顧氏過云樓庋藏選鑒(下)

《五月江深圖》文徵明 明代

(著錄于顧文彬《過云樓書畫記》第八卷)

此圖為紙本淡墨，通高255厘米，寬65厘米。為文徵明“嘉靖丙申”年(1536)所畫，時年67歲。文徵明(1470－1559)，字徵明，號衡山居士。蘇州人，曾任翰林院待詔，故有稱文待詔。習詩文于吳寬、學書于李應楨，畫則師從沈周。畫史尊為吳派宗師，為明四家、四才子之一。此畫為文徵明少見的純用淡墨細筆干皴之作，乃其細筆中的精品。

《小楷落花詩》卷 文徵明 明代

(著錄于顧文彬《過云樓書畫記》第四卷)

文徵明《小楷落花詩》卷，全長193.3厘米，內縱14.5厘米，為紙本。故事原委是明弘治甲子春(1504)，在一次雅集聚會上，沈周(石田)首先唱和《落花詩》，后文徵明(衡山)、徐禎卿(迪功)等江南才子紛紛答和。隨后呂太常等人又唱和，不久沈周又通過各種途徑索詩，先后收集詩文達三十篇。這年十月，文徵明就以小楷把幾十篇詩文一一書寫下來。鈐“文辟印”、“悟言堂印”兩方白文印。其后董其昌、陳繼儒均有題跋。庚申之變(太平天國運動)前歸吳門張研樵所有，后流入顧氏過云樓庋藏百年。

《行草九愍詩卷》 祝允明 明代

(著錄于顧文彬《過云樓書畫記》第四卷)

此法書長176.3厘米，內縱23.7厘米，為紙本。祝允明(1460－1526)，字希哲，號枝山，蘇州人。他家學淵源，能詩文，工書法，特別是其狂草頗受世人贊譽，勁健豪放，又能出入變化，自成一家，流傳有“唐伯虎之畫，祝枝山之字”之說。并與唐寅、文徵明、徐禎卿齊名，為“吳中四才子”之一。此法書有行書《九愍》九首，《代江南水災謠》、《水詩》、《對酒》各一首，款署“枝山允明書似桐蔭園主人”，鈐“允明”、“希哲”雙聯朱文印。并有“鳳硯樓陳氏珍藏法書名畫記”等鑒藏印章。據《明史·五行志》記載，明正德五年庚午(1511)十一月，蘇、松、常三府水災。祝允明因此寫下《九憫》九首來描述當時所見所感。此手卷由行書而行草，最后變成狂草，為祝氏精品。與蘇州博物館所藏《正德興寧縣志》稿本(兩冊四卷，顧公碩相贈)，存書寫變化形式上如出一轍。

《鍾馗圖》軸 陳洪綬 明代

(著錄于顧文彬《過云樓書畫記》第九卷)

此畫紙本設色，通高124.5厘米、寬58.6厘米。陳洪綬(1597－1652)，字章侯，號老蓮、云門僧等，浙江諸暨人。此《鐘馗像》軸，署年“乙酉”(1665)，鈐印“臣綬”、“蓮白衣”、“晚寤書堂”，均白文印。是年老蓮借寓紹興青藤書屋，遭亡國之痛而心境稍有平復。此畫鐘馗，面長身短，形象古怪。須發輪廓之線條細勁綿長，刻畫細致，以表現鐘馗人性方面的柔情；衣紋線條粗重有致，以表現軀干偉岸，懾人威儀。衣紋旁更施淡墨體現陰陽面，此是六朝顧愷之、唐閻立本、梁令瓚等家遺法。衣飾描摹繁縟細膩，此畫應屬于老蓮中壯年融諸家之長成一家風范，故意變形夸張驚世駭俗的刻意之作。舊時風俗，以端午掛鐘馗畫像來祈福驅邪，老蓮此像杖劍執茸，帽間插花，是面帶慈祥的老年長者形象，別具一格。

《為懷谷作山水》軸 文伯仁 明代

(著錄于顧麟士《過云樓續書畫記》第四卷)

文伯仁(1502－1575)，字德承，號五峰山人，蘇州人，文徵明獨子。讀此《為懷谷作山水》，得文氏真傳，并參以王叔明筆法，筆墨細勁縝密。細觀此圖，兩高逸之士，立談于松陰之下，竹橋之上，童子一旁伺候，一派世外桃源的景象，給人一種欲尋探幽的遐想。高遠處懸瀑掛注，映帶于高巖左右。更上則山峰聳立，疏樹白云，給人一種冥想、心相、無象的幻境。整幅畫結構完整，可稱得上松巖高逸圖中的逸品之作。