音樂的藝術(shù)感染力

世界上的音樂可以有千百種定義，但它首先作為聲音的藝術(shù)，它離不開聲音，離不開聽覺，它是一個(gè)聲音的世界，一個(gè)聽覺的世界，一個(gè)每天我們與之相處，朝夕相伴的世界，一個(gè)當(dāng)我們還在母親懷里時(shí)就悉心傾聽的世界，音樂是這個(gè)世界的國王，也是這個(gè)世界的孩子。

有的人說：“我不懂音樂。”這是一種誤解，音樂是一種情感的藝術(shù)，除了失聰，有誰缺乏從語言音調(diào)中分辨情感的能力呢?而這正是音樂最根本的基礎(chǔ)。有的人說：“我不識樂譜，所以我無法學(xué)習(xí)音樂。”這也是一種誤解，音樂當(dāng)然是一種可以使用樂譜的語言，但它首先屬于聽覺而不屬于視覺，因此它又不是一種非得使用樂譜的語言。據(jù)說雅尼就不識樂譜，但他仍然成為世界著名的音樂家。即使樂譜在學(xué)習(xí)音樂的過程中是必須掌握的，有的人說：“我不會(huì)彈琴，所以我不懂音樂。”這更是一種誤解，彈琴固然對學(xué)音樂有好處，但也并非絕對必需的，音樂大師柏遼茲就“不善于彈鋼琴”，但他寫出了最杰出的交響樂作品，他不無解嘲地說：“擺脫了對思想活動(dòng)極為有害的手指的專橫……覺得有良好機(jī)會(huì)迫使自己自由安靜地創(chuàng)作，是件令人高興的事。”還有的人記住了馬克思的那句名言：“對于非音樂的耳朵來說，再優(yōu)美的音樂也是毫無意義的。”其實(shí)當(dāng)馬克思說這句話時(shí)，他強(qiáng)調(diào)了欣賞音樂必須具有音樂修養(yǎng)，這是對的，音樂作為一種特殊的語言，沒有一定聽覺體驗(yàn)的積累，很難真正去傾聽，但音樂又不同于一般的語言，因?yàn)橐魳返摹霸~匯”(樂句、樂節(jié)、樂匯等)沒有明確的語意，卻和人的情感密切相關(guān)，和人類生命的無數(shù)律動(dòng)密切相關(guān)，音樂正源于人類生命的這些重要基礎(chǔ)，音樂天生容易打動(dòng)人，與人溝通。不同音樂之間的距離，絕不像不同語言之間那么遙遠(yuǎn)，人本能地與音樂融為一體，音樂是人的天賦。讓我們進(jìn)入音樂世界吧，學(xué)會(huì)聆聽，學(xué)會(huì)欣賞，讓我們在音樂中陶醉。

所謂美，是含有“善”(目的性)和“真”(規(guī)律性)的人的自由的肯定形式，美感是由這種自由的感性直觀引起的特殊的精神愉快。音樂的美既相通于其他藝術(shù)的美，有共性，又由于音樂的感性材料——聲音的特殊性，而有自己的個(gè)性。

一切藝術(shù)都要求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，但音樂美更關(guān)注其形式方面的表現(xiàn)。音樂美的狹義的內(nèi)涵就是指它的形式美，構(gòu)成形式的要素也因而成為作品整體美的重要層次。

旋律美是最重要的音樂美的要素，對許多人而言，欣賞音樂幾乎就是欣賞美的旋律。旋律即相繼發(fā)聲的一條音高線，也叫做曲調(diào)，它由樂音和節(jié)奏以及抑揚(yáng)頓挫的韻律構(gòu)成。旋律線條的起伏有著重要的表情意義，一般可分為水平式、上升式、下降式、波浪式等。水平式旋律線情緒平穩(wěn)、舒緩；上升式旋律線有緊張度增長、情緒高漲的意味；而下降式旋律線則與松弛、緩和、低落、悲傷的情緒有關(guān)，等等。

節(jié)奏涉及與“時(shí)間”有關(guān)的所有因素，是指音在強(qiáng)弱和長短兩方面千變?nèi)f化的組織形態(tài)。談節(jié)奏離不開節(jié)拍，節(jié)拍指時(shí)值均等的若干單位拍在強(qiáng)弱方面有規(guī)律地反復(fù)交替。在音樂美學(xué)中，把規(guī)則交替的節(jié)拍稱為“韻文式節(jié)奏”，把自由散板稱為“散文式節(jié)奏”。音樂中，節(jié)奏是“骨架”，有著重要的表現(xiàn)功能。節(jié)奏還是可以從音樂中獨(dú)立出來的要素，對人的生理反應(yīng)具有很強(qiáng)的激發(fā)力。

而節(jié)拍本身就具有表現(xiàn)力，如二拍子強(qiáng)弱對比分明，宜于表現(xiàn)剛勁有力或歡樂活潑的情緒；三拍子有動(dòng)蕩搖曳的特點(diǎn)，常用于舞曲和表達(dá)不平靜的心情。節(jié)奏也是一種組織性力量，它的反復(fù)有整齊的美感，它的變化又呈現(xiàn)出多樣統(tǒng)一的風(fēng)格，節(jié)奏的夸張可以有喜劇美的意味。

