用生活的視野看待語(yǔ)文

語(yǔ)文是一門(mén)得天獨(dú)厚的課程，因?yàn)樗恰澳刚Z(yǔ)”，這就提供了貼近學(xué)生生活的最大可能，提供實(shí)現(xiàn)他們作為一個(gè)人的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)的最大可能。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)本身就屬于生活形式，是生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)的主要渠道，因而可以將語(yǔ)文教學(xué)生活化，把學(xué)習(xí)中的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)自然而然變?yōu)閷W(xué)生的生活方式或生存方式，讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)該用生活的視野看待語(yǔ)文。

一、讓課堂氛圍充滿生活的氣息

傳統(tǒng)的課堂環(huán)境過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的功能，忽視了溫馨的樂(lè)學(xué)環(huán)境、寬松的人際環(huán)境對(duì)學(xué)生良好心理品質(zhì)、認(rèn)知等方面的培養(yǎng)。而創(chuàng)設(shè)生活化的課堂氛圍，可使學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束、輕松愉快的生活場(chǎng)景中交流、分享思想、表達(dá)感情。例如，教室里開(kāi)辟貼近學(xué)生生活的圖書(shū)角、生物角、科技角，讓可愛(ài)的小金魚(yú)、小烏龜成為學(xué)生觀察、學(xué)習(xí)的好伙伴；美麗的盆花、蔥蘢的綠葉成為學(xué)生休息的話題；讓各式的航模、車(chē)模、電子作品、玩具成為學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手的實(shí)驗(yàn)標(biāo)本，讓學(xué)生在生活的情趣中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。此外，課堂還可以根據(jù)季節(jié)的變換模擬布置為“春色滿園”、“夏日蛙鳴”、“碩果累累”、“雪花飛舞”乃至“一家商場(chǎng)”、“一個(gè)舞臺(tái)”等。而此時(shí)的老師，不再是高高在上的傳道、授業(yè)、解惑者，而是孩子們學(xué)習(xí)的伙伴、生活的導(dǎo)師，真正落實(shí)“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者”的課標(biāo)要求。

二、讓教學(xué)內(nèi)容閃爍生命活動(dòng)的特質(zhì)

新課標(biāo)教材，無(wú)不緊緊地貼近學(xué)生生活。我們遵循“課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等”的原則，以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活、聯(lián)系生活。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地詮釋或建構(gòu)文本的意義。在課堂教學(xué)中，我引領(lǐng)學(xué)生從生活化的角度去解讀文本。

1．走進(jìn)生活，感悟文本。課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差；有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見(jiàn)和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的。教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生留心觀察，通過(guò)觀察去認(rèn)識(shí)生活、擴(kuò)大視野、理解課文，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基特別重視學(xué)生的生活體驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐。他曾經(jīng)這樣描繪道：“寧?kù)o的夏天拂曉，我跟孩子們來(lái)到池塘邊，印入我們眼簾的是朝霞那令人驚嘆的美。于是孩子們感覺(jué)和體味到朝霞、拂曉、閃爍、天涯這些詞在感情色彩上的細(xì)微差別。”在蘇霍姆林斯基那里，學(xué)生對(duì)生活的直接觀察活動(dòng)充滿了情趣，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

如《夕照》一文就可以指導(dǎo)學(xué)生觀察夕陽(yáng)，領(lǐng)略夕陽(yáng)的美景；《云房子》一文就可指導(dǎo)學(xué)生去觀察雨后白云的變化，了解它的姿態(tài)萬(wàn)千、變化多端。這樣，讓學(xué)生通過(guò)觀察來(lái)認(rèn)識(shí)生活，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)就能如魚(yú)得水、得心應(yīng)手了。

2．再現(xiàn)生活，活用文本。每一篇課文都以語(yǔ)言文字載體記錄著一定的生活信息。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)，“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫(huà)面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文的感悟。

如《西門(mén)豹》中的一個(gè)片段：“這些官紳一個(gè)個(gè)嚇得面如土色，跪下來(lái)磕頭求饒……”教師抓住“磕頭求饒”創(chuàng)設(shè)一個(gè)生活情境，以實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的深層解讀，即課堂中請(qǐng)幾位同學(xué)以表演的方式表現(xiàn)出官紳求饒悔過(guò)的言行。如，“哎呀大人，小的該死啊，給河伯娶媳婦這事都是小的瞎編的，小的是在謀財(cái)害命啊……”。隨后教師趁勢(shì)引導(dǎo)其余扮演百姓的學(xué)生：“這位大爺，您老有什么話說(shuō)？”已經(jīng)入境的學(xué)生很自然地學(xué)著老大爺?shù)那徽{(diào)說(shuō)：“啊呀，我真糊涂啊，居然會(huì)信了這群狗官！”“我的孩子死得冤啊！今天總算報(bào)了仇啦！”……在這一教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是創(chuàng)設(shè)生活情境的主人，他們?cè)谧约簞?chuàng)設(shè)的情境里深刻地領(lǐng)悟了西門(mén)豹的機(jī)智——既懲治了惡人，也喚醒了百姓。通過(guò)生活化的表演，不僅加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然，想象力、創(chuàng)新能力都得到了很好的鍛煉。

3．聯(lián)系生活，體驗(yàn)文本。俗話說(shuō)：“要想知道梨子的滋味，應(yīng)該去親自嘗一嘗。”同樣，對(duì)課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的。”教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)、去感悟，加深感受。

生活是一部鮮活而厚重的“書(shū)”，教師要有意識(shí)地引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)這部活書(shū)。陶行知先生說(shuō)：“活書(shū)是活的知識(shí)之寶庫(kù)。花草是活書(shū)，樹(shù)木是活書(shū)，飛禽走獸微生物是活書(shū)。山川湖海，風(fēng)云雨霧，天體運(yùn)行都是活書(shū)。活的人、活的問(wèn)題、活的文化、活的武功、活的世界、活的宇宙、活的變化，都是活的知識(shí)的寶庫(kù)，便是活的書(shū)。”的確，這世界就像呈現(xiàn)在我們面前的一部部活的“天書(shū)”、“地書(shū)”、“人書(shū)”，這活的書(shū)里面就蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的讀不完、看不厭的鮮活知識(shí)，關(guān)鍵是我們的語(yǔ)文教師是把課本當(dāng)成學(xué)生的世界，還是讓世界成為學(xué)生的課本？