電影視野中的陜北民歌

電影音樂是“為電影而創(chuàng)作的音樂，是電影綜合藝術(shù)中的—個(gè)重要組成部分。”在《黃土地》、《人生》、《黃河謠》等影片中，導(dǎo)演和作曲家將陜北民歌與劇情巧妙地結(jié)合，既渲染烘托畫面的情緒及氣氛、塑造人物性格、表現(xiàn)人物思想感情，又參與影片的情節(jié)發(fā)展，刻畫人物復(fù)雜的內(nèi)心矛盾、表現(xiàn)人物之間的外部沖突，是影片結(jié)構(gòu)中不可缺少的組成部分。電影中對(duì)陜北民歌的運(yùn)用有兩種模式，一種是原生態(tài)陜北民歌，另外一種是創(chuàng)作型陜北民歌：即運(yùn)用陜北民歌素材創(chuàng)作的具有陜北風(fēng)格的歌曲。

一、原生態(tài)陜北民歌

民歌是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中口頭創(chuàng)作的歌曲，它一般是口頭流傳，并在流傳過(guò)程中不斷地經(jīng)過(guò)集體加工而成。原生態(tài)陜北民歌是陜北人民生活的活化石，按演唱內(nèi)容、形式和體裁大致可分為號(hào)子、信天游和小調(diào)。《黃土地》《人生》《黃河謠》等影片中，對(duì)原生態(tài)陜北民歌的三個(gè)體裁進(jìn)行了全面的展示，使觀眾在接受視覺形象、深化對(duì)影片藝術(shù)感受的同時(shí)，全方位的了解陜北民歌的藝術(shù)魅力。

1、號(hào)子是一種直接伴隨著勞動(dòng)歌唱的民歌，通常是在集體勞動(dòng)時(shí)歌唱。陜北的號(hào)子主要有黃河船工號(hào)子和打夯、打硪號(hào)子等。《黃河船夫曲》是電影中運(yùn)用最多的黃河船工號(hào)子，電影《人生》片頭就運(yùn)用《黃河船夫曲》的第一段作為背景音樂，“你曉得，天下黃河幾十幾道彎(哎)?幾十幾道彎上幾十幾只船(哎)?幾十幾只船上幾十幾根竿(哎)?幾十幾個(gè)艄公把船來(lái)搬?”用樸實(shí)的語(yǔ)言向人生發(fā)出詰問，發(fā)出慨嘆，預(yù)示了主人公高加林曲折的人生。電影《黃河謠》在結(jié)尾中用男聲齊唱和獨(dú)唱的形式演繹了《黃河船夫曲》：“我曉得，天下黃河九十九道彎，九十九道彎上，九十九道船(哎)，九十九只船上九十九根竿(哎)，九十九個(gè)艄公來(lái)把船來(lái)搬”，表現(xiàn)了黃河古道上歷經(jīng)滄桑的腳夫當(dāng)歸對(duì)千折百轉(zhuǎn)人生的感悟。在兩部影片中，《黃河船夫曲》與劇情結(jié)合，深化了影片的主題，揭示了影片的深層內(nèi)涵。

