泠泠弦上音 松風漫詩心

松風琴名之由來

歷史上，相傳嵇康作《風入松》曲。唐代皎然有《風入松歌》：“西嶺松聲落日秋，千枝萬葉風颼颮。美人援琴弄成曲。寫得松間聲斷續……”明顯可知是松間撫琴之詠。而李白《鳴皋歌送岑徵君》詩：“盤白石兮坐素月，琴松風兮寂萬壑?！别ㄈ辉律陋氉褪?，“松風”或為曲名，或為琴名，亦或是松濤相伴中撫琴之境。在歷代詩詞中“松風”便常常成為一種聽琴、撫琴的意象。

此琴即以“松風”為名。琴背項間銘“松風”二字，下銘：

忽乎青蒴之末而生有，極于怒號萬竅而實無。失其蕩枝盤葉，霎而勝其枯。風鳴松耶，松鳴風耶。山谷銘。東坡書。

據楊宗稷銘文可知是黃庭堅的詩文。查閱《黃庭堅全集》正集卷二十一有《張益老十二琴銘》其中有《松風》：“忽乎青蒴之末而生有，極于怒號萬竅而實無……”(《黃庭堅全集》正集卷二十一539頁，四川大學出版社2001年5月)的詩文。而《蘇軾全集》文集卷十九中亦有《十二琴銘?松風》(《蘇軾全集》文集卷十九1021頁，上海古籍出版社2000年5月)之詩，文字略有出入。

這里有個小問題而不得其解，如蘇軾已有《十二琴銘?松風》詩，楊宗稷為何還要集東坡字后再以黃庭堅的詩文來與琴銘文。后來偶然翻閱《琴書大全》得見其中摘錄歷代關于古琴詩文的篇章，錄有《黃庭堅十二琴銘并序》的文字。此時方悟，作為琴家常以琴書為伴，“山谷銘”的文字當源于《琴書大全》。

楊宗稷喜“松風”二字，便集東坡“松風”二字為琴命名，而后在《琴書大全》中看到黃庭堅曾作《十二琴銘?松風》，心感機緣巧合，于是將黃庭堅關于松風琴的題銘又刻于自己的“松風”琴上。(此詩為黃庭堅《十二琴銘》中的一首，《琴書大全》<琴文>卅一，后楊氏錄入《琴話》四卷之中，見《楊氏琴學叢書》湖南教育出版社2007年12月55頁)他提到“良材妙墨，天然巧合，非作偽也”，這一切都是機緣巧合和文人的情趣，“予不屑以贗鼎欺人也”。至此關于“松風”琴上的題名似乎有了頭緒。

蒼枝翠葉，郁郁千古。汲天地清華之氣而回蕩其胸?！帮L鳴松耶”“松鳴風耶”，松風并為古琴之悠遠而豐富的意象，也成為楊宗稷所藏這張宋琴的雅稱。

松風琴之流傳

此琴為民國時期被譽為民國古琴第一人——楊宗稷之舊藏，著錄于《楊氏琴學叢書?藏琴錄》：孔子式，面極西牛毛冰裂紋，底小蛇腹斷。池內右刻：“明崇禎丙子古吳張睿修重惰。”左刻：“九嶷山人再斫?！背厣蠌蕉缢娠L二字。又徑寸行書云：“忽乎青蒴之末而生有，極于怒號萬竅而實無。失其蕩枝盤葉，霎而勝其枯。風鳴松耶，松鳴風耶?！笨钍鹕焦茹憽|坡書六字。池旁題云：松風庚戌春得于廠肆。內題：“明崇禎丙子古吳張睿修重修?！庇薪鹗暋Ｒ蚣瘱|坡書松風字名之。后得山谷松風銘，暇時復集東坡書題于池上。良材妙墨，天然巧合，非作偽也。此琴原有金石聲，頗堅潔，再斫后松透非常，以形、音韻、斷紋論皆逼真宋物，又得黃銘蘇字，更可以亂真。有謂漆去池旁題識者，予不屑以贗鼎欺人也。(《楊氏琴學叢書》湖南教育出版社，2007年12月386頁)

楊宗稷(1863－1932)字時百，自號“九嶷山人”，近代琴學大師，中國古琴重要門派“九嶷派”創始人?，F代著名古琴大師管平湖是其弟子。楊氏一生著書頗豐：《琴粹》、《琴話》、《琴譜》、《琴學隨筆》、《琴余漫錄》、《藏琴錄》等。后人合刊為《琴學叢書》。觀其《藏琴錄》可知楊氏一生藏琴之多，著名的彩鳳鳴岐、來凰就是楊氏舊藏?，F在楊宗稷的舊藏絕大部分都收藏在浙江省博物館，民間所見寥寥無幾。

