新清教徒主義來襲

減肥、苦修、禁煙、禁酒、禁性欲，對消費主義說不，對作為動物本能的欲望說不，這類人被稱為“新清教徒”。他們或多或少擁有這樣的集體特點：不買名牌貨、不乘坐飛機、不吃垃圾食品、不擁有多個性伴侶、不把錢浪費在名牌衣服上，不讓自己的體重超重、不訂購名人雜志、不開汽車、不過量地看電視……

多年以前，我一直不理解這種禁欲。

我認為，人是一種高級動物，始終擁有大多數作為動物的品質。國學大師李零的散文集《花間一壺酒》中，有八篇文章是討論酒色財氣的。酒色財氣便是動物的本能。從酒色財氣研究人，絲毫不是降低人的標準，反而屬于“高雅話題”。這是因為“人有很多生物本能，研究本能，才能洞見人性”。

直到我在圖書館遇到了一位知識淵博如博爾赫斯的老師。這位老師身輕體健，玉樹臨風，但是外出不帶妞。

作為一名八卦愛好者，我對這位英俊的自我閹割老師產生了極大的好奇。在與這位老師交往的過程中，我知道了他糜爛的過去，并看到了他冰清玉潔的現在：他戒煙了，戒酒了，甚至開始鍛煉了。

他最愛的一種鍛煉方式是小腿屈伸運動——據說這種運動對勃起最有好處——但是太監老師并不這么認為，他說：“我每周堅持鍛煉可不是為了勃起，我是想禁欲。但又不是衰到禁欲，我是想鍛煉到禁欲。”

至此，我好像才忽然明白了禁欲的誘惑……

“禁欲誘惑論”考

兩千四百多年前，希臘智者普羅狄科給自己的學生蘇格拉底講過一個故事。故事的名字叫《十字路口上的赫拉克勒斯》，男主角是希臘神話的大英雄赫拉克勒斯。女主角則是兩位品質不同的美女。

兩位美女的名字分別叫做卡吉婭和阿蕾特。卡吉婭生得“肌體豐盈而柔軟”，“穿著最足以使青春光彩煥發的袍子”，走路時女性體態的性征顯得格外突出。阿蕾特則生得質樸、恬美，氣質剔透，“身上裝飾純凈，眼神謙和，儀態端莊，身穿白袍”，她自稱與神明有特殊關系。

雖然同是光鮮亮麗，但兩位美人的品質完全不同：卡吉婭性感妖嬈，充滿了感官上的享受；阿蕾特則質樸深邃，偏重的是精神上的愉悅。其實，卡吉婭和阿蕾特本來都不是女人的名字，而是專有道德名詞：希臘文“卡吉婭”的意思是“邪惡、淫蕩”；“阿蕾特”的意思是“美德、美好”。

當蘇格拉底給自己的學生色諾芬復述這個故事時，并沒有講赫拉克勒斯最終的選擇，而是用“你應該與阿蕾特一起”的道德指令結束了故事。

在蘇格拉底的故事中，我們需要賞鑒痛苦，鄙棄感官，時刻保持著肉身的脆弱和警覺。

他統一了古希臘人的幸福觀：幸福可以通過單純身體的感官享樂獲得，但美好的幸福只有通過身體成為靈魂的居所一因此身體會覺得沉重、艱辛—-來獲得。所以，卡吉婭的幸福又是“邪惡、淫蕩”的代名詞，這是因為身體只為了身體的快樂，而沒有成為靈魂的仆人。按照阿蕾特的觀點，只有靈魂駕馭身體時，生活才是美好的。

此處，沉重的肉身是生活幸福的唯一訣竅。

本質是舊的，但問題永遠花樣百出。

在米蘭·昆德拉的小說中，主人公托馬斯挽住薩賓娜豐潤的手臂，感受著自己的軀殼與薩賓娜的身體肌膚相容。但是命運“用一個草籃把特麗莎送給了他”，特麗莎的出現給了他美好的感覺，讓他感到了生命的辛勞與沉重。

現在，托馬斯重新遇到了那個讓赫拉克勒斯困惑的問題：美好的感覺在價值上是否高于無關的身體感覺?為了能夠體驗到美好的生命，讓身體承負靈魂而變得辛勞和沉重是否有必要?“等待對美好事物發生欲望的耐心”是否必須?走向美好的生命時辰，為什么就不能抄近路?生命之路為什么不可以走得輕逸些?

