《莊子》美學思想對中國藝術精神的影響

中國的文學藝術有鮮明的民族特點，構成這種特點的核心是藝術精神。即從藝術中體現出民族的特征、哲學的思想。中國的這種藝術精神主要來源于道家的哲學思想。道家重要的著作《莊子》中有許多精辟的美學精神，以其汪洋恣肆、瑰麗多姿的文辭深深地吸引了歷代文士，而莊子所提出來的人格理想，超然適己的生活精神，更是深刻地參與構建了中國傳統文人的內在精神，形成了比儒家更富魅力的文學思想，把儒家從政治教化中解放了出來，對中國兩千多年來的中國文人與藝術家產生了深刻影響。

莊子理想人格的哲學基礎是“道”。從西方哲學觀念看來，“道”是一個具有本體論意義的哲學范疇。莊子的“道”的性質，集中于《大宗師》中的這段話：“夫道有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長于上古而不為老。”人們可以通過特殊的修養方式體驗到它的存在(可傳、可得)，卻不能把它當作普通之物接受或觀察(不可受，不可見)。這個道不受人的認識和意志的支配影響，它是人直覺體認的對象，但并不是人的主觀境界本身。莊子的道學直接影響了他對美的理解。

莊子認為人應模仿天地自然無為，啟發人們拋開具體形狀、具體的美，去尋找“大美”。在《知北游》中他說：“天地有大美而不言，四時有明法而不議。萬物有成理而不說。……