淺談提高初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的方法

目前，從“應(yīng)試教育轉(zhuǎn)化為素質(zhì)教育”的呼聲一浪高過(guò)一浪，要完成這一轉(zhuǎn)化，在語(yǔ)文教學(xué)上，關(guān)鍵在于教師的教與學(xué)生的學(xué)。而我們的語(yǔ)文教學(xué)往往看重教法的改革，忽視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，或者說(shuō)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)沒(méi)有引起足夠的重視。因此，學(xué)生在語(yǔ)文復(fù)習(xí)中往往不知從何下手，語(yǔ)文老師也常常強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文就是要靠讀背，只要你對(duì)每篇課文讀透背熟，就自然會(huì)考得好。當(dāng)然，這也是學(xué)習(xí)方法的一種，古人云：讀書百遍，其義自見(jiàn)。但這種死記硬背的讀書方法，對(duì)現(xiàn)在的中學(xué)生而言是不足取的，或者說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。錢夢(mèng)龍先生總結(jié)出“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”這種“三合一”的構(gòu)思，也就是要教師精心指導(dǎo)學(xué)生，把學(xué)生從“暗胡同”里摸索解放出來(lái)。筆者認(rèn)為以下幾方面特別值得注意。

一、注意提問(wèn)的角度和問(wèn)題的深度

課堂中的提問(wèn)，目的是使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，訓(xùn)練和提高思維能力，因而更應(yīng)注意提問(wèn)的角度和問(wèn)題的深度。如在學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》一文后，教師可引導(dǎo)學(xué)生思考：“蓮”的精神品質(zhì)可以與社會(huì)上哪些人聯(lián)系起來(lái)呢？又如學(xué)習(xí)了“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”這一詩(shī)句后，教師可問(wèn)學(xué)生：在實(shí)際運(yùn)用中，還包含什么耐人尋味的哲理？再如學(xué)習(xí)《水稻之父——袁隆平》中袁隆平甘為人類奉獻(xiàn)的精神后，教師可讓學(xué)生思考：哪些名人身上也具有這種精神？能具體說(shuō)說(shuō)他們的感人事跡嗎？這幾個(gè)思維發(fā)散的提問(wèn)都是在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)“問(wèn)”，讓學(xué)生想得“深”、想得“廣”，并把“問(wèn)”與閱讀、寫作、做人聯(lián)系起來(lái)，能有效地促進(jìn)學(xué)生思維能力縱向、橫向的發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)生的人文精神的教育。

二、"強(qiáng)調(diào)誦讀，增強(qiáng)整體感知力"

對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，想要培養(yǎng)良好的語(yǔ)感素質(zhì)，除了引導(dǎo)他們自覺(jué)感知客觀社會(huì)言語(yǔ)對(duì)象，豐富語(yǔ)感素質(zhì)的感性因素外，主要的和首要的途徑是語(yǔ)文課的教學(xué)。良好的語(yǔ)感素質(zhì)必須以相應(yīng)的教學(xué)形式加以保證，才能得以有效培養(yǎng)。"“讀書百遍，其義自見(jiàn)”，大量地閱讀文章，當(dāng)所汲取的言語(yǔ)作用達(dá)到某種程度，即言語(yǔ)本身的規(guī)則在言語(yǔ)主體身上積淀到相對(duì)完整和鞏固的程度時(shí)，積淀在言語(yǔ)主體的言語(yǔ)規(guī)則自動(dòng)進(jìn)行組合、調(diào)整，最終形成一種語(yǔ)言直覺(jué)結(jié)構(gòu)。要使學(xué)生形成語(yǔ)言直覺(jué)結(jié)構(gòu)，教師必須加強(qiáng)學(xué)生的誦讀。閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容和形式的感受性，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生感受課文的言語(yǔ)，把文質(zhì)兼美的課文言語(yǔ)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語(yǔ)感素質(zhì)。如朱自清的《背影》是一篇敘事散文，描寫了20年前的父親在火車站送“我”的情景，從所記內(nèi)容看，作者為什么不選用《回憶我的父親》這個(gè)既通俗又樸實(shí)的題目？從所記情景看，作者為什么不用《送別》這個(gè)更見(jiàn)凄切的標(biāo)題？這就得引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩文章的內(nèi)容，通過(guò)比較方可明白原題的佳妙和不可更改的理由。寫父親過(guò)鐵道為“我”買橘子者這一系列的動(dòng)作描寫，教師利用朗讀，讓學(xué)生在讀中想象、揣摩，讀讀悟悟，教師點(diǎn)撥：“‘蹣跚’可見(jiàn)步履的不便，從月臺(tái)下去所以用‘探’、‘攀’和‘縮’可以想象爬的困難”。通過(guò)抓重點(diǎn)詞句的品味訓(xùn)練，讓學(xué)生既明白語(yǔ)意，也悟到語(yǔ)言的情味，從而很好的培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。總之，語(yǔ)感像一股流水，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生的閱讀訓(xùn)練，增大它的流量；同時(shí)要注意對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，使它流向既定目標(biāo)。"

