西洋歌劇欣賞簡(jiǎn)論

歌劇是一門綜合藝術(shù)。它和交響樂(lè)、室內(nèi)樂(lè)等純音樂(lè)形式不同，是綜合了音樂(lè)、戲劇和美術(shù)等各門類藝術(shù)的體裁。沒(méi)有文學(xué)劇本這個(gè)基礎(chǔ)，就無(wú)從產(chǎn)生歌劇的音樂(lè)；沒(méi)有戲劇表演，就不可能生動(dòng)而明確地體現(xiàn)出情節(jié)和人物的關(guān)系；沒(méi)有美術(shù)，也不可能完整地表現(xiàn)出歌劇劇情所發(fā)生的環(huán)境。早在古希臘的戲劇中，就有合唱隊(duì)的伴唱，有些朗誦甚至也以歌唱的形式出現(xiàn)；中世紀(jì)以宗教故事為題材，宣揚(yáng)宗教觀點(diǎn)的神跡劇等亦香火繚繞、持續(xù)不斷。但真正稱得上“音樂(lè)的戲劇”的近代西洋歌劇，卻是16世紀(jì)末、17世紀(jì)初，隨著文藝復(fù)興時(shí)期音樂(lè)文化的世俗化而應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生的。

對(duì)于現(xiàn)在的國(guó)人來(lái)說(shuō)，外國(guó)歌劇實(shí)在是太難欣賞了：歌唱家們一個(gè)勁兒地賣力氣地唱，聽(tīng)者卻有如墮入云里霧中，不知所云。這很正常。試想一下，我們請(qǐng)一個(gè)從來(lái)沒(méi)接觸過(guò)中國(guó)戲曲的外國(guó)人去劇院聽(tīng)一晚上京劇，而又不作任何講解，他也會(huì)大感困惑的。

歌劇是一種以歌唱為主，由歌唱演員根據(jù)戲劇腳本及作曲家為其所譜寫的音樂(lè)進(jìn)行表演與演唱，并綜合音樂(lè)、戲劇、文學(xué)、舞臺(tái)美術(shù)等藝術(shù)為一體的戲劇形式。西洋歌劇的故鄉(xiāng)在意大利，有400年的歷史，16世紀(jì)末起源于意大利的佛羅倫薩，也可以說(shuō)從這時(shí)期起才開(kāi)始真正有這種藝術(shù)的產(chǎn)生，早在古希臘時(shí)代，希臘人就已經(jīng)利用音樂(lè)來(lái)幫助表現(xiàn)詩(shī)歌的內(nèi)容，如，索福克勒斯、愛(ài)斯基路斯的詩(shī)篇在朗誦時(shí)，常以弦樂(lè)器或木管樂(lè)器伴奏，并用合唱來(lái)配合動(dòng)作及劇情的發(fā)展。實(shí)際上，帶有音樂(lè)的戲劇不僅在古希臘有，在中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期也有。中世紀(jì)的教會(huì)音樂(lè)中，有一種稱作“宗教戲劇”，它是專門表演圣經(jīng)故事的，有朗誦、獨(dú)唱、合唱，也有角色和動(dòng)作表演。文藝復(fù)興時(shí)期的“牧歌劇”、“田園劇”也是類似的形式，只是它的內(nèi)容以表現(xiàn)生活場(chǎng)景為主。例如：愛(ài)情、飲酒、打獵等。應(yīng)該說(shuō)它們是歌劇誕生的重要基礎(chǔ)。

到了17世紀(jì)，意大利歌劇開(kāi)始興起，我們現(xiàn)今熟知的很多歌劇就是由那時(shí)候傳承下來(lái)的，到19世紀(jì)中期，意大利歌劇不斷發(fā)展壯大，甚至覆蓋整個(gè)歐洲地區(qū)，很多著名的音樂(lè)家開(kāi)始嘗試歌劇創(chuàng)作，一些著名劇目也開(kāi)始被世界上越來(lái)越多的人熟知，如羅西尼、瓦格納、比才等。

