文學經典名著與當代思想政治教育

文學經典名著之所在歷史長河的沖洗之下可以經久不衰，絕對不是偶然的現(xiàn)象，正是因為其中所蘊含的人生哲理與理念，為我們一代又一代的炎黃子孫指引著前進的方向，更是對當代思想政治教育有著深遠的影響和促進作用。

時光的流逝可以帶走年輕的面孔，帶走奔流的河水，帶走朝代的變遷，卻無法帶走我國沉淀千百年的浩瀚文學經典文化，對于育人、理家、治天下，都是我們?yōu)槿颂幨来擞啦宦渌椎牡浞叮嗍墙逃缬啦宦渌椎慕滩闹弧?/p>

所謂文學經典就是指我國傳統(tǒng)文化的精髓力量和源泉，我國文學經典對政治、經濟、軍事等各方面都具有重要的指導意義，在傳承我國古老優(yōu)秀的歷史文化，不斷增強我國民族團結，以及中華民族的偉大復興上都起到了至關重要的作用。

作為文學經典文化的組成部分，文學經典名著更加是我國傳統(tǒng)文化中的精髓力量，是中華民族不斷超越自我的靈魂力量，是我炎黃子孫的國家情懷。文學經典涉及的范圍也幾乎囊括了社會生活中的各個領域，不但可以讓人了解優(yōu)秀的古老文化，即使在現(xiàn)代生活中他們依舊是永不落伍的經典之作。其內在思想之深邃，人性表達之精準，語言之簡練，確實凝結著社會變遷與做人的真理警言。

文學經典名著教育是我中華民族“根”與“魂”的源泉，無論你置身何處，它都是你迷途中的導航，是你不斷前行的動力所在，是深深扎根于中華大地的靈動力量。

文學經典是以文、史、哲內在的融合與組接而形成的文化現(xiàn)象，文學經典中既飽含了古代歷史和哲學的所蘊含的道理，又以豐富的語言展現(xiàn)出燦爛的人文精神，是人類對于自身定位和社會價值感的真實體現(xiàn)。但是，我們看待任何事物都需要以辯證的眼光來對待，文學經典文化固然有著無人可以撼動的地位，但是隨著時代的變遷和人的價值觀的不斷轉變，傳統(tǒng)文學文化中的某些理論已經不能夠滿足當代社會的需要，所以，在不斷學習文學文化的同時，我們應當具有理性的辯證的思維，以文學經典文化中的精華與當代社會發(fā)展的需要融合，將文學經典名著文化做到最大極限的發(fā)揮與完善。

面對中華民族深厚的文化底蘊，當代文化產業(yè)的發(fā)展多少讓今人感到慚愧，我國歷代優(yōu)秀導師都是修養(yǎng)深厚的文理兼?zhèn)涞牡赖赂呱械木樱麄儾粌H僅擁有卓越的文學才華，在德藝上的修養(yǎng)更是值得我們敬佩，然而面對當代社會發(fā)展中的各種誘惑，學生融入社會難免會受到不良的影響，這就需要學校在其成長的過程中打下良好的基礎，以便在其融入社會之后，能夠擁有正確的價值觀作為其待人處世的重要原則。

現(xiàn)代化的社會發(fā)展可以給我們提供先進的服務和居住環(huán)境，但是面對高速發(fā)展的當代社會，不少人往往在物質的追求中失去了自我的認知。急功近利，心態(tài)浮躁，能了解文學經典名著的越來越少，更不要說對文學經典名著的深入理解與實踐應用了。對于當代教師而言，應當在平時生活學習的過程中自覺地有意識地提高自身的文學經典素養(yǎng)，研究探討一些傳統(tǒng)文化的經典著作，將其視為我們生活中的一部分，養(yǎng)成良好的學習習慣，只有不斷充實和完善自我才能達到教育影響更多的學生。

