論唐代士人之“因宦而游”

摘要：“宦游”作為中國古代旅游行為的重要構(gòu)成，早在春秋時期已經(jīng)出現(xiàn)，并長期存在于社會活動當中，經(jīng)久不衰。發(fā)展到唐代，“宦游”進入到極度繁榮時期，其中又以做官之前的“為宦而游”和為官之后的“因宦而游”兩種宦游類型為代表，亦可以將宦游分為潛在官員的旅游和實際官員的旅游。而其中“因宦而游”為有了官職之后，前往任職地點，以及在不同任職地點之間、家鄉(xiāng)與任職地點之間的來往活動。因此，專題討論這兩種類型中的“因宦而游”，并討論“因宦而游”與“為宦而游”的不同。

關(guān)鍵詞：唐代；宦游；士人；因宦而游

中圖分類號：I206.2 文獻標志碼：Ａ文章編號：１６７３－２９１Ｘ（２０11）08－０212－03

一、因宦而游之題材

唐代宦游之發(fā)達，很重要是受制于地方政府的品官必須遵守的“本籍回避”。唐代官人獲授品官以后，便要按照規(guī)定必須本籍回避，到他鄉(xiāng)任官。這種制度形成了地方政府中的品官多為外籍人士，而并非本籍本地人。也就是說絕大多數(shù)唐朝官人從入仕的那一天起，便是人生游動的開始。對此，劉秩稱：“隋氏罷中正，舉選不本鄉(xiāng)曲，故里閭無豪族，井邑無衣冠。”[1]當是劉秩對當時官員任職時的本籍回避制度這一社會現(xiàn)象的真實描述。

作為政治制度，在唐朝各地任職的品官，在任期屆滿后，必須回到京師等待中央的指派，等候新的職務(wù)的分發(fā)。這種規(guī)定再加上前述地方官員本籍回避的原則，使得當時官員們經(jīng)常性地奔波在任所之間，以及任所與京城之間。正如代宗時尚書左丞賈至所說：

士居鄉(xiāng)士，百無一二，累緣官族，所在耕筑，地望系之數(shù)百年之外，而身皆東西南北之人焉[2]。

此話真實地反映出當時社會上為官之人的現(xiàn)實狀況。以元稹和白居易為例，可視為唐代官員長期“宦游”的典型案例。元稹與白居易共同倡導新樂府，元稹21歲入仕，53歲去世，前后30年，仕河中府、校書郎、監(jiān)察御史、江陵府士曹參軍、通州司馬、虢州長史、同州刺史、浙東觀察使、武昌軍節(jié)度使，一生輾轉(zhuǎn)七地為官，長期奔波于不同的任所之間[3]。至于白居易，李商隱在為其所作的墓志銘中曰：

公字樂天，諱居易……元年……補周至尉。明年，試進士，取故蕭遂州澣為第一。事畢，為集賢校理。一月中，詔由右銀臺門入翰林院，試文五篇。明日，以所試制加段佑兵部尚書、領(lǐng)涇州，遂為學士、右拾遺。滿將擬官，請掾京兆，以助供養(yǎng)，授戶曹……上由是賜錢直券，以居其孫。在職三年……五年，會憂，掩坎廬墓。七年，以左贊善大夫箸吉……貶江州。移忠州刺史。穆宗用為司門員外。四月……又貶杭州……出蘇州。授秘書監(jiān)，換服色。遷刑部侍郎，乞官分司，得太子賓客。除河南尹……九年，除同州，不上，改太子少傅。申百日假。又二歲得病薨官[4]。

從白居易墓志銘可以看出白氏為官之后的主要升遷的宦游情況，他“因宦而游”階段開始于京城，然后經(jīng)歷涇州、江州、忠州、杭州、蘇州、河南和同州等地，并且這之間還要經(jīng)常往返于京城與這些任所之間[5]。而這還僅僅只是白居易的“因宦而游”階段，在其取得官職之前的幾年里，還經(jīng)歷了“為宦而游”的階段。諸如白居易這樣，自進士及第之后，有官可任已經(jīng)算是相當幸運的了，而有的士人在一任期滿之后要回到京城等候任命，如果不順利則可能花去更多的時間去打通關(guān)節(jié)。正因為如此，后人將他們二人冠以“元白”連稱。這不僅僅是指他們的文學創(chuàng)作相近，更是宦游經(jīng)歷的相同。

唐代的這種官僚制度給官員所帶來的宦游生活，也使得官員的生活日益“城市化”。官員的生活所需，如吃住行等，都必須依靠城市來供應(yīng)。官員要頻繁地在各任所之間遷移，包括往來于京師與任所，實非易事。事實上當唐代的宦游成為社會行為之后，社會便為官員們的宦游提供最大的方便，服務(wù)于“因宦而游”的既定事實。

