大教育背景下的新型社會(huì)美術(shù)教育體系

【摘 要】在大教育背景下，由眾多理論依據(jù)支持而建立的新型社會(huì)美術(shù)教育體系，將美術(shù)教育從單一的、縱向的學(xué)校美術(shù)教育發(fā)展到社會(huì)中更為廣闊的時(shí)空范圍，它有著縱橫交錯(cuò)、極為緊密的主體結(jié)構(gòu)。

【關(guān)鍵詞】大教育 社會(huì)美術(shù)教育 終身教育 教育類型一體化

目前在開放的教育環(huán)境中，作為學(xué)校美術(shù)教育延續(xù)和補(bǔ)充的社會(huì)美術(shù)教育是美術(shù)教育研究的關(guān)鍵所在。學(xué)校并不是傳授知識(shí)和技能的唯一場(chǎng)所，它不能完全包含所有不同的知識(shí)領(lǐng)域，所以，如果我們只關(guān)心學(xué)校美術(shù)教育，而不重視和發(fā)展學(xué)校以外的美術(shù)教育，如社會(huì)美術(shù)教育，那么我們美術(shù)教育是不可能有任何實(shí)質(zhì)性發(fā)展的。

一、大教育——社會(huì)美術(shù)教育研究的新視角

關(guān)于大教育的思想，在人類社會(huì)發(fā)展的歷史上早就存在，并不是在當(dāng)代才產(chǎn)生的，只不過以前并沒有明確成為教育的主導(dǎo)思想而已。當(dāng)代大教育思想雖然是當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展和需要的產(chǎn)物，但它是在傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。

從教育的方式來看，傳統(tǒng)教育是一種以學(xué)校為中心、課堂為中心、書本為中心和教師為中心的具有封閉性和劃一性的教育模式；而大教育則是一種突破了學(xué)校和課堂圍墻的具有開放性和多樣性的教育模式。大教育不僅僅重視正規(guī)的學(xué)校教育方式，也非常強(qiáng)調(diào)有目的、有計(jì)劃的家庭教育和各種非正規(guī)的社會(huì)教育以及以大眾傳播媒介為主導(dǎo)的各種非正式的社會(huì)教育。

大教育突破了傳統(tǒng)教育的空間和時(shí)間概念，即“小教育”的概念范圍，把各種分散的割裂的教育形式，有機(jī)地統(tǒng)合在一個(gè)“大”概念之中。大教育實(shí)質(zhì)上就是全民的終身教育，它是以學(xué)習(xí)型社會(huì)為背景，以終身教育和終身學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以社會(huì)、家庭和學(xué)校三位一體化為模式的一種與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的多形式、多層次、多結(jié)構(gòu)的教育。

在大教育背景下理解社會(huì)美術(shù)教育，它不是孤立的，而是與家庭美術(shù)教育及學(xué)校美術(shù)教育有著密切聯(lián)系的社會(huì)美術(shù)教育。學(xué)校與家庭本身就屬于社會(huì)范疇，所以三者都不是孤立存在的。

二、大教育背景下的新型社會(huì)美術(shù)教育體系的建立

當(dāng)代大教育提倡在縱向上實(shí)行終身學(xué)習(xí)、終身教育，這是建構(gòu)發(fā)展當(dāng)代大教育最有效的形式，其具有終身性、社會(huì)性和實(shí)用性。從橫向上說，由于當(dāng)代人類社會(huì)已步入了全球化時(shí)代，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也進(jìn)一步表現(xiàn)出綜合化趨勢(shì)，這種趨勢(shì)的基礎(chǔ)在于人的全面發(fā)展，大教育適應(yīng)了這種全面綜合性發(fā)展，表現(xiàn)為全球化教育、全面教育等等。所以，將大教育作為社會(huì)美術(shù)教育研究的視角，不僅可以避免研究的孤立性與片面性，而且為建構(gòu)新型的社會(huì)美術(shù)教育體系提供了理論基礎(chǔ)。

