成了強調個人修身養性的體育本位思想；西方以“拼搏、競爭、和諧、共處”等思想為參照，逐漸形成了身心全面發展、人與自然協調的西方整體本位思想。兩者都在不同程度上對體育文化產生了久遠的影響，因而我們不因完全否定他們中的任何一個，而要去粗取精、揚棄的接受兩種體育文化。吸收中國傳統個體文化體育文化中修身養性、強身健體、自娛自樂的悠閑體育方式，也要強化西方整體本位文化中公平競爭、全面發展的思想，推動體育文化向更高層次進步。

注釋

①童昭崗.人文體育—體育演繹的文化[M].北京:中國海關出版社，2002:151.

②王德鋒.中國傳統體育文化淺論[J].山東體育科技，1991(3):85-86.

③戴國斌.從現代奧林匹克的復興看中國競技武術的奧林匹克之旅[J].體育與科學，2003(3).

④汪青.中西體育文化比較研究[J].武漢科技學院學報，2009.22(6):90.