若以一個官員的整個人生為例，其一生的宦游以授官為分界，其授官前系“為宦而游”階段，授官后則是“因宦而游”階段。

唐代士人的“因宦而游”階段的開始，是在取得任官資格之后，委派于異地任職開始。由于宦游成為官員們的常態(tài)，所以在唐詩中，“宦游”一詞常常出現(xiàn)于離別之時，而且頗有些無奈與傷感。如李嶠《送崔主簿赴滄州》曰：“紫陌追隨日，青門相見時。宦游從此去，離別幾年期。芳桂尊中酒，幽蘭下調(diào)詞。他鄉(xiāng)有明月，千里照相思。”[6]表達出友人由于宦游不得已而前往他鄉(xiāng)，且要分別多年的相思之情。王勃的《杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同是宦游人。”[7]雖說是千古傳唱的名句，卻也建立在同是天涯淪落人的基礎(chǔ)之上。所謂《送孫勝》“桐花暗澹柳惺憁，池帶輕波柳帶風。今日與君臨水別，可憐春盡宋亭中。”[8]還有王維的《別弟縉后登青龍寺望藍田山》：“心悲宦游子，何處飛征蓋。”[9] 顯現(xiàn)出詩人對于宦游的無奈之情。李頎的《送劉主簿歸金壇》：“與子十年舊，其如離別何。宦游鄰故國，歸夢是滄波。”[10]表白的是因宦游而背井離鄉(xiāng)，而當回到故鄉(xiāng)時又感到無限的傷感。劉長卿的《送鄭司直歸上都》“歲歲逢離別，蹉跎江海濱。宦游成楚老，鄉(xiāng)思逐秦人。”是一生宦游在楚地，而心中想念故鄉(xiāng)之人的相思之苦的直切表達。岑參的《送鄭堪歸東京汜水別業(yè)》：“因悲宦游子，終歲無時閑。”[11]則是終年忙碌的宦游之人，傷悲無閑暇時間的嘆息。

“為宦而游”是痛苦的，又無奈的，為了生活，為了仕途，官員不得已宦游在漫漫的人生道路上。而長安灞橋的折柳贈別則成為當時送別宦游的代名詞。李白在《憶秦娥》中記到：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。”[12]古道殘陽，灞陵傷別，更是平添了幾多惆悵。真正是“此別又千里，秦吳渺天涯。月明關(guān)山苦，水劇隴頭悲。借問幾時還，春風入黃池。無令長相憶，折斷綠楊枝。”[13]相會與離別同在，傷感與祝愿交織，人生大抵如此。

二、送離別恨之題材

考察唐詩，我們發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，就是唐詩之中送離別恨的題材占了相當大的比重，詩人多與離別之時表達自己的心情。如大詩人賈島，現(xiàn)存詩401首，其中專門寫送別的詩就達到107首，如《送別》之“丈夫未得意，行行且低眉。素琴彈復彈，會有知音知。”[14]送別依依，知音何在。孟郊的《送溫初下第》“日落濁水中，夜光誰能分。高懷無近趣，清抱多遠聞。欲識丈夫志，心藏孤岳云。長安風塵別，咫尺不見君。”[15]頗有些自己懷才不遇之情感表露。而一首《送韓愈從軍》“志士感恩起，變衣非變性。親賓改舊觀，僮仆生新敬。坐作群書吟，行為孤劍詠。始知出處心，不失平生正。凄凄天地秋，凜凜軍馬令。驛塵時一飛，物色極四靜。王師既不戰(zhàn)，廟略在無競。王粲有所依，元瑜初應(yīng)命。一章喻檄明，百萬心氣定。今朝旌鼓前，笑別丈夫盛。”[16]則表現(xiàn)出大丈夫報效國家的英雄氣概，雖是宦游別離，意境迥然不同。

至于邊塞詩人岑參的一曲《白雪歌送武判官歸京》：“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷猶著。瀚海闌干百丈冰，愁云黲淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。”[17]此詩為讀者展現(xiàn)的不僅僅只是離別之傷感，而是大氣雄渾的北國風光和為國獻身疆場的戍邊將士，催人淚下感人至深，真不虧為送別詩之佼佼者。還有《送崔子還京》的：“匹馬西從天外歸，揚鞭只共鳥爭飛。送君九月交河北，雪里題詩淚滿衣。”[18]寥寥數(shù)語，寄托著多少人生的情感。岑參現(xiàn)存詩403首其中送別詩就有125首，占了31%，由此可見，宦游在唐代官員的生活當中占有寫到大的比重，對于這一點，我們今天是體會不到的。

由于唐代官員因宦而游的普遍性，因而對于官宦們而言，離別似乎已經(jīng)成為他們生活中的時常事，而詩中之離別則往往發(fā)生于有人要去外地任職，或前往為官的下一目的地，諸如此類的離別多發(fā)生于宦游之中。

三、為宦而游之題材

與前面的“因宦而游”階段相比較，“為宦而游”階段士人的游多是主動的，且靈活性較高，自由度較大。而進入“因宦而游”之后，官人的游都為被動的，靈活性低，游與不游多聽命于上級的委任官職的安排，自由性較小。因為唐代對官員的旅程有嚴格的規(guī)定，如凡乘驛馬必須按驛道前進，若不依驛路前行者謂之“枉道”，就是今天的借公事旅游，而“諸乘驛馬輒枉道者，一里杖一百，五里加一等，罪止徙二年。”[19]也就是說，多走一里路就要“杖一百”，而多走五里路則“罪止徙二年”，即流放二年徒刑，可見對館驛和入住人員的管理是相當?shù)膰栏瘛６谖覀兘裉欤灰f是多走1里路就是多走100里路也沒有人去過問，更不要說是犯罪了。

作為盛唐氣象的縮影之一，“宦游”在唐代士人的生活中占據(jù)著非常重要的地位，歸結(jié)其要點大致有二：一是潛在官員之宦游多是主動自主進行，目的就在于打響名聲，得到上層的認識與欣賞，進而為自己進步入仕途謀得便利。二是現(xiàn)職官員的宦游大多為被動、非自主的進行，其宦游多是由于朝廷的“本籍回避”的任官制度，以及頻繁調(diào)動的官吏管理制度所決定。通過對潛在官員與現(xiàn)職官員他們之間的宦游作為兩種不同的宦游類型的研究，無疑有助于我們更加清晰地認識唐代盛極一時的宦游活動。

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