大教育背景下的社會(huì)美術(shù)教育突破了小教育的概念乏味，將美術(shù)教育從單一的、縱向的學(xué)校美術(shù)教育發(fā)展到社會(huì)中更為廣闊的時(shí)空范圍，有著極為緊密聯(lián)系的縱橫交錯(cuò)的主體結(jié)構(gòu)。這縱向和橫向兩個(gè)方面的結(jié)合，相互影響、相互推動(dòng)，共同促進(jìn)社會(huì)美術(shù)教育的發(fā)展。

（一）從時(shí)間上看［縱向］

當(dāng)今時(shí)代，人們?cè)絹碓匠缟幸环N全面而整體的生存方式，人們不僅需要科學(xué)，也需要藝術(shù)，“藝術(shù)化生存”已經(jīng)逐漸成為現(xiàn)代人的一種生存狀態(tài)。而作為一種生存狀態(tài)，它必定是隨著生命的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨著生命的延續(xù)而延續(xù)。因此，作為藝術(shù)化生存的重要組成部分的美術(shù)教育，不能僅限于基礎(chǔ)教育階段，而是伴隨人一生的教育行為，終生接受審美教育（包括美術(shù)審美教育）必將成為21世紀(jì)人類發(fā)展的一個(gè)重要特征。

從時(shí)間上看，社會(huì)美術(shù)教育由自身的特點(diǎn)所決定，將呈現(xiàn)出教育的連續(xù)性和終身性。它以大教育為紐帶和橋梁，將家庭美術(shù)教育、學(xué)校美術(shù)教育與自身相連，在縱向上銜接三個(gè)方面，使之形成一個(gè)整體，讓美術(shù)教育真正的伴隨人的一生。

（二）從空間上看［橫向］

從空間上看，社會(huì)美術(shù)教育在大教育背景下，將在橫向上有所拓展，主要表現(xiàn)為美術(shù)教育類型的一體化，以及教育內(nèi)容的綜合多元化兩個(gè)方面。

1. 教育類型一體化

在大教育背景之下，未來社會(huì)中的家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育將呈現(xiàn)一體化發(fā)展趨勢(shì)，其重要表現(xiàn)在社區(qū)教育的興起和不斷的壯大。社區(qū)，既是社會(huì)構(gòu)成的基本單元，又是社會(huì)的特定空間，因而在研究社會(huì)美術(shù)教育時(shí)必然涉及社區(qū)。

社區(qū)美術(shù)教育的課程資源主要有：可從事美術(shù)教育的人力資源（如高等院校的教師、書畫院的書法家和畫師、青少年宮的教師、文化館研究員、社區(qū)離退休的專業(yè)美術(shù)工作者等）、社區(qū)文化藝術(shù)組織機(jī)構(gòu)、社區(qū)的文化藝術(shù)場(chǎng)地、社區(qū)藝術(shù)環(huán)境（如小區(qū)的公共藝術(shù)作品、建筑等）、農(nóng)村民俗活動(dòng)等等。學(xué)校要合理利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的各種美術(shù)課程資源，并且城市學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校要揚(yáng)長(zhǎng)避短、各取所需，城市學(xué)校可以較多地利用網(wǎng)絡(luò)、藝術(shù)中心、美術(shù)館，農(nóng)村學(xué)校可以結(jié)合本地的條件，因地制宜、就地取材，利用自然風(fēng)光、風(fēng)土人情、民間美術(shù)活動(dòng)等進(jìn)行有特色的美術(shù)教學(xué)。

