讓語文課堂成為學(xué)生對話的平臺

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！钡拇_，語文教學(xué)與其他學(xué)科相比，在對話上有著獨(dú)特的魅力，因?yàn)樗亲钪匾慕浑H工具，是人類文化的重要組成部分。語文教材很精彩：或語言優(yōu)美，朗朗上口；或形象生動，扣人心弦；或哲理深刻，發(fā)人深思……語文學(xué)習(xí)更精彩：可以在富有韻味的語言世界里去體驗(yàn)五彩斑斕的生活，去感悟善惡美丑的人性，去實(shí)現(xiàn)心靈與心靈的溝通……語文課堂，呼喚著生命的“對話”，學(xué)生與文本的對話，學(xué)生與教師的對話，學(xué)生與學(xué)生的對話，教師與作品的對話等等。因?yàn)?，只有對話，才能真正的引?dǎo)；只有對話，才能走進(jìn)心靈；只有對話，才能相互傾聽，相互接納；只有對話，才能相互尊重，彰顯個性。那么，應(yīng)如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)“對話”的語文課堂呢？下面，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談一些粗淺的認(rèn)識。

一、民主平等，引發(fā)學(xué)生與教師的對話

對話教育認(rèn)為，師生的關(guān)系應(yīng)該是互為主體的平等關(guān)系。這就意味著在課堂教學(xué)中，師生對方彼此敞開心扉，相互接納。這時的教師已不再是簡單的教學(xué)管理者，也不是單純的知識傳授者，而應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，是平等中的“首席”。

要實(shí)現(xiàn)師生之間的平等，教師就要學(xué)會尊重。在交往過程中，教師首先要承認(rèn)學(xué)生的主體性，給予學(xué)生所應(yīng)該享有的權(quán)利，給予學(xué)生主動發(fā)言、參與的機(jī)會。同時，教師更要尊重學(xué)生，轉(zhuǎn)變“權(quán)威”角色，與學(xué)生平等溝通，相互敞開、接納、分享。

如：在教學(xué)《赤壁之戰(zhàn)》一課，在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了這樣一個論題：孫權(quán)在赤壁之戰(zhàn)的慶功宴上會給誰記一等功？結(jié)合課文說說自己的理由。一石激起千層浪，學(xué)生滿懷探求之心研讀課文，竭力尋找課文中的“蛛絲馬跡”，為心中的英雄歌功頌德，有的還自發(fā)尋找志同道合者，最后形成了“周瑜組”、“黃蓋組”進(jìn)行討論，教師也參與其中。這種主動而積極的閱讀實(shí)踐活動，遠(yuǎn)比教師講授知識要來得深刻。無論學(xué)生站在哪一方進(jìn)行討論，他都要談到赤壁之戰(zhàn)的過程，都要談到赤壁之戰(zhàn)雙方勝與負(fù)的原因，還要談到人物的性格特點(diǎn)。更為可貴的是在自我感悟課文語言和言語碰撞中產(chǎn)生了許多的獨(dú)特感悟和創(chuàng)新火花。

二、多元解讀，引領(lǐng)學(xué)生與文本的對話

語文教材中的一篇篇課文本身就是一個敞開的文本，具有生命的靈性。而正是學(xué)生的解讀與闡釋，才打開文本意義結(jié)構(gòu)的封閉形式，使其未定點(diǎn)獲得活生生的具體化。學(xué)生與文本的對話正是語文課堂教學(xué)的中心。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀是學(xué)生個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！彼_特爾也指出：“閱讀不是一項(xiàng)機(jī)械性的行動，不是像照相底板那樣受符號的感應(yīng)，閱讀不僅僅是感知，而是想象、體驗(yàn)、理解、參與的過程，永遠(yuǎn)是主動的，自由的?！币虼耍陂喿x教學(xué)中，教師應(yīng)該給學(xué)生巨大的空間，把學(xué)生當(dāng)作學(xué)生，始終相信學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽I(lǐng)學(xué)生親歷閱讀過程，多元解讀，與文本直接“對話”， 讓學(xué)生盡情地讀。教師要創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，整體感悟。通過盡情地讀書，與文本進(jìn)行跨越時空的心靈對話，構(gòu)建理解的橋梁。