“在歌劇中，戲劇是基礎(chǔ)，音樂(lè)是主導(dǎo)”。這一句話概括得簡(jiǎn)潔而又準(zhǔn)確，一語(yǔ)指出戲劇與音樂(lè)的關(guān)系，也明確了音樂(lè)在歌劇中的主導(dǎo)地位和作用。首先，音樂(lè)是以最直接的形式“襲擊”欣賞著的心靈，因此，無(wú)論是音樂(lè)的創(chuàng)作、表演還是欣賞，都是心靈對(duì)心靈的對(duì)話、情感對(duì)情感的傾訴。它擔(dān)負(fù)著揭示歌劇人物內(nèi)心世界最微妙、最精細(xì)、最隱秘的情感活動(dòng)及其相互糾葛和相互沖突，揭示歌劇人物情感和個(gè)性發(fā)展的心路歷程，揭示歌劇人物所活動(dòng)的時(shí)空環(huán)境和氛圍的獨(dú)特性及其絢麗色彩，進(jìn)而揭示人物命運(yùn)和歌劇主題的內(nèi)在寓意，這個(gè)揭示過(guò)程既是音樂(lè)藝術(shù)獨(dú)有的動(dòng)人魅力的展現(xiàn)過(guò)程，也是音樂(lè)對(duì)于歌劇不可取代的輝煌貢獻(xiàn)之所在。在歌劇中，詠嘆調(diào)最能體現(xiàn)主人公性格和思想感情，相當(dāng)于話劇中的獨(dú)白。歌劇作曲家往往在詠嘆調(diào)的創(chuàng)作上傾注更多的心血，除了很好地表現(xiàn)歌詞的意義外，作曲家還要把人物的性格、人物的復(fù)雜心情表現(xiàn)出來(lái)，詠嘆調(diào)中有很多高難度的聲樂(lè)技巧，既表現(xiàn)人物激動(dòng)的心情，也可展示演唱者的才華。如威爾第的著名歌劇《茶花女》中第二幕女主人公維奧列塔感受到真摯的愛(ài)情，十分激動(dòng)地唱起了《也許靈魂渴望的就是他》這首詠嘆調(diào)，起初表達(dá)了她對(duì)愛(ài)情的憧憬、渴望，既而又對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷酷感到渺茫，再由失望轉(zhuǎn)向玩世不恭。這復(fù)雜的心情，通過(guò)音樂(lè)打動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾，其中有激動(dòng)優(yōu)美的音調(diào)，有壓抑悲傷的旋律，還有輝煌的樂(lè)段，華麗的花腔，生動(dòng)地表現(xiàn)了維奧列塔大起大落的精神狀態(tài)，這首詠嘆調(diào)十分著名，常常作為演唱會(huì)的保留曲目。

另外值得關(guān)注的是，現(xiàn)在我們聽(tīng)到或看到的歌劇，幾乎所有唱段的唱法都是美聲唱法，所以要想聽(tīng)懂西洋歌劇必須了解美聲唱法。美聲唱法因?yàn)樵从谝獯罄曰旧隙际且獯罄Z(yǔ)來(lái)直接發(fā)音，另外“美聲”一詞，其實(shí)源于中文對(duì)意大利語(yǔ)翻譯時(shí)的直譯，其實(shí)他的本意就是“美好的聲音”，言下之意，不管是流行，民族還是搖滾、只要是美好的聲音我們都可以叫他“美聲”。它代表著一種演唱風(fēng)格和聲樂(lè)學(xué)派。美聲唱法采用比其它唱法的喉頭位置較低的發(fā)聲方法，因而產(chǎn)生了一種明亮、豐滿、圓潤(rùn)又具有金屬色彩富于共鳴的音質(zhì)。聽(tīng)一聽(tīng)著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂演唱的意大利民歌《我的太陽(yáng)》《重歸蘇蓮?fù)小贰堆嘧託w巢》《瑪麗亞·卡萊》等曲目，我們會(huì)領(lǐng)略到美聲唱法的絕妙之處的，也是欣賞歌劇的基礎(chǔ)。