此松風琴的第二位收藏者是楊宗稷的生前好友王式通。

王式通(1864－1931)又名王儀通，字書衡，山西汾陽人，原籍浙江紹興。光緒戊戌科進士，歷任編書局、學務處等職。1906年赴日本考察教育。歸國后任內閣中書，調任刑部山東司主事、安徽司員外郎、大理院推事、大理院少卿等職。民國改元后曾任司法部次長、袁世凱總統府內使、政事堂機要局長、國務院秘書長、國務院參議、國水利局副總裁。1925年后任清史館編修等職，自著《志盒詩文集》、《刑法志》、《邦交志》、《弭兵古義》，修撰國史、清史、四庫書目等，又從徐世昌撰輯《清學儒案》、《清詩鈔》等。

王式通與楊宗稷相交甚久，光緒年間張百熙擔任京師大學堂管學大臣，邀約楊宗稷和王式通一起進京共襄學務。公務之余兩人常在一起談詩論琴，相處甚歡。甲寅之時楊宗稷所著《琴話》四卷付梓在即，王式通專門為《琴話》作序。序言中仍相憶十多年前一同于京師共事之情。(《楊氏琴學叢書》湖南教育出版社2007年12月53頁)松風琴龍池與鳳沼之間銘文“庚午上元節，書衡先生雅鑒。楊宗稷敬贈”。辛丑至庚午近三十年，楊宗稷與王式通兩人之誼，可見一斑。

王式通過世之后，由王式通之子王蔭泰將琴轉贈給民國時期福建文豪何振岱。何振岱(1867－1952)字梅生，號心與、覺廬、悅明，晚年自號梅叟，侯官縣(今福建福州市區)人。師從名儒謝章鋌。不但詩文出眾而且書畫琴藝亦名譽當時。王式通生前與何振岱多所交往，并敬慕何振岱深微淡遠、疏宕幽逸的文風。身后遺愿請何振岱訂正文稿。王式通之子王蔭泰在銘文中提到：“梅生世丈高亮淵靜，喜彈琴，與九嶷山人齊名?！彪m有恭維，但何氏琴藝亦是閩地屈指可數的名家。此琴為何氏所有也是物有所歸。

松風琴之鑒賞

琴為仲尼式，桐木所斫，鹿角灰胎，蚌徽、碧玉軫足。琴長123.5厘米、額寬20厘米、尾寬14厘米、厚5.7厘米。琴形規整，項、肩成弧有度，腰間線條直爽與琴身相一致。琴面滿布牛毛紋和冰裂紋，琴底滿布蛇腹紋，保存狀況與《琴學叢書?藏琴錄》中所載無異。龍池左右有楊宗稷的銘文：

“松風，庚戌春得于廠肆，中題明崇禎丙子古吳張睿修重修，有金石聲。因集東坡松風字名之。后得山谷松風銘，暇時復集坡公書題于池上。良材妙墨，天然巧合，非作偽也。壬子祀窀日，九嶷山人楊宗稷識于宣南后二十四琴齋?！?/p>

龍池下方楊宗稷銘文：

庚午上元節書衡先生雅鑒，楊宗稷敬贈。

鳳沼左右有王蔭泰的銘文：

梅生世丈高亮淵靜，喜彈琴，與九嶷山人齊名。此琴為山人贈先君者。辛未秋先君捐館舍，蔭泰敬奉遺命請丈商定詩稿，多所訂正。爰謹舉琴為贈。顧以陽柯上揚雅操，亦足志父執一時文字因緣也。辛巳仲秋王蔭泰敬識。

龍池內右側有“古吳張睿修重惰”七字銘文。張睿修為明代吳門制琴名家，與張敬修、張季修、張順修、張敏修兄弟五人稱一代名手，此琴經其修整亦可增輝。龍池內左側有“九嶷山人重斫”六字銘文。琴經兩位大家修斫，聲音清亮松透，不為激響亦不孱弱，按音、泛音、余音三音和諧。此琴于2000年在臺北展出，好評如潮。出版于《古琴紀事圖錄》(《古琴紀事圖錄》臺北市立國樂團、鴻禧美術館編72頁)中，是一張難得的流傳有序又聲音和雅之琴。