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拯救地球引發的心思考

2011-12-31 00:00:00郭瑛
飛天 2011年12期

世界和平,經濟發展,人民生活富裕之后,全世界人民最關心的問題是什么?環境問題。是的,現在有關環境熱點的話題遍及我們生活的各個角落,和我們的生活息息相關。那么我國的環境狀況如何呢?2005年1月27日,評估世界各國環境質量的“環境可持續指數”,在瑞士達沃斯正式對外發布。在全球144個國家和地區中,中國位居第133位。生態安全是國家安全的前提和保障,發達國家非常注重環境保護,而中國目前的環境問題在某些方面可以說已經危機到了我們民族的生存,國家的安危。或者說,中國的經濟發展是以破壞生態環境為代價的,而且從方方面面威脅到了我們的生活。主要表現在水的污染,大氣的污染,土地的污染等。因此發出了“Saving the earth”拯救地球的呼喚。

1995年6月10日《中國環境報》報道,在統計的131條流經城市的河流中,嚴重污染26條,重度污染11條,中度污染28條;1923年,超標水井達到三分之一,同時,百分之五十的城市地下水受到污染。這種對水的污染,仍在繼續和惡化,2005年松花江重大污染案,以及2007年由于太湖污染所導致的無錫數個城市無水可飲就是證明。水是人類的生命之源,如果沒有可持續的水資源,就沒有可持續的未來的文明延續。

大氣的污染表現是多方面的。首先是當農民為了使他們的莊稼長得好一些要施化肥,或者是噴灑農藥來殺死植物上的蟲子,這些氣體就會進入到空氣里,當我們呼吸到這些有害的氣體時,就會對我們的身體產生危害。第二在大城市,特別是工業城市,從工廠的煙囪里冒出成千上萬噸的廢物,這些廢物不經過任何處理就排放到空中,導致城市的空氣質量下降;更可怕的是,從化工廠排出的廢氣和廢水,使周圍的農作物慢慢變黃,最后死亡。廢水流到哪里,哪里的莊稼枯萎,河里的魚兒死亡。第三在農村,每當小麥收割完畢,農民直接在田間地頭焚燒麥稈,以至于遮天蔽日,甚至影響交通,造成交通事故,嚴重的還由此引起火災。在城市,清潔個人把落葉裝在三輪車上,把火點著,邊走邊燒,冒出的濃煙使路人看不清前進的方向。這些行為對大氣的污染是最為嚴重的。

近幾年,土壤“三化”對人類的影響有目共睹。有數字顯示,1979-1989年,耕地減少5500畝。我國是一個人多地少的國家,現在中國人均耕地1.24畝,照此下去,50年后,人均0.6畝,一百年后,無地可耕。尤為令人痛心的是,這些耕地的減少大部分并非天災,而是人為。在農村,各家各戶劃分宅基地,導致村莊擴大,占有可耕地;在城市各種名日的所謂“開發區”就占了大部分的土地。由于農民為了糧食增產,同時也為了省事,大量使用化肥,導致土壤板結,鹽堿化,使糧食減產,絕收,最后荒蕪。目前對我們威脅最大的莫過于土地的沙化。尤其在內蒙古,牧民過度養殖牛羊,使牧草面積萎縮,另外砍林植草的做法,也是導致土地沙化的原因。同時,沙丘是會隨著風移動的,大有不可阻擋之勢,所以我們國家經常出現沙塵天氣,而內蒙古和河西走廊是沙塵暴的發源地,這是最為可怕的。

從歷史上看,任何一個國家,民族的生存,繁衍都離不開她所屬的自然環境,富饒的環境創造了燦爛的文明,環境的惡化也就是文明的衰落。考古證明,無論是瑪雅文明還是巴比倫文明的衰亡,都是由于人們對環境的不合理利用,最終導致生態環境崩潰引起的。