2、信天游又叫順天游，是陜北地區(qū)最主要、最有代表性的民歌體裁。信天游的曲調(diào)由上下兩個(gè)樂句構(gòu)成，上句比較開放，音區(qū)較高，音樂跨度較大，下旬比較收攏，旋律曲折下行，表現(xiàn)出敘事性的特點(diǎn)。信天游的歌詞上旬常用比、興的手法，引出下旬唱詞中具體的敘事和抒情。影片《人生》中，巧珍在城里賣完饃和高加林在夕陽(yáng)下一起回村時(shí)，遠(yuǎn)處飄來(lái)了《腳夫調(diào)》：“四十里(那)長(zhǎng)澗，羊羔(喲)(就)山。(說(shuō))好婆姨出在我們張家(喲嗬)畔。張家畔起身(喲)劉家峁站，(說(shuō))峁底里下去我把朋友(喲嗬)看……《腳夫調(diào)》是描寫腳夫們背井離鄉(xiāng)后，心中思念親人的苦悶之情以及對(duì)自身命運(yùn)的嘆息。用在這個(gè)場(chǎng)景中，意在贊美巧珍的樸實(shí)和善良。德順老漢晚上駕車與加林、巧珍進(jìn)城時(shí)，看見兩個(gè)親親熱熱的年輕人，不由得唱出了“年輕人看見(那個(gè))年輕人好，(哎呀)白胡子(那個(gè))老漢不中用了”，既表達(dá)了對(duì)年輕人純真愛情的真誠(chéng)贊美，又引出了自己傷感、難忘的愛情故事。當(dāng)高加林移情別戀并最終被城市拋棄，垂頭喪氣地回到村子時(shí)，孩子們?cè)趯?duì)面山坡上唱起了：“哥哥你不成材，賣了良心才回來(lái)……用孩子們童真的歌聲對(duì)高加林的行為進(jìn)行了的有力的譴責(zé)。電影《黃河謠》講述的是黃河古道上腳夫的情和愛的故事”。當(dāng)歸所在的馬隊(duì)行走在黃河古道上的時(shí)候，遠(yuǎn)處傳來(lái)了信天游：“都說(shuō)那騎馬要騎花點(diǎn)點(diǎn)，都說(shuō)交朋友要交花眼眼”，于是當(dāng)歸也放聲高歌“說(shuō)那交朋友要交(喲)魂兒牽，說(shuō)那放風(fēng)箏單等三月三。”對(duì)方的的歌聲繼續(xù)飄來(lái)“說(shuō)那糯米的牙齒(喲)尖對(duì)尖，說(shuō)那好婆姨出在(喲)那個(gè)柳樹澗。”當(dāng)歸：“說(shuō)那張家畔的妹子(喲)模樣甜，說(shuō)那缸里頭沒水(喲)后生搶著擔(dān)。”陜北山大溝深，交通不便，毛驢、騾子馱運(yùn)是最常見的運(yùn)輸工具，因而出現(xiàn)了陜北黃土高原上運(yùn)送物資的腳夫，他們常年趕著毛驢、騾子，行走在陜北的溝溝峁峁，在漫長(zhǎng)寂寞的路途中常常借歌抒懷，消除愁悶、孤獨(dú)和疲乏。在這部影片中，黑骨頭在柳樹澗打牌贏了柳蘭，當(dāng)歸的馬上騎著張家畔的紅花，二人都是對(duì)著美麗的女子有感而發(fā)，唱出了柳蘭、紅花的動(dòng)人風(fēng)采。

3、小調(diào)也稱小曲，結(jié)構(gòu)形式比較規(guī)整，曲調(diào)委婉流暢，具有曲折、細(xì)膩的表現(xiàn)特點(diǎn)，歌詞敘事性較強(qiáng)。陜北小調(diào)可分為一般小調(diào)、絲弦小調(diào)、秧歌小調(diào)、風(fēng)俗小調(diào)和吟唱調(diào)。

(1)一般小調(diào)是人們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常演唱的歌曲，以社會(huì)問題和日常生活為主要內(nèi)容，如《人生》中順德老漢唱的《走西口》。走西口是陜北、晉西北老百姓一種特殊的求生方式。地處黃土高原上的陜北府谷、山西西北的河曲、保德等地，土地貧瘠、旱澇無(wú)定。舊社會(huì)時(shí)人民生活困苦，為了養(yǎng)家糊口，人們不得不走出山西與內(nèi)蒙古交界處古長(zhǎng)城的關(guān)口，到河套一帶打工謀生，謂之“走西口”。在晉北流傳著這樣一首歌謠，“河曲保德州，十年九不收，男人跑口外，女人挖苦菜”。走西口一般春去秋回，快則一年半載，長(zhǎng)則三年五年，但也有攬不到工，掙不到錢的，常年流落外鄉(xiāng)的，多年才能回一次家，還有各種原因客死他鄉(xiāng)的。這種年復(fù)一年離妻別娘前途生死難h的痛苦生活，自然產(chǎn)生了詠嘆人間離別、思念等反映走西口內(nèi)容的民歌。順德老漢因?yàn)樽呶骺谡J(rèn)識(shí)了自己的心上人鈴轉(zhuǎn)，也正是走西口使兩個(gè)有情人勞燕分飛，走西口是德順老漢和鈴轉(zhuǎn)愛情悲劇的根源之一。《黃土地》中翠巧爹唱了一首《十五上守寡到如今》：“正月里來(lái)就正月正，大花眼眼就兩盞燈，彎彎眉毛就兩張弓，你看心疼不心疼。十三上定好就十四上迎，十五上守寡就到如今。高哭三聲就人人聽，低哭三聲就跳枯井。”這首歌是舊社會(huì)陜北婦女悲慘命運(yùn)的真實(shí)寫照，是中國(guó)儒教所提倡的女子從一而終貞潔觀念的體現(xiàn)。

(3)秧歌小調(diào)