這里，生命不能承受的是肉體快感之輕。

“20世紀最偉大的心靈導師”詹姆斯·愛倫曾經說過：心靈在走向完美的旅途中，要經歷三個截然不同的階段。第一個階段是獸性未泯階段。這個階段，人樂于感官上能夠得到滿足的生活。第二個階段是雙重性格階段。在這個階段，人的意識一直彷徨于原始的獸性與文明的人性之間。第三個階段即真知階段。進入這個階段的人，可以擺脫罪惡與誘惑，收獲寧靜詳和。

所以，為了收獲更極致的幸福，禁欲就成為了另外一種誘惑。

他們說禁欲

一直以來我與許多男人都有著柏拉圖式的友誼，但是我從來不想與他們進一步發展或者結婚。我對性不感興趣，我認為這(結婚和性)會引發許多矛盾，我一直忙著做其他事。

——英國105歲的老太太克萊拉·梅德摩瑞是位獨立又睿智的老人，她透露自己長壽的秘訣就是遠離男人，一輩子不結婚。她不僅一生從未交男友，連自己的初吻都未曾獻出，現在仍保持著純潔的處女之身。

我對我的未來發誓，我對我的未婚妻發誓，我對我未來的孩子、家人、朋友們發誓，從今天開始到結婚那一天，我不會跟任何—個女人發生性關系。

——演員吳建豪2007年11月在美國接受洗禮成為基督徒，隨后與上帝簽了“禁欲契約”——據悉這張“貞潔卡”他已經隨身帶了三年了。

人生在世，一生不過一瞬，生命變幻不居，感官猶如微弱星火，肉體無非蛆蟲餌食，靈魂乃不安的漩渦，命運一片黑暗，名譽難以捉摸。到頭來，有形肉體似水循環復始，靈魂盡成夢幻泡影。

——馬可·奧勒《沉思錄》

只要我還是性欲的奴隸，我的忠實就一文不值。大家應該明白，執著于情欲才是真正的苦，離欲是真正的樂。禁欲具有保護肉體和心靈的力量。(它)不是艱苦懺悔的過程，而是一種安慰和歡樂，每天顯示一種清新的美妙。

——《甘地自傳》，甘地認為一個仆人的忠誠要比一個妻子對于丈夫的忠誠更值得贊揚，因為妻子與丈夫之間有一種難解難分的關系。為此，他從1901年開始禁欲。同時，他認為禁欲者的飲食必須予以限制，要簡單、不加香料，而且，如果可能，最好是生吃。

長時間的饑餓可以使人的感官變得超常敏感，這是每個人天生都有的生存本能。每餐前半小時左右，我的耳朵就開始豎起來，一準能聽到送飯的犯人負重上樓，在走廊里走近我們的腳步聲，不光這些，我還漸漸學會了聽出下窩頭的菜粥是稠是稀，聞出湯是咸是淡。

——英若誠《水流云在》中描述自己在獄中“被禁欲”，最終成長為“監獄大學的高才生”。

“新清教徒”們在行動

明星廚師：誓將垃圾食品抵制到底

在“新清教徒”運動中，有一個人物不能不提。他就是在英國家喻戶曉的明星廚師杰米·奧利弗。

這位既年輕又靚仔的廚師利用自己的號召力，旨在將垃圾食品踢出中小學校園。這場運動最終影響了政府決定。英國教育大臣露絲·凱利宣布：將全面禁止垃圾食品進入英國的中小學，學校餐廳和自動販賣機都不準售賣。

巴黎有支秘密“禮服隊”

耗油量大、對環境污染嚴重的多功能運動車(或稱越野車，SUV)成為“新清教徒”的眼中釘。他們認為，應當為了社會的利益，懲罰那些做出了糟糕選擇而不自覺的人。

在法國巴黎，活躍著一支秘密“扎胎隊”，他們于深夜出沒在街頭，專門給SUV車的車胎放氣，在車上涂上泥巴，以示警告。“扎胎隊”的目標是每周讓40部SUV“泄氣”。

澳大利亞建立“降格工作周”