環境問題事關人類生存大計,中國也不例外。在中國這方面的教訓是非常深刻的,而且從古代就開始了。中國有著五千年燦爛的華夏文明,其中一個重要原因就是在歷史上黃河流域有著良好的生態環境,使中華民族在這里世世代代繁衍生息,因此我們稱黃河為母親河。根據歷史考證,商周時代在今天的安陽一帶還有大象生存,歷史上黃土高原的森林覆蓋率在南北朝時期達到40%,到明清時期下降到15%,而到1949年僅為6,1%。森林有防風固沙,防止水土流失的作用,能夠積聚和貯存水分。在黃河的上游,水是非常清澈的,由于黃土高原森林面積銳減,水土流失嚴重,導致黃河在流經黃土高原時攜帶大量的泥沙,使河床上升,成為“懸河”或者叫“地上河”。結果導致黃河在我國歷史上多次泛濫成災,使成千上萬人流離失所,無家可歸,給中華民族帶來無窮的災難。而中華民族之所以生存,發展到現在,是因為雖然黃河流域的生態環境被我們的祖先破壞了,但我們還有長江流域和珠江流域等。但是人哀之而不鑒之,這些歷史上中華民族文明的發祥地和承載之地,今天卻遭到污染和破壞,其生態環境也在逐步惡化,真是令人痛心。如果我們繼續污染地球的話,那么地球將不適合我們生存了。

良好的行為和環境保護意識對環境保護起著重要的作用。這一點已經被反復的證明了。在我國的一些城市和其它國家都是如此。已經為我們樹立了很好的榜樣。

上世紀90年代后期,在我國有一個美麗的海濱城市——大連。這個城市依山傍水,位于渤海之濱,本來就令人神往,加之這里的文明程度高,注重環境保護,使這個城市越發的美麗,成為全國學習的榜樣。2000年,我院組團前往大連旅游。一進入市區,給人的感覺是非常美好的,真可謂是藍天碧海交匯在一起,空氣特別清新,沒有風沙襲來,輕柔-的海風吹在身上很是涼爽,這是初步印象。在旅游景區,人們都很文明,沒有痰跡和亂扔紙屑現象。這座城市的森林覆蓋率很高,草地也很多,但沒有亂踩草坪或者是拿著涼席到草坪上休息的現象。看到這些現象我很受啟發,環境問題不是一個人的事情,需要所有的人共同努力才能實現。環境教育是一種學習如何去關心我們自己,關系他人,關心我們賴以生存的地球,以維持社會可持續發展進程的學習。

環境問題事關人類的生存大計,和我們每個人的生活息息相關,而環境教育是改變目前環境問題的源頭之水,有很多知名學者對高等院校環境教育的重要性以及內容進行了研究;還有的學者從我國環境問題的嚴重性,愛國主義的本質特征以及愛國主義教育的作用等方面論述了愛護環境是愛國主義教育的重要內容。愛國主義就是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。這種最深厚的感情包括熱愛自己出生的民族,熱愛自己民族賴以生存的土地,尊重本民族的寶貴傳統和共同語言,珍視本民族的光榮歷史和對人類所做出的貢獻,它既為自己國家,民族的繁榮昌盛無限喜悅,又為國家,民族的困難和不幸滿懷憂慮。這個定義明確指出了熱愛土地(環境)不僅是愛國主義的—個重要內容,也是其他愛國內容的基礎,因此沒有了環境,也就沒有了民族,也就失去了尊重傳統和共同語言,珍視歷史和貢獻的行為主體,當然也就無從說起繁榮昌盛,那么剩下的只有苦難和不幸了。

環境教育是時代的呼喚,關心環境,珍惜環境和保護環境是時代賦予我們的責任與重托。假如我們不注重環境保護,用不了多長時間,十幾億中國人將是無地可耕,無飯可吃,無凈水可飲。這已經不僅是在威脅我們個體的生命和生存,同時是在威脅文明和種族,是在威脅有著幾千年燦爛文明的中華民族。除了耕地和水,其他環境問題也應該引起我們的高度重視,土地毒化,沙化,生物滅絕,垃圾圍成……都從根本上危及到了我們國家的生態安全,而國家的生態安全是其他一切安全的根本保證,沒有國哪有家,沒有了青山綠水,也就沒有了國泰民安。

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