陜北秧歌是流行在陜北地區(qū)的民間歌舞形式，春節(jié)是鬧秧歌較為集中的時(shí)期，期間的秧歌活動(dòng)包括謁廟秧歌、彩門秧歌、拜年秧歌、大場(chǎng)秧歌、九曲秧歌等多種形式，秧歌中演唱的主要是陜北地方小調(diào)、道情、秧歌戲等。秧歌的演唱基本是一領(lǐng)眾合，四句一段，傘頭領(lǐng)唱，眾人則從末句前的襯腔接唱重復(fù)。電影《黃河謠》中有一段秧歌對(duì)歌，當(dāng)歸作為傘頭，頭帶面具、身穿紅色秧歌服領(lǐng)著秧歌隊(duì)出去拜年時(shí)，卻遭遇了黑骨頭率領(lǐng)的黑色秧歌隊(duì)。為了搶路，兩人舞動(dòng)著傘扭著秧歌，賽起了歌。黑骨頭“咱把(那)天皇爺爺請(qǐng)下凡，保佑咱今世福無(wú)邊，咱把(那)東川西川都轉(zhuǎn)遍，打馬坐轎(喲)賽神仙。”聲音落，黑骨頭轉(zhuǎn)身用傘指揮隊(duì)伍，眾人歌唱起“(那子一下嗨)，打馬坐轎(喲)賽神仙”。當(dāng)歸：“咱把(那)陰間陽(yáng)間仔細(xì)看，自古誰(shuí)能活百年。咱把(那)東山日頭背西山，一路風(fēng)塵上九天。”聲音落，轉(zhuǎn)身傘頭一點(diǎn)，眾人歌唱起“(來(lái)子一呀嘿)，一路風(fēng)塵上九天。”黑骨頭“咱說(shuō)(那)三溝五嶺十八盤，祥云駕走(喲)醉八仙。咱說(shuō)(那)一天一天又一天，周游四方(喲)誰(shuí)不羨。”當(dāng)歸“咱說(shuō)(那)大路小路各朝天，人各有志不強(qiáng)攀。咱說(shuō)(那)一年一年又一年，腳踏黃土心坦然。”兩人在鑼鼓聲中邊扭邊唱，伴隨著兩人的對(duì)歌，兩支秧歌隊(duì)的表演穿插往復(fù)，旱船隊(duì)、高蹺隊(duì)及各路人馬交織在一起，紅綢飛舞、黃塵飛揚(yáng)，逼真地展現(xiàn)了陜北過(guò)年時(shí)熱鬧的秧歌場(chǎng)面。這段秧歌對(duì)歌此時(shí)已參與影片的情節(jié)發(fā)展，為后面的情節(jié)發(fā)展做好了鋪墊，成為當(dāng)歸和黑骨頭再一次矛盾的導(dǎo)火索。

(4)風(fēng)俗小調(diào)

風(fēng)俗小調(diào)是在民間風(fēng)俗性活動(dòng)中演唱的歌曲，陜北的風(fēng)俗小調(diào)包括酒曲、猜拳調(diào)、神官調(diào)、祈雨調(diào)等多種。酒曲是陜北民間喜慶飲宴時(shí)演唱的一種歌曲，在陜北，每當(dāng)婚喪嫁娶、喜慶壽誕等宴席上，都有唱酒曲的習(xí)慣，它是娛樂、社交的一種手段。影片《黃土地》開頭的婚宴上，一窮漢唱酒曲助興：“二壺子燒酒掏錢買，為待那個(gè)朋友拿(喲)出來(lái)(依呀啊噢哎)，一樣的燒酒一(呀)一個(gè)的菜(啊噢哎)，一樣的朋友一樣的待(依呀啊噢哎)……”歡快輕松的酒曲渲染了黃土高原上獨(dú)特的民俗風(fēng)情，強(qiáng)化了陜北的地方特色。

祈雨調(diào)是陜北農(nóng)民求神賜雨法事活動(dòng)中所唱的曲調(diào)。陜北土地貧瘠，干旱少雨，人們往往寄托于神靈，祈求龍王賜雨，于是在民間就形成一種祈雨的祭祀活動(dòng)。影片《黃土地》片尾出現(xiàn)了規(guī)模宏大的祈雨場(chǎng)面：青天白日下，赤裸著上身、頭戴柳條的翠巧爹念叨著“龍王老人家，陽(yáng)畔的草曬死了，背畔的草也曬死了，向你老人家求告一點(diǎn)雨水，龍王老人家海水取起了沒有，還沒有”話音落，成千上萬(wàn)的莊稼漢向土地叩拜，翠巧爹的聲音起“哎龍王，下甘雨，輕風(fēng)細(xì)雨救萬(wàn)民。”他們用呼喊般的歌唱為他們腳下那片干涸的土地、枯萎的莊稼求告龍王。祈雨調(diào)曲調(diào)簡(jiǎn)單，多級(jí)進(jìn)或同音反復(fù)，節(jié)奏較平均沉穩(wěn)，近似呼號(hào)、吟誦。

