論中學(xué)生生命道德教育

【摘 要】當(dāng)前中學(xué)生生命道德問題日益突出，開展中學(xué)生生命道德教育必須堅(jiān)持“三性”要求（注重生活性、立足體驗(yàn)性和堅(jiān)持情感性）；搞好“三重”路徑（注重理論指引、注重文化滲透、注重環(huán)境保障）。

【關(guān)鍵詞】生命道德教育 基本要求 行動(dòng)邏輯 中學(xué)生

中學(xué)生正處于生命力旺盛的成長(zhǎng)關(guān)鍵時(shí)期，本應(yīng)該是生龍活虎般地健康成長(zhǎng)，但是近年來，有關(guān)中學(xué)生輕生的事件屢見不鮮，欺壓、敲詐、甚至傷害生命的暴力事件時(shí)常發(fā)生。一幕幕一樁樁血淋淋的慘劇表明了中學(xué)生生命道德感的缺失。中學(xué)生作為未來社會(huì)的參與者、建設(shè)者，其生命道德狀況的好壞不僅關(guān)系著中學(xué)生自身的健康成長(zhǎng)，更關(guān)系著和諧社會(huì)建設(shè)的成敗。因此，新時(shí)期加強(qiáng)中學(xué)生生命道德教育具有重要的意義。

一、中學(xué)生生命道德教育的價(jià)值審視

（一）保障中學(xué)生健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要

生命既是道德教育的原點(diǎn)，也是道德教育的終點(diǎn)。生命道德教育基于自然的生命，其實(shí)質(zhì)是不斷提高個(gè)體生命質(zhì)量的過程，生命道德教育的宗旨在于：認(rèn)識(shí)生命、發(fā)現(xiàn)生命、愛護(hù)生命、發(fā)掘生命、提升生命。開展生命道德教育歸根結(jié)底就是幫助中學(xué)生探索、認(rèn)識(shí)和提升自己的生命價(jià)值，從而使中學(xué)生樹立正確且崇高的生命觀。因此，新時(shí)期積極開展中學(xué)生生命道德教育是保障中學(xué)生健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要。

（二）中學(xué)德育是與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代需要

傳統(tǒng)德育忽視了個(gè)體生命道德教育，中學(xué)生輕視生命殘害生命的血淋淋事件，讓我們深刻痛思當(dāng)前中學(xué)的德育內(nèi)容和德育體制，并日益成為推動(dòng)我國(guó)中學(xué)德育發(fā)展的重要因素，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行生命道德教育不僅是當(dāng)前素質(zhì)教育的題中之意，更是培養(yǎng)新型人才的必然要求。因此，中學(xué)德育必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，重構(gòu)現(xiàn)有的德育內(nèi)容和德育體系，積極開展生命道德教育，使生命道德成為中學(xué)生的價(jià)值追求和人格構(gòu)成。

（三）深懷時(shí)代憂思，構(gòu)建和諧社會(huì)的需要

近年來，中學(xué)生自殺和他殺的問題日益頻發(fā)，漠視生命的現(xiàn)象在中學(xué)生群體中日益突出，這嚴(yán)重?fù)p害了中學(xué)生健康成長(zhǎng)以及社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。十七大報(bào)告也明確要求把“促進(jìn)社會(huì)和諧”作為我國(guó)社會(huì)的根本價(jià)值追求。中學(xué)生漠視生命的行為，無論是基于何種原因，都是對(duì)其本人、家庭以及社會(huì)帶來難以彌補(bǔ)的損失，并日益成為威脅社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要因素。因此，加強(qiáng)中學(xué)生生命道德教育不僅有利于中學(xué)生健康成長(zhǎng)，更有利于社會(huì)和諧與穩(wěn)定。