澳大利亞最近也掀起了一股“降格風”，不僅在工作上“降檔”，給自己留有更多休息時間，還在消費上“降格”，崇尚簡單的生活，以免消費欲望驅使人繼續拼命工作。

今年4月份舉行的“降格工作周”，其宗旨就是讓人們生活得更簡單、更幸福。這個活動的組織者給參加者提出了以下要求：減少一張信用卡、一周內減少三次不必要的購物活動、在花園里種下一種可供食用的植物。

他們怎么生活？

“清教徒”的一面旗幟——“現代梭羅”

一個被媒體稱為“現代梭羅”的英國男子休斯·索耶成為新一代“清教徒”的代表人物。

32歲的索耶是牛津大學法律專業畢業生，白天他衣冠楚楚地出現在索斯比拍賣行從事藝術交易，閑時到健身館鍛煉，跟朋友在酒吧碰面，晚上他來到郊外的樹林，溝渠和樹下平地就是他睡覺的地方，一個背包里能塞下的就是他的全部行李。這樣的實驗式生存方式他已經體驗了4個月，還準備體驗整整一年。

索耶放棄唾手可得的舒適生活而選擇住在戶外，是希望能夠證明：舍棄那些平常的需求，他也可以過上完整的充滿樂趣的生活。

“我意識到沒有電視、地毯、沙發、電器、椅子、桌子、冰箱，我也照樣生活得很好。”索耶說。

抵制酒吧，放學即回家

19歲的路易土·多厄蒂不喜歡汽車、抽煙的孕婦、套餐、肉食，喜歡鍛煉、在家呆著、有責任感、保持瘦身材。

即便是路易土的母親，也覺得自己的女兒出門太少了。有一次，路易土從大學下課后回到家中，她的母親說：”你干嗎不出門，像大多數19歲孩子那樣去玩?你變得越來越像個老女人了。”但路易土仍舊堅持自己的使命——對自己的健康負責，少去酒吧，少進行不必要的消費。

路易土的堅持，多少受了27歲男友本的影響。本是一名健身教練，對人的生活方式存在不同的看法。他和路易土—樣都認為西方文化存在許多問題。影響是雙向的，在路易土的督促下，本丟掉了那部耗油量大的老爺車。

路易土有著強烈的健康意識和社會責任感。幾年前，一位朋友的朋友懷孕期間繼續抽煙，路易土覺得自己有責任干預。她來到一家衛生中心，索取了一些有關戒煙的宣傳資料，向這位朋友宣傳母親吸煙對胎兒的壞處。

在個人健康方面，她也是盡可能少冒風險。幾年前，她母親被診斷患有乳腺癌，從此她和母親都開始成為嚴格的素食主義者，不吃任何畜產品，不吃肉、魚、蛋，不喝奶。能做到這一步很不容易，因為她的大學室友都是吃套餐。

見人就勸：別坐飛機

27歲的阿拉斯代爾·希姆不喜歡酒、乘飛機旅行、養狗、一次性咖啡杯，喜歡節約花錢、騎自行車出行、自給自足。出外旅行，希姆總是自帶咖啡杯，因為他不喜歡一次性咖啡杯。在倫敦市內，希姆的交通工具一律是自行車。

幾年前，他曾跟一群男子俱樂部的朋友到賽普勒斯旅行，這幫朋友都愛喝酒，總是喝個爛醉，還喜歡發酒瘋。這對希姆來說簡直是創傷性的經歷。他開始對這種毫不節制的生活方式退避三舍。

而且，他對乘坐飛機旅行這種既浪費又不環保的方式也極力反對。他說：“無論機票多便宜，我永遠不會飛到巴黎去度周末。”不僅自己不坐，他還竭力勸說親戚朋友也不要乘坐飛機。

希姆說：“我希望可以自己生產食物，不用花很多錢去買吃的。我喜歡簡單的生活。我感激父母撫養我長大的生活方式，但是我不會去仿效。”盡管收入不高，希姆每月都可以攢下一筆錢，他希望以自己的行動證明只要不去攀比，總是可以節省開支。