三、引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難

“發(fā)明千千萬(wàn)，關(guān)鍵在一問(wèn)。”引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的有效途徑。

在具體的教學(xué)中，教師要讓學(xué)生充分地質(zhì)疑。具體說(shuō)來(lái)，可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課題質(zhì)疑，可以從重點(diǎn)詞句質(zhì)疑，可以從文章的內(nèi)容質(zhì)疑，可以從內(nèi)容的矛盾處、模糊處質(zhì)疑，也可以從同學(xué)或者教師的語(yǔ)言中尋找疑問(wèn)。讓學(xué)生在質(zhì)疑中產(chǎn)生閱讀期待，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，教師在學(xué)生的質(zhì)疑中也能夠了解學(xué)生的心理需求，及時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)的方案，把課堂生成的資源有機(jī)地融入正在進(jìn)行的教學(xué)中，真正做到以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)。當(dāng)然，面對(duì)學(xué)生一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)題，教師要有足夠的心理準(zhǔn)備，有效地幫助他們進(jìn)行梳理、歸類，以此作為教學(xué)的起點(diǎn)。切不可虛晃一招，表面看學(xué)生小手如林，熱熱鬧鬧，提出的問(wèn)題一個(gè)又一個(gè)，結(jié)果還是回到預(yù)設(shè)的教案中來(lái)，這種讓學(xué)生鉆圈的方法是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。

四、培養(yǎng)學(xué)生做讀書筆記或內(nèi)容摘記、寫讀后感等

在教學(xué)過(guò)程中，注重激發(fā)學(xué)生動(dòng)筆的激情和欲望，指導(dǎo)他們把讀文章的感受、體會(huì)及從文章中獲得的啟發(fā)和教育寫出來(lái)，讓他們感受成功的快樂(lè)。針對(duì)班級(jí)學(xué)生不習(xí)慣長(zhǎng)時(shí)間閱讀行為的特點(diǎn)，筆者首先決定培養(yǎng)他們定時(shí)定點(diǎn)地閱讀書籍報(bào)刊的習(xí)慣，并且想到要充分利用學(xué)生現(xiàn)有的條件，在完成作業(yè)的基礎(chǔ)上，要求他們盡可能多地閱讀一些課外書籍。如童話類《格林童話》、《安徒生童話》等，小說(shuō)類《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》等。

總之，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施情感教育，具有培養(yǎng)審美情感、鑄造美好心靈、陶冶高尚情操的力量。列寧說(shuō)：“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有人對(duì)真理的追求。”這話道出了情感教育的真諦。教師要塑造學(xué)生的靈魂，凈化學(xué)生的情感，就必須深入挖掘教材中相應(yīng)的情感因素，運(yùn)用情感的語(yǔ)言去激起學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，即把教材的“此情此景”變成學(xué)生的“我情我景”。這樣不僅使學(xué)生學(xué)到了應(yīng)學(xué)的知識(shí)，豐富了頭腦，提高了感受事物的能力，而且陶冶了學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)大自然的美好情操，加深了學(xué)生對(duì)人生意義的體驗(yàn)和感受，懂得如何做人。