天人合一養精神

養生作為莊子思想的一個重要內涵，其涵蓋面是非常廣的，不僅包含了飲食、哲學，還與政治、宗教等有奇妙的聯系。其理論精華為后人所高度贊揚、研究學習并不斷完善。

莊子：名周，字子休，宋國蒙(今河南商丘縣東北)人。戰國時期著名哲學家。所著《莊子》(又名《南華經》)。

莊子不僅創新和發展了道家的理論體系，而且在養生學方面亦有很高的造詣，對《內經》及其后世養生學的逐步成熟具有重要的指導作用。

隨著生命愈來愈被珍視。養生這個話題也愈加被提升到一個高度，日久而彌新。滲透進了人們的日常飲食及行為活動中。早在先秦時期，就有一系列的思想家如老子、莊子、墨子等提出了自己的見解并載入典籍之中。他們的理念不盡完善，卻閃耀著先秦哲人的智慧。莊子作為中國乃至世界的思想大師，不僅在哲學與文學上獨樹一幟，其養生理念也是獨到而深刻的，其中之精髓仍為后世人們所遵從沿用，有著后人能夠發展卻不能超越的魅力。

莊子談養生最根本的立足點在于他把人視作自然界的一物，《秋水》篇言：

“號物之數謂之萬，人處一焉。”人只不過是萬物之一。

人類的狂妄自大導致藐視自然，充分肯定人的力量而不倦地追求富貴。追求知識，與自然搏斗，認為人定會戰勝自然，結果懲罰的是人類自己。莊子基于人是自然界之一物，提出養生之道即順應自然。

莊子十分珍視生命，他認為只有安命無為，順其自然，才能保重身體，保全本性。他認為養生就像皰丁解牛一樣應該“順其自然”，避開社會的鋒芒與矛盾，庖丁使其刃游于骨節之間的空隙中，不去與牛身上的大骨頭和筋骨交錯的地方硬碰，而是“依乎天理，批大卻，導大簌，因其固然”。做到一切順乎自然，避免與外界事物發生矛盾、沖突，就能避免許多危害，才能全身養生。

雖然莊子十分珍視生命，反對一切損害性命主事。但是看待死亡，看待生命的消逝卻不回避不懼怕，依然本著順應自然的宗旨要義。在他看來人是自然之物，終要復歸自然“萬物云云，各復其根”。道化生萬物的過程中，有一個中間環節，即氣，道生氣氣感萬物。氣是自然界的基本物質粒子，人的生死即是氣的聚散，生來死歸，是自然變化的必然結果，所以不必悅生，也不必懼死，

“安時而處順，哀樂不能入也”。人的生命有其必然的開始與結束的時間，對于死亡不必哀怨，不必傷神傷身，“安其而處順”就好，這是一種極為放達的態度。

莊子在其著作中，勾勒出了圣人的生活狀態，表達了理想的生活境界，亦宣揚了他的飲食觀念。如，

“古之至人，假道于仁，托宿于義，以游逍遙之虛，食于茍簡之田，立于不貸之圃。”“吾食也執粗而不臧，爨無欲清之人。”

在莊子的觀念中。飲食就是要“食于茍簡之田，立于不貸之圃”，主張清心寡欲過一種簡樸單純的生活。“其食不甘”即不追求美味，是真人的飲食狀態。宣揚了莊子簡樸的飲食觀，不追求珍饈美味。因為“五味濁口，使口厲爽”，過分追求美味，追求感官的刺激，會喪失人的本性，莊子提倡過一種簡單純樸的生活，以恢復人的本真狀態。

“飲食之間，而不知為之戒者，過也。”說明飲食要有限度，過于追求是十分危害的。老子也曾說過“圣人為腹不為目”，與莊子表達的是同一個道理，即圣人飲食只求適度，而不貪欲無度。在食物原料極為豐富的今天。這個道理依然適用，用此來規范人們的飲食是最好的。多少人從追求吃喝開始，繼而追求玩樂及其他方面的享樂，身心越來越放松，越來越不知道自己有益的追求而腐敗墮落。飲食是一種自控能力，是一種節制。

在莊子的養生體系中，養神是一個極重要的命題。莊子認為，人的生命有機體是由“形”和“神”兩部分組成。二者之中，神是本，形是末，“形得仁義，神之本也”，“神全者，圣人之道也”。養神是莊子養生思想的主導方面。“純粹而不雜，靜一而不變，恬淡而無為，動而以天行，此養神之道也。”精神純粹而沒有雜質，靜止專一而不改變，行動因順天然，保持心性的純樸，是養護精神的辦法。做到了這些，就能始終保持體內陰陽調和，如文中所言“憂患不能入，邪氣不能襲。故其德全而神不虧”。

這種靜坐去雜念的方法，打個比方，如同一個人從鬧市走進深山，沿路開始碰見很多人，逐漸還能碰見幾個人。漸行漸遠，漸遠遇見的人就漸少，最后到達深山，四面寂靜無聲，只有山，只有樹，只有大地，人融進了大自然，靜坐時也是這樣，放下了平常思維，雜念開始很多，長期坐下來就會越來越少，最后進入物我兩忘的狀態，忘記了自己，忘記了周圍的一切，但是這時候人是清晰明白的，如果說這時候還有感受，那么感受到的就是我與宇宙是一體的，宇宙和我是一同呼吸的，我就是宇宙，宇宙就是我，這就是天人合一的大通狀態。

養神即要做到平易恬淡，不以物喜，不以己悲，去除一切欲望及雜念。蕓蕓眾生，欲望太多，聲色犬馬，名利地位，追求者蠅營狗茍，最后迷失在物質世界中，麻木不仁，純真的本性盡失。

這種方法最適合現代人了，現代人快節奏，壓力大，被亞健康困擾，而莊子的養神之道在于保持純粹而不雜的心靈，無欲無念，進入虛靜的境界。“純素之道，為神是守”。說明人在練功時需要凝神靜慮，進入忘我的境界，在忘我的境界中清靜虛無心靈，把自我融化在宇宙之中，與道為一，“天地與我并生，萬物與我為一。”以達到莊子理想人格的最高境界。假以時日，亞健康自然不治而愈。