肉身的不朽與覺悟

最近我開始減肥了。早上起床后，我要喝一杯淡鹽水，然后蹦蹦跳跳幾分鐘，據說這樣有助于排除宿便。苦苦撐到中午，我要吃一點菜，最好是煮的，受不了那清淡的時候，我會用油炒，只不過炒完后需要從水里過一遍再吃。至于晚上就簡單得多，一根黃瓜或者是一個西紅柿就夠了，別不滿足，100克西紅柿有19大卡呢。

我的一位朋友看不下去，忍不住在吃飯的時候對我進行改造再教育：你不胖，只是稍顯豐腴，不需要……切，區區一只小麻雀，怎懂我的鴻鵠之志?!我這可不單是為了減肥!我是為了鍛煉我的意志!這點，我的前相親對象古先生可以理解。

古先生是一名城郊工人，他曾在國內某裝逼網站這樣介紹自己：好古文喜讀史，酸腐氣頗濃，友人譏日“才子”；幼年體弱，長而壯，當年散打班俯臥撐冠軍、男公寓十樓胸肌王；六齡入學，不覺十八載，順利混得某大碩士畢業；初入職場，小小職員，前路漫漫!

看出來了吧，在這貌似不經意的敘述下面，藏著的可是洋洋得意呢。最近他還有—件值得自豪的事情，那就是他要戒煙了。他的打算是這樣的：6月份戒煙一個月，7月份再重新開始狠命吸。他這樣解釋自己的動機：就是要做一個決定然后去執行，我要尊重自己，不能出爾反爾。

現在看出來了吧，我們這并不是簡單的減肥或者是戒煙，這完全是一場意志的戰爭。

我曾讀過這樣一個故事：作曲家尼德·羅雷姆老師年輕時漂亮得一塌糊涂，據說他曾經同多達四位《時代》封面人物睡過覺：伯恩斯坦，田納西·威廉姆斯，諾爾克·華德，約翰·奇弗。但羅老師在82歲那年，還是禁不住哀嘆：走進酒吧，再也沒有無數的頭為我而轉過來了。

曾經畫過《吶喊》的愛德華·蒙克老師，在32歲的時候瘋狂地愛上了有婦之夫杜夏女神。他為這位女神畫過一個《瑪多娜》，然后用精液為它手繪了一個邊框，在旁邊寫下：你的面龐，代表了全世界的美麗。后來那幅邊框遺失了。

這兩個故事告訴我們：肉體的漂亮以及精液都不是永恒的。只有羅老師的曲子以及蒙老師的畫能讓我流連到今天。

我還在一本叫做《身體與社會》的書中讀到這樣一句話：“那些墮落的人們出于扭曲的意愿，在身體內塞進些不必要的食物，結果產生的能量多得怕人，這些能量以肉體欲望、憤怒和性欲的形式表現出來。通過減少習以為常的攝入物，禁欲者，慢慢地改造自己的身體，將其變為刻度精確的機器。”這本書的副標題是“基督教發展早期的男人、女人與禁止性事”，作者講的是苦修，古時候那些退隱到沙漠中的隱士，并不是不滿意自己的身體，而是要借困苦來改造自己。

為此，在一場聚會中我面對眾多墮落的男女侃侃而談，大講我所意識到的禁欲的重要性。因此，講起話來格外大聲，手勢也格外夸張動人，舉手投足之間就有種很特別的風采……

后來，坐在身邊的男友忍不住了，小聲提醒我：瞧你自卑的，咋呼什么呀，不自信我們下次不來這種地方不就得了……抬頭看一眾男女，他們抽著煙喝著酒，臉蛋紅潤媚眼如絲……

我盯著他們看，他們也不明所以地盯著我看……我忽然覺得有點困惑：他們光鮮，是因為他們墮落嗎?我皮膚干枯面如菜色地苦修，真的是因為自卑欲望得不到滿足對自己的現狀不滿嗎?

更重要的是：如果“墮落”可以光鮮自由動人，那么，禁欲的意義又何在呢?況且82歲離我們太太太太遠了，令人寧死都不想活到那一天……