為了積極響應國家教育部的號召，不斷加強大學生的文學及其思想政治素質的修養(yǎng)，以便促進學生在德智體美上得到更為全面的發(fā)展，我國高校紛紛開設了不少文學經典名著的課程，在一定程度上確實為學生的思想政治教育帶來了深厚的文學底蘊。它不僅僅是一次簡單意義上的改革，從過去較為單一、狹窄的人才培養(yǎng)模式，轉變?yōu)槿碌娜瞬排囵B(yǎng)的理念，從另一個角度而言，它新鮮的教育模式也受到了廣大學生的歡迎。所謂文學經典名著在思想政治教育中的運用不但培養(yǎng)了學生正確的思想政治的價值觀和應當具備的基本品質和態(tài)度，更是將傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化精神融于其中，是正確對待人與自然、人與社會、人與自身關系的內在于心靈深處的文化底蘊和行為準則。

“以人為本”的提法自古以來就已有之，而在當代社會教育事業(yè)的再次提出又有著怎樣的意義呢?物質社會的背后，教育的人文精神關懷卻出現(xiàn)整體滑落的現(xiàn)狀，所以，現(xiàn)如今所倡導的“以人為本””的思想政治教育理念，就是提倡重歸教育的根本性，回歸“以人為本”的教育理念。

書籍是人類不斷進步的階梯，作為文學經典名著而言，其在人類發(fā)展中所起到的影響更是深遠而有意義的，但是面對整個社會的浮躁之風，又有幾個人能夠靜心研讀一本文學經典名著呢，更何況是年輕浮躁的學生呢，由此可見，在傳授過程中，學生的被動學習態(tài)度是教育工作者首先應當注意并且需要積極解決的問題之一，怎樣將枯燥的文學經典融入與思想政治教育中儼然成為一個重點研討的話題。

由于部分教師文學經典名著閱讀素質的欠缺、教師對于名著閱讀的定位不準確，加之受應試教育觀念的影響，導致教師在名著閱讀教學中存在諸多不當之處，從而嚴重影響了教學的質量和最終目標。

為弘揚文學經典，傳承我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，我國教育工作者一直在不斷的努力將自身休養(yǎng)和教授學生上都能夠將文學經典帶入其中。但是，就我國教育界的現(xiàn)狀而言，文學經典名著普及力度堪憂。

從古至今，教師的一言一行都對學生的成長有著不可忽視的影響，古今中外，無數(shù)教育家也將自身品德的修養(yǎng)視為重中之重的問題，如若要求學生練就高尚的道德情操，教師自身首先要在此方面做出表率的作用。教師的世界觀、品德、行為以及對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學生。

面對當代社會物質和欲望的誘惑，教師要以文學經典的深厚文化和底蘊來不斷完善自身的修養(yǎng)從而抵御各種不利影響，最終達到教書育人的目標。一位合格的教師不僅能做好優(yōu)秀生的工作，而且更應該做好后進生的轉化工作，對學生要動之以情，曉之以理，激發(fā)他們的上進心，增強他們克服困難的勇氣和信心。

由于不同的思想家對人性、人的本質、人的價值、人的關系等問題的認識的程度不同，他們提出有關對人進行思想政治教育的思想也帶有明顯的時代印痕。思想政治教育是建構在人的基礎上的工作，思想政治教育要以人為本，這是由思想政治教育的內在特性決定的，是時代發(fā)展和社會進步提出的新要求，是對傳統(tǒng)思想政治教育反思的產物。

在我國，當代思想政治教育理念在很大程度上受到西方文化模式的滲透，文學經典名著的優(yōu)秀傳承性也出現(xiàn)嚴重的斷層現(xiàn)象，研究層面僅僅局限于高端學者，對于基層教育工作，文學經典的普及范圍很難得到切實的落實。在五四文化運動中，不少激進分子將文學經典文化籠統(tǒng)的打為落后文化，使得思想政治教育界思想指導上出現(xiàn)嚴重的轉變和改革。其實，文學經典是作為民族文化的集合體，是我國優(yōu)秀文化的精華所在，是教育人才的根本源泉力量。

當代思想政治教育必須汲取的歷史的經驗教訓，而其主要目標是徹底根除封建思想下的“傳統(tǒng)文化”束縛，只有這樣，才能使“文學經典”與我國當代思想政治教育結合，成為人類優(yōu)秀文化的載體。