佐藤春夫與日本文學(xué)傳統(tǒng)

佐藤春夫是日本近代為數(shù)不多的親近崇尚古典的作家之一，在日本文學(xué)史上占有及其重要的地位。本文試圖通過分析佐藤春夫的兩篇評(píng)論文章《風(fēng)流論》和《日本文學(xué)傳統(tǒng)之我見》，總結(jié)出他對(duì)日本文學(xué)傳統(tǒng)的理解，以及這種理解對(duì)其文學(xué)創(chuàng)作的影響。

佐藤春夫是日本近代文學(xué)史上為數(shù)不多的親近崇尚古典的作家之一。受其家門的熏陶，他的文學(xué)之路是從日本古典的短歌起步的，日本文學(xué)傳統(tǒng)對(duì)他影響之深，從他后來著名的《風(fēng)流論》和《日本文學(xué)傳統(tǒng)之我見》兩篇評(píng)論中可見一斑。

《風(fēng)流論》是佐藤春夫批評(píng)文的代表作。其創(chuàng)作契機(jī)是源于大正十三年三月《新潮》雜志的座談會(huì)上與久米正雄、德田秋聲等作家的爭論。德田等人在談到日本古典的風(fēng)雅時(shí)，一致認(rèn)為“自古以來，風(fēng)雅是源于人的意志”①，而佐藤春夫力辯說“日本古典的風(fēng)雅應(yīng)該是一種感覺化的東西”并于同年四月在《中央公論》撰文《風(fēng)流論》進(jìn)一步聲明了自己的觀點(diǎn)。

他認(rèn)為風(fēng)雅是一種像月光一樣朦朧恍惚的詩情，具有一種無常的美感。它是非常感覺化的，與西方近代的頹廢主義有一脈相通之處。人生的須臾渺小與大自然之永恒的對(duì)比產(chǎn)生“無常感”，從“無常感”又衍生出“物哀”這一文學(xué)理念。“物哀”即把人看做自然的一部分，人對(duì)生的執(zhí)著與享樂等主觀意識(shí)都淡化到最小限度，產(chǎn)生的一種近乎沉默與虛無的藝術(shù)。佐藤春夫認(rèn)為風(fēng)雅的本質(zhì)就是“物哀”思想，歸根揭底都源于“無常感”。……