尤西比烏斯著作中女性殉道者的護教蘊意

尤西比烏斯(約公元260－339年)是晚期羅馬帝國一位著名教會學者和作家，曾親身經歷戴克里先皇帝對基督教長達10年之久的大迫害，著有《教會史》和《巴勒斯坦殉道者記》等傳世名作。書中記載了許多虔誠勇敢的女性殉道者的事跡，反映出基督教的發展一直伴隨著流血和犧牲。然而，分析尤西比烏斯筆下的女性就會發現，他選擇女性作為描寫對象，其真正用意并不完全為了歌頌和贊揚女性對信仰的虔誠和勇敢，而是還有其它目的。例如：《教會史》中有一段關于尼哥拉的記載：“他有一位年輕美麗的妻子。在救主升天之后，眾使徒指控他犯了嫉妒之罪。于是，他把妻子帶到了眾使徒面前，說道，凡愿意的，都可占有她。”可以看出，尤西比烏斯用這件事說明，女性只是證明尼哥拉沒有忌妒心、實踐“控制肉欲和蔑視肉體”規則的一個工具。在教會中占主導地位的是男性，女性很多時候只是證明男性基督徒對上帝虔誠之心的陪襯而已。

殉道是尤西比烏斯最為偏愛的敘述主題。人類肉體之所以會死亡，是因為亞當和夏娃所犯下的最初的罪孽——偷吃禁果的緣故。死亡不僅是對人類墮落的一種懲罰，同時也是對罪孽靈魂的拯救。耶穌蒙難的意義在于救贖，獻身真理的基督徒都認為殉道就是在救主那里獲得新生。被尤西比烏斯冠以殉道者頭銜的并非都是男性，其中有很大一部分是女性。在羅馬帝國對基督教每一次迫害中，女性基督徒所受到的酷刑和折磨都不比男性差，有時甚至更慘。……