道家文化對(duì)中國(guó)體育的啟示

現(xiàn)代中國(guó)體育通過(guò)不斷的發(fā)展，逐步融入世界體育文化當(dāng)中，豐富和發(fā)展了世界體育文化，成為一股不可忽視的力量?，F(xiàn)代體育正以日新月異的姿態(tài)展示在人們面前。然而，任何事物的發(fā)展都有其兩面性。正如道家所言：“禍兮福所倚，福兮禍所伏?！斌w育發(fā)展至今，已不是人們所期望的那個(gè)純潔的理想王國(guó)。面對(duì)體育道德水平的滑坡，體育暴力層出不窮，興奮劑的使用和泛濫等問(wèn)題，傳承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)道家文化的精華，對(duì)現(xiàn)代體育的發(fā)展有著重要的啟示意義。

道家人生哲學(xué)啟發(fā)人了解生命的價(jià)值在于返樸歸真，追求無(wú)憂無(wú)慮的精神自由境界?！白匀粺o(wú)為”是老子哲學(xué)最重要的一個(gè)觀念，強(qiáng)調(diào)“人法地、地法天，天法道、道法自然”。老子提出“自然”的觀念，目的在于消除外界力量的干擾，主張任何事物都應(yīng)順應(yīng)它本身所具有的規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，道家思想認(rèn)為德性生命的完美是肉體生命最終成仙的前提，可見(jiàn)道家生命說(shuō)在重視生命的同時(shí)，更重視德，以修身積德作為長(zhǎng)生的必要條件。我們暫不說(shuō)道家生命觀中“長(zhǎng)生為仙”的局限性，單從道家的“德”來(lái)談現(xiàn)代體育的道德問(wèn)題。目前，加強(qiáng)體育道德建設(shè)的呼聲越來(lái)越高，困擾我國(guó)體壇的“體壇暴力”、“假體育”以及體壇裁判執(zhí)法不公等問(wèn)題，已阻礙我國(guó)競(jìng)技體育的發(fā)展。產(chǎn)生這些現(xiàn)象的—個(gè)重要原因就是對(duì)名利的不正當(dāng)追求。老子日：“重于物”，主張至德之人，有真人的自然本性和最高的修養(yǎng)境界，并提出“修之于身，其德乃真；……