二、創(chuàng)作型陜北民歌

如果說(shuō)原生態(tài)陜北民歌在電影中以原始拙樸的風(fēng)格豐富了情節(jié)的表現(xiàn)力，拓展了人物性格的發(fā)展空間，那么，運(yùn)用陜北民歌素材創(chuàng)作的具有陜北風(fēng)格的創(chuàng)作型陜北民歌則為情節(jié)發(fā)展的貫穿和人物內(nèi)心情感的表達(dá)提供了巨大的空間，深化了影片的主題。

電影《人生》中的主題歌《叫一聲哥哥你快回來(lái)》：“上河里的鴨子下河里的鵝，一對(duì)對(duì)毛眼眼照哥哥，煮里那個(gè)錢錢下了那個(gè)米，大路上摟柴瞭一瞭你……”這段音樂是作曲家根據(jù)劇情的需要而創(chuàng)作出來(lái)的，既保留了陜北民歌的音樂調(diào)式、旋律、節(jié)奏等特征，同時(shí)又賦予生活氣息。它在影片中多次出現(xiàn)，貫穿全劇，不僅很好地推動(dòng)了劇情發(fā)展，刻畫了人物性格，而且以其優(yōu)美的旋律和濃郁的抒情氣息迅速流傳開來(lái)。

《黃土地》中的《女兒歌》是采用了陜北民歌《三妹子愛上個(gè)攔羊漢》的素材創(chuàng)作的。這首歌曲充分運(yùn)用商調(diào)式比較暗淡柔和、適合抒發(fā)憂郁感情的色彩特點(diǎn)，來(lái)展示翠巧哀婉、凄涼的悲劇命運(yùn)。該音樂主題在調(diào)性運(yùn)用上、節(jié)奏設(shè)計(jì)上，都營(yíng)造出非常適合影片風(fēng)格和情感表現(xiàn)的整體氣氛，抒發(fā)了翠巧憂傷、抑郁的感情。影片中每當(dāng)翠巧唱起這首歌時(shí)，觀眾也就很自然的融入到女主人公的所思、所想當(dāng)中，從她的角度來(lái)體驗(yàn)這首歌，音樂也由此準(zhǔn)確地體現(xiàn)了它的抒情功能。至于《尿床歌》，作曲家趙季平說(shuō)，“我在寫《尿床歌》時(shí)挑選了志丹民歌《禿子尿床》為依據(jù)。第一、二樂句完全用了這個(gè)民歌，然后在原民歌的基調(diào)上吸收了眉戶音調(diào)加以創(chuàng)作發(fā)展，使之成為現(xiàn)在這個(gè)多樂句組成的單樂段結(jié)構(gòu)的插曲。”另外，《放歌黃土地》、《鐮刀斧頭歌》等都是運(yùn)用陜北民歌的素材創(chuàng)作的具有陜北風(fēng)格的歌曲，在塑造人物形象、揭示人物情感等方面都起到了重要的作用。

“陽(yáng)婆婆，陽(yáng)婆婆，陽(yáng)婆婆我看著你升看著你落，月兒明，月兒明，月兒明你明晃晃好唱歌，夢(mèng)里頭尋下個(gè)好光景，精溝字落得個(gè)窮歡樂一輩子走南又闖北，天邊邊找下個(gè)安樂窩，就這么走這么過(guò)這么過(guò)，哎……”《黃河謠》中的主題歌旋律高亢粗獷，節(jié)奏自由，運(yùn)用了陜北民歌中最富特色的典型音調(diào)，即由調(diào)式主音及其上、下方四度構(gòu)成的雙四度音調(diào)為框架，表現(xiàn)了常年行走在貧瘠、荒涼的陜北高原上腳夫的生活，高度契合了故事情節(jié)和人物情緒，承載了主人公無(wú)盡的情和愛，深化了電影主題。

電影中的原生態(tài)陜北民歌以及創(chuàng)作型陜北民歌樸實(shí)生動(dòng)，富于生活氣息和地方色彩，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出主人公的性格與內(nèi)心世界，純樸動(dòng)聽的音樂，個(gè)性鮮明的人物形象與蒼茫貧瘠、干裂悲壯的黃土高原和諧地融為一體，直接推動(dòng)劇情發(fā)展、深化影片主題，為影片增添了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。