參靈酌妙 厚積薄發

藝術心理學家阿恩海姆認為，人類心靈被賦予了兩種認知程序：直覺感知和理勝分析。兩者具有同樣的價值，都是不可或缺的，對于藝術家及其創作而言，尤其如此。這一觀點與唐張藻“外師造化，中得心源”一說如出一轍。“師造化”即是對客觀世界進行理性的觀察、分析、涵攝，“得心源”則是以主觀的直覺感知激發藝術靈感，二者相互統一，內外合而為一，便是藝術創造的過程。這是優秀藝術作品產生的必然條件，中外古今，概莫能外。山水畫家孫煒的成長、發展與成功便是一個很好的例證。

孫煒在大學期間全面地學習了油畫、水彩、版畫、國畫等各個畫種，且都取得了不俗的成績，深得老師們的賞識。由于性情、環境和審美取向的原因，他于國畫一途，著力最多，得到范揚、陸越子、周玉峰、畢寶祥等名家的指點，山水、花鳥、人物樣樣皆出手不俗，對于山水一門，更是情有獨鐘。雖然每過一個階段風格都有一些變化，但畫如其人，與生俱來的氣質一直沒有改變，所以總體而言，孫煒的山水畫構圖縝密，筆墨靈動，格調清新，氣息淡雅，即使偶爾有筆墨恣縱或色彩濃烈之作，但溫潤蒼秀、幽雅清曠、天真恬淡的內核并沒有丟失。這種強烈的藝術風格的形成，可歸結于以下幾點原因。

一、性情與稟賦。藝術是精神的產物，藝術家的性情、氣質是藝術風格產生的決定性因素，即所謂“風格即人”。孫煒為人隨和率性，與人相處坦蕩天真，不藏心機，事事時時都能以真性情待人，同學們都有一種感覺：跟孫煒聊天不必有任何顧慮，也不必拐彎抹角，更不要留什么心眼，因為他是“性情中人”，正如老子所說的“復歸于嬰孩”。……