音色是聲波的音調(diào)所產(chǎn)生的聽覺品質(zhì)，與泛音有關(guān)，對人的心理影響顯著。音色是音樂的重要表現(xiàn)手段，在我們欣賞世界各民族音樂時(shí)，會(huì)有強(qiáng)烈的感受。這里不僅有迥異的旋律、獨(dú)特的節(jié)奏，而且有音響的百花紛呈。音色感是造成民族音樂文化最重要的特質(zhì)之一。人的音色感一方面受先天生理因素的影響，另一方面又受后天文化心理的無形制約，尤其是民族文化背景的差異可以使人們對音色形成千差萬別的“主觀評價(jià)”。音樂心理學(xué)認(rèn)為，音色之所以有表情功能，在于它能激發(fā)聽眾的聯(lián)想。如號角音色令人想到戰(zhàn)爭和狩獵，弦樂音色有柔美溫馨的意味，童聲音色如天使般純潔，大管低音似老人的蒼然……音樂家常常把樂隊(duì)當(dāng)作“調(diào)色板”，對樂曲進(jìn)行“著色”；又有意識地把人聲按音色分組，組成表現(xiàn)力豐富的合唱。由于各民族文化心理不同，他們會(huì)追求獨(dú)特的音色，把對音色的審美看成是民族音樂文化最重要的內(nèi)涵。

藝術(shù)是人生的花朵，沒有音樂的生活是有缺陷的，人應(yīng)該求真、向善、愛美，正如我們的先哲所說：“興于詩，立于禮，成于樂。”我們沒有理由拒斥音樂，更應(yīng)該成為高山流水的知音、交響管弦的朋友!

音樂的力量是無法抗拒的，羅曼·羅蘭在談到貝多芬的音樂對歌德的影響時(shí)曾摘錄過門德爾松信件中一個(gè)故事。那時(shí)門德爾松在歌德家待了些時(shí)候，每天為歌德彈一小時(shí)鋼琴，“起先他(歌德)不要聽貝多芬的樂曲，但終于不得不自動(dòng)讓步，傾聽了《c小調(diào)(命運(yùn))交響曲》的第一部分，感到了奇異的影響。但他不愿意流露出來，只聊以自慰地說道：‘并不動(dòng)人，只令人驚愕罷了。’過了幾分鐘又說：‘瘋狂，虛張聲勢；使人想到屋子要坍了，’到晚餐時(shí)他還是非常悵惘，直到我們再提起貝多芬為止。于是他開始向我詢問，探究。我看出他真的激動(dòng)了。”

普利斯文說：“每個(gè)科學(xué)家最初實(shí)際上都是一個(gè)‘皺皺巴巴的癟氣球’，藝術(shù)家給他以力量，氣球就開始飛升了。這樣一來，由于藝術(shù)開了頭，最初的想法便展開來，開始具有按科學(xué)方法繪出的鮮明輪廓。藝術(shù)勾畫出一個(gè)形象，吸引科學(xué)家，引起他的興趣，這就是藝術(shù)的作用。即使藝術(shù)家表現(xiàn)一個(gè)很平常的想法，但他表現(xiàn)的方法卻不平常，不一般。這樣一來，就能迫使人們把被習(xí)慣的力量磨鈍了的注意力轉(zhuǎn)向這些想法。”因此，愛因斯坦說，自然科學(xué)家往往利用藝術(shù)提供的自由去推測，自由地編織幻想之網(wǎng)。總之，去做科學(xué)中所禁止的一切。當(dāng)科學(xué)家以作家的面目出現(xiàn)的時(shí)候，他們能容忍“不合邏輯、浪漫主義的精神”，盡管他們在科學(xué)著作中表現(xiàn)的完全是一個(gè)“善于進(jìn)行嚴(yán)密邏輯思維的思想家”。正因?yàn)槿绱耍踉X夫說，藝術(shù)家的一個(gè)感覺，有時(shí)可以等于科學(xué)家的幾個(gè)大腦。而在一切藝術(shù)感覺中，音樂體驗(yàn)是最能夠激發(fā)人的靈感的。當(dāng)愛因斯坦本人談到這兩者之間的關(guān)系時(shí)他說：“偉大的科學(xué)家和偉大的作曲家兩者在這一點(diǎn)上是一樣的——他們都是偉大的詩人。”托馬斯對愛因斯坦小時(shí)候情景的生動(dòng)描繪更增添了這兩者之間關(guān)系的神秘色彩：“當(dāng)這個(gè)小家伙拉小提琴時(shí)，也像著了迷一樣。他的眼睛閃著亮光，手激動(dòng)得打顫，浙些都不是一個(gè)普通小孩的表現(xiàn)。音樂使他興奮異常，往往當(dāng)他的母親在鋼琴上彈奏一曲莫扎特或貝多芬的奏鳴曲時(shí)，他就一動(dòng)不動(dòng)地站在旁邊，聽出了神。”小愛因斯坦迷上了音樂體驗(yàn)!……多少年后，當(dāng)老愛因斯坦說“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括世界上的一切”時(shí)，他無須去查詢黑格爾關(guān)于音樂激發(fā)人想象力的語錄。

音樂究竟表達(dá)什么，常有一種錯(cuò)誤的注解說音樂像繪畫一樣去反映各種客觀的事物，其實(shí)盡管音樂可以在一定程度上暗示著各種客觀景物，但音樂首先是和你的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，而不是什么客觀事物。正如歌德所說：“音樂的基本任務(wù)不在于反映出客觀事物而在于反映出最內(nèi)在的自我，按照它的最深刻的主體性和觀念性的靈魂進(jìn)行自我運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和方式……通過音樂來打動(dòng)的就是最深刻的主體內(nèi)心生活。音樂是心情的藝術(shù)，它直接針對著心情。”