二、中學(xué)生生命道德教育的基本要求

（一）注重生活性

人是社會(huì)生活中的人，所以生命化的道德教育必須立足于社會(huì)生活，生活是生命道德教育的起始點(diǎn)，也是生命道德教育的歸宿，馬克思也曾指出：“我們不是從人們所說的，所設(shè)想的，所想象的東西出發(fā)，也不是從口頭說的，思考出來的，設(shè)想出來的人出發(fā)，去理解有血有肉的人。我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人。”［1］顯然，中學(xué)生生命道德教育必須堅(jiān)持生活性，實(shí)現(xiàn)生命道德教育的生活回歸。

（二）立足體驗(yàn)性

馬克思認(rèn)為，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。同樣，生命道德教育在本質(zhì)上也應(yīng)該是實(shí)踐的。實(shí)踐性是生命道德教育的本質(zhì)屬性，每個(gè)中學(xué)生的生命都是獨(dú)特的，其獨(dú)特性和價(jià)值只有通過實(shí)踐經(jīng)歷和體驗(yàn)表現(xiàn)出來，同時(shí)，生命道德情感、生命道德信念只有通過社會(huì)生活體驗(yàn)才能形成，因此，中學(xué)生生命道德教育必須注重實(shí)踐體驗(yàn)，充分發(fā)揮實(shí)踐的體驗(yàn)作用和育人作用。

（三）堅(jiān)持情感性

馬克思認(rèn)為，激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己的對(duì)象的本質(zhì)力量；列寧也曾指出：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有對(duì)真理的追求。”誠(chéng)然，情感是支配自己生命個(gè)體思想和行為的內(nèi)在動(dòng)力因素。中學(xué)生生命道德教育是一種情感的道德教育。生命道德教育必須堅(jiān)持情感性才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在行為動(dòng)力。因此，中學(xué)生生命道德教育必須走進(jìn)學(xué)生的情感世界，以情感的溝通來關(guān)懷學(xué)生的生命成長(zhǎng)。

三、中學(xué)生生命道德教育的行動(dòng)邏輯

（一）注重理論指引

課堂教學(xué)是中學(xué)生生命道德教育的主渠道，通過課堂理論教育，可以使中學(xué)生獲取有關(guān)生命問題的意識(shí)和敏感性。康德也指出：“人只有通過教育才能成為人，除了教育從他身上所造就出的東西外，他什么也不是。”這深刻地告訴我們，教育對(duì)個(gè)體健康成長(zhǎng)的重要性，中學(xué)生生命道德教育必須堅(jiān)持課堂理論教育的指引作用。因此，新時(shí)期中學(xué)生生命道德教育必須堅(jiān)持課堂理論教育的指引作用，通過理論教育，使中學(xué)生增強(qiáng)生命道德意識(shí)和生命責(zé)任意識(shí)，并最終樹立正確的生命觀。

（二）注重文化滲透

文化與德育是相通的，二者緊密相連。校園生命道德文化建設(shè)不僅是生命道德教育的重要組成部分，更是先進(jìn)文化的重要體現(xiàn)，開展中學(xué)生生命道德教育，應(yīng)有效開展校園生命道德建設(shè)文化。通過創(chuàng)建“生命道德校園”文化環(huán)境，可以使校園環(huán)境與社會(huì)生活環(huán)境形成良性互動(dòng)，從而使中學(xué)生在真實(shí)的生命道德文化情境下體驗(yàn)和領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義，從而促使中學(xué)生尊重生命，愛護(hù)生命。

（三）注重環(huán)境保障

馬克思曾深刻指出：“人的本質(zhì)不是但個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的綜合”“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”顯然，人的本質(zhì)屬性社會(huì)性表明了社會(huì)環(huán)境對(duì)人的決定作用。社會(huì)環(huán)境總是以其獨(dú)特性的形式和作用熏陶人、感染人。良好的崇尚生命的社會(huì)環(huán)境最終決定著中學(xué)生生命道德教育的成敗。因此，開展中學(xué)生生命道德教育應(yīng)不斷營(yíng)造和優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，充分發(fā)揮社會(huì)環(huán)境對(duì)中學(xué)生生命道德教育的保障作用。