后現代主義社會的吸血鬼隱喻

吸血鬼文學正如吸血鬼本身的特性一樣，似乎從誕生以來，一直是作家筆下永生的體裁。在圣經中最早追溯到Judas，據說他為了30枚銀幣出賣耶穌，后悔并上吊自殺，但是耶穌不愿原諒他，讓他死后在黑暗處以吸血永生，永遠孤獨，不得見光，因此他懼怕一切與耶穌有關的圣物。2008年，耶魯大學Shelly Kagan教授做的名為《死亡》的網上公開課中，他提到大多數美國人都相信非物質的靈魂存在，擁有靈魂就有了永生的可能性，人們害怕面對死亡，總是把死亡之后賦予美好的幻想。古希臘文化末期出現了一個重要的哲學流派——新柏拉圖主義，它流行于公元3－5世紀，將柏拉圖的客觀唯心主義哲學、基督教神學觀念與東方神秘主義等思想熔為一爐。新柏拉圖主義主張“逃離身體”，認為人死后還有生命，靈魂卻仍繼續存在。正是這種心理，使得西方靈異文學長盛不衰。吸血鬼就是人類對死亡后的創造，寄托了生者對死后的眾多想象。在西方文學界，關于吸血鬼的作品從產生到現在似乎也從未減少勢頭，相反，卻引起了更多人的關注，只是賦予了新的含義。電視、電影改編并拍攝了一些名作，從而讓吸血鬼的知名度和形象再次提升。吸血鬼文化從社會的邊緣地位逐漸靠近主導文化，必定有其原因，本文擬從后現代主義隱喻的角度探討吸血鬼文化的意義。

隱喻是一種隱含著比喻的修辭格，表述某一事物的詞或者詞組被用來比喻另外的一種事物。在《辭?！分校唤忉尀椤氨扔鞯囊环N。……