另外，美術(shù)館（博物館）作為社區(qū)的一部分，是人類藝術(shù)、文明軌跡展示的地方，是全民素質(zhì)提高和實(shí)現(xiàn)自我教育的課堂。美術(shù)館（博物館）通過策劃組織一系列的教育活動(dòng)，為其所在的社區(qū)，甚至為更為廣闊的范圍內(nèi)的學(xué)校及家庭美術(shù)教育提供教學(xué)資源。如組織美術(shù)教師學(xué)習(xí)美術(shù)館教育課程，并進(jìn)行導(dǎo)覽訓(xùn)練；與中小學(xué)合作，開展一系列展覽、討論，并安排講座；舉辦親子活動(dòng)、技法講座、美術(shù)鑒賞教學(xué)和國(guó)內(nèi)外美術(shù)教育專家聯(lián)合舉辦的藝術(shù)演示等。這些活動(dòng)將美術(shù)館（博物館）的教育活動(dòng)和學(xué)校、家庭、社區(qū)聯(lián)系起來，相互影響、相互服務(wù)，從而更好的促進(jìn)美術(shù)教育類型一體化的進(jìn)程，并在一定程度上推進(jìn)當(dāng)代美術(shù)館（博物館）事業(yè)的發(fā)展。

2. 教育內(nèi)容的綜合多元化

隨著當(dāng)代人類社會(huì)進(jìn)入全球化時(shí)代，社會(huì)發(fā)展的整體化、綜合化日益增強(qiáng)，教育的發(fā)展也日益呈現(xiàn)出綜合協(xié)調(diào)發(fā)展的新趨勢(shì)，而當(dāng)代大教育恰恰具有綜合教育的性質(zhì)。大教育在教育的目標(biāo)和內(nèi)容上也有極為顯著的特點(diǎn)以顯示其“大”，那就是通才教育。既是“通才”，那必然要求學(xué)生融會(huì)貫通，不局限在專業(yè)的框框之中，而要對(duì)學(xué)生進(jìn)行文理滲透、學(xué)科滲透、課程滲透，從而使學(xué)生具備從整體上把握事物的能力，提高分析、綜合能力。另一方面，全球化時(shí)代使當(dāng)今世界各國(guó)各民族以及各種不同階層、群體之間各具特色的多種文化環(huán)境有了頻繁的跨文化交流，從而形成了世界范圍內(nèi)的多元文化。由于社會(huì)美術(shù)教育具有開放性的特點(diǎn)，它與社會(huì)的各個(gè)方面有著密切的聯(lián)系，所以這也決定了在大教育背景下，社會(huì)美術(shù)教育的內(nèi)容不是單一的，而是比其他美術(shù)教育類型更加具有綜合多元化性質(zhì)的。

對(duì)于社會(huì)美術(shù)教育內(nèi)容的綜合多元化，體現(xiàn)得最為明顯的是非正式的美術(shù)教育，它以大眾傳播媒介為載體，其內(nèi)容的含量寬泛且豐富。非正式的美術(shù)教育可以將多種學(xué)科的教學(xué)資源有機(jī)的聯(lián)系在一起，通過一定方式的綜合起來，再將其傳遞給學(xué)習(xí)者，例如：電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等，它將美術(shù)教育的內(nèi)容推向更為寬泛的層面。另外，通過大眾傳播媒介而得到的美術(shù)教學(xué)資源，其更新的速度很快，它所包容的美術(shù)信息是多元的、先進(jìn)的，它不受正規(guī)教育制度的約束，學(xué)習(xí)者對(duì)它的選擇是自由、自主的。

在大教育背景下，社會(huì)美術(shù)教育結(jié)合著時(shí)代特色，被賦予了新的內(nèi)涵和發(fā)展目標(biāo)。在眾多理論依據(jù)支持下建立的新型社會(huì)美術(shù)教育體系，突破了傳統(tǒng)美術(shù)教育的固有模式，從縱向、橫向全方位去開辟新的前景，這對(duì)于美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展來說具有一定的開拓性意義。這個(gè)新型教育體系的建立，固然還需要很長(zhǎng)的一段艱難路程要走。而我們必須相信的是，社會(huì)美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展前途將是一片光明的。

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