如在《詹天佑》一課的教學(xué)中，我始終堅(jiān)持以讀為本，讓學(xué)生盡情地讀書，自主地與文本進(jìn)行對話。

師：課文主要通過哪幾個典型事例突出詹天佑的杰出才能和愛國之情？

生：主要通過“勘測線路、開鑿隧道、設(shè)計(jì)線路”三個典型事例。（學(xué)生充分讀書后回答）

師：細(xì)讀“勘測線路”部分，文中哪一處你最受感動，你想對詹天佑說些什么？把自己的體會用點(diǎn)評形式寫在書上。（學(xué)生再次投入到課文中，讀讀、畫畫、寫寫，同桌還進(jìn)行了交流）

生：詹天佑你是總工程師，應(yīng)該只在家搞搞設(shè)計(jì)，遙控指揮就行了，為什么要親臨現(xiàn)場呢？你真是與民同苦，率先垂范呀！

生：詹天佑你真謙虛呀！自己是個總工程師，還不忘請教當(dāng)?shù)氐睦习傩铡６矣辛顺煽兙驼凑醋韵?，自認(rèn)為自己是個優(yōu)秀生，同學(xué)們的意見根本就聽不進(jìn)去。

師：相信你以后會很謙虛，會有更多的收獲。

生：詹天佑你是多么認(rèn)真??！“大概、差不多”不能說，真是精益求精。而我呢，做事學(xué)習(xí)總抱有馬馬虎虎、差不多就行了的態(tài)度，我今后無論做什么也該一絲不茍呀！

師：你已有了這樣的認(rèn)識，今后你的學(xué)習(xí)做事也一定會精益求精的，老師真為你高興。

這個教例中，在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生進(jìn)入了情景，體驗(yàn)了角色，在誦讀中逐步完成了對文本的理解、欣賞與批判。因此，學(xué)生的精神活動積極活躍，言語便噴涌而出，整個課堂也在心靈的對話中活力四射。

三、交流互動，引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)生的對話

平等對話離不開學(xué)生與學(xué)生的交流互動。這是因?yàn)閷W(xué)生之間年齡、心理水平相近，交往中最放松，而且，在交往中碰撞，在爭論中啟發(fā)，最能激發(fā)創(chuàng)新。為此，在課堂教學(xué)中，教師要留出充足的時間，讓學(xué)生自己品味、討論、交流，讓他們享受愉悅的學(xué)習(xí)過程。

1．在合作中交流。要讓學(xué)生有獨(dú)立的人格，就要從小培養(yǎng)學(xué)生的對話意識和對話能力。蕭伯納說過：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，互相交換，各自得到一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自都能得到兩種思想?！睂W(xué)生之間的合作就是互相學(xué)習(xí)、共同討論的過程。

如上《落花生》一課時，我以“合作”的方式，引導(dǎo)學(xué)生討論：“現(xiàn)代社會你想做蘋果那樣的人，還是做花生那樣的人？”學(xué)生根據(jù)自己的意愿分成花生組、蘋果組，實(shí)話實(shí)說，旁征博引，智慧的火花不斷閃現(xiàn)，潛能得到充分發(fā)展。如花生組：“花生外表不好看，可是很有用，而蘋果外表美，內(nèi)心不美?！薄叭A羅庚、童第周出生在一貧如洗的家庭，但他們出國留學(xué)后還是回到祖國工作，無私奉獻(xiàn)，他們是落花生的代表。”蘋果組：“我們蘋果有水分，不但外表美，內(nèi)心也美，而花生一點(diǎn)水分也沒有?！比A羅庚、童第周不表現(xiàn)自己，哪里有人發(fā)現(xiàn)他們？總統(tǒng)不表現(xiàn)自己能當(dāng)上總統(tǒng)嗎？”“我們各有各的長處，花生內(nèi)在美，蘋果外在美，合在一起不是兩全其美嗎？”……這是多么精彩的一段對話。

2．在互動中溝通。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該對學(xué)生相互問答的對話方式、方法給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的意向，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，開啟學(xué)生的心智，挖掘?qū)W生的潛能，使學(xué)生既善于表達(dá)自己，又能夠真正理解對方，從而促進(jìn)相互間的理解溝通。

21世紀(jì)的教育是關(guān)愛學(xué)生生命發(fā)展、弘揚(yáng)學(xué)生靈性的教育。課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)打破強(qiáng)加于孩子們的種種束縛，讓孩子們的閱讀更自由，更貼近自然。學(xué)生靈性翅膀的放飛需要一個“自我開拓心靈”的環(huán)境，對話就是一個十分好的平臺。