舞蹈藝術(shù)進(jìn)入歌劇之后，豐富了歌劇的形式和內(nèi)容，使歌劇在表現(xiàn)社會(huì)生活和人物性格方面具有更靈活多樣的表現(xiàn)手段，從而使歌劇的綜合美感顯得多樣統(tǒng)一、富于變化。舞蹈藝術(shù)提供某種風(fēng)俗性和色彩性的場(chǎng)景和畫面，揭示戲劇情境的地域性和民族性特點(diǎn)。舞蹈藝術(shù)營(yíng)造華麗的舞蹈場(chǎng)面，既為主人公提供特定的活動(dòng)空間，又調(diào)節(jié)了戲劇節(jié)奏和戲劇氣氛。舞蹈藝術(shù)用肢體語(yǔ)言展現(xiàn)歌劇主人公的情感和性格。這方面最成功的例子是：法國(guó)作曲家比才的《卡門》，第一幕中卡門在《哈巴涅拉舞曲》聲中跳起熱情奔放的吉普賽舞蹈，邊舞邊唱充滿挑逗意味，以誘惑質(zhì)樸憨厚的大兵霍塞，這段舞蹈連同第二幕卡門火辣辣的吉普賽性格，堪稱歌劇中最經(jīng)典和最具戲劇性的舞蹈場(chǎng)面，準(zhǔn)確、完美地塑造了卡門的戲劇形象。

歌劇也是一門表演藝術(shù)，是一門劇場(chǎng)表演藝術(shù)，舞臺(tái)美術(shù)則是舞臺(tái)呈現(xiàn)中除了表演之外一切造型藝術(shù)的總稱。它根據(jù)歌劇內(nèi)容的需要，創(chuàng)造性地再現(xiàn)任何實(shí)有或虛幻、歷史或現(xiàn)實(shí)、本土或異域的環(huán)境，在舞臺(tái)這個(gè)極其有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出有利于歌劇人物活動(dòng)的廣闊天地。

誠(chéng)然，我們想要很好地欣賞西洋歌劇，除了了解以上幾點(diǎn)外，必須要了解歌劇中的故事。作為一門綜合的藝術(shù)，歌劇與交響樂(lè)、室內(nèi)樂(lè)等純音樂(lè)形式不同，它是綜合了音樂(lè)、戲劇和美術(shù)等各類藝術(shù)的體裁。沒(méi)有文學(xué)劇本這個(gè)基礎(chǔ)，就無(wú)從產(chǎn)生歌劇的音樂(lè)；沒(méi)有戲劇表演，就不可能生動(dòng)而明確地體現(xiàn)出情節(jié)和人物的關(guān)系；沒(méi)有美術(shù)，也不可能完整地表現(xiàn)出歌劇劇情所發(fā)生的環(huán)境。所以在看歌劇之前必須要了解每一部歌劇的故事。聽(tīng)音樂(lè)，需要文化。這文化，不是指學(xué)校里學(xué)的數(shù)理化，也不是語(yǔ)文課上對(duì)文章的分析，對(duì)語(yǔ)法現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。而是對(duì)人生意義的領(lǐng)悟，對(duì)社會(huì)這本大書的觀照。在不同人的眼睛里，人生的意義是不同的，對(duì)生活認(rèn)識(shí)的程度是不同的，所以，對(duì)一部歌劇作品(或者也包括交響曲、室內(nèi)樂(lè)、甚至是一首短小的樂(lè)曲，再擴(kuò)大一點(diǎn)，對(duì)一首詩(shī)、一部小說(shuō)……)也各不相同。愿我們有這份文化來(lái)感受作曲家在歌劇這門藝術(shù)中說(shuō)要告訴我們的一切，接受音樂(lè)中的真善美。

歌劇是綜合了聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的藝術(shù)，所以，假如有機(jī)會(huì)去歌劇院觀賞歌劇，那是最理想不過(guò)的。在聽(tīng)到美妙音樂(lè)的同時(shí)，感受舞臺(tái)上演員的形體表演，講究的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，不同時(shí)代、不同風(fēng)格的服裝，甚至是劇場(chǎng)里的氣氛，這對(duì)于我們理解歌劇內(nèi)容是會(huì)有極大幫助的。現(xiàn)代社會(huì)的視聽(tīng)媒介已經(jīng)很發(fā)達(dá)、很方便了，我們還可以在家里觀看世界一流演員表演的歌劇錄象、激光視盤，從而全方位地來(lái)理解一部歌劇作品。歌劇世界是非常迷人的，一旦走進(jìn)去了，你肯定會(huì)流連忘返。愿我們共同走進(jìn)歌劇世界，感受大師帶給我們的視聽(tīng)大餐，真正領(lǐng)略歌劇王國(guó)的絢麗風(fēng)采。