在地圖上畫出尚未發(fā)現(xiàn)的海洋

劇美學(xué)論著，也是國內(nèi)第一部從美學(xué)高度研究戲劇的發(fā)生和發(fā)展的歷史，全面論述戲劇美學(xué)特征的教材，因而被列為上海市教委教育高地建設(shè)的重點(diǎn)項(xiàng)目。

戴平教授給人的印象一直是勤勉謙遜、認(rèn)真踏實(shí)的。早在上世紀(jì)70年代末，她已涉足這一領(lǐng)域，當(dāng)時(shí)她的第一篇戲劇美學(xué)論文《論丑角之美》在戲劇界引起不小的反響。之后，戴平又受教育部指派前往北京大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)教研室進(jìn)修，師從朱光潛、宗白華等美學(xué)泰斗。三十多年來，戴平在繁忙的行政、教學(xué)工作之余，筆耕不輟，出版了《戲劇——綜合的美學(xué)工程》等一系列作品。這次，她又和五位合作者(大部分為上海戲劇學(xué)院教授)一起，歷時(shí)三年，幾易其稿，終于完成了這部著作。該書和一般的戲劇美學(xué)專著最大區(qū)別在于，它不是枯燥無味地闡述美學(xué)理論，除簡明扼要地論述戲劇美學(xué)的基本原理外，又緊密聯(lián)系戲劇表導(dǎo)演和創(chuàng)作的經(jīng)典作品、先鋒新潮成果，對(duì)世界各種戲劇流派的佳作用當(dāng)代美學(xué)的眼光加以審視研究。如在論述導(dǎo)演美學(xué)的內(nèi)涵——美在整體時(shí)，作者以北京人藝的《南街北院》和音樂劇《蝶》為例，巧妙而又形象地向讀者展現(xiàn)了何謂“第四堵墻”的寫實(shí)路線所營造的“現(xiàn)實(shí)生活的幻覺”，以及表現(xiàn)主義的抽象、象征主義的圖式、后現(xiàn)代的拼貼等是如何通過導(dǎo)演的藝術(shù)直覺呈現(xiàn)在舞臺(tái)上的；在論述美在形式時(shí)，又以王延松導(dǎo)演的《雷雨》為切入點(diǎn)，試圖從其“組織材料的獨(dú)特方式中”闡述“形式美”的最高要求——形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。這樣一來，這部戲劇美學(xué)著作就顯得鮮活生動(dòng)起來，既具有大學(xué)教材的科學(xué)性和嚴(yán)密性，又不乏現(xiàn)代性和可讀性。

視野開闊、觀念開放也是《戲劇美學(xué)教程》的一大特色。正如作者在緒論中所言“如今，戲劇多樣化，戲劇與其他藝術(shù)的交融已成為不可阻擋的大潮，再也不可能有某一種戲劇流派可以獨(dú)霸劇壇了。戲劇美學(xué)應(yīng)當(dāng)以寬容開通的態(tài)度對(duì)當(dāng)代戲劇舞臺(tái)上出現(xiàn)的各種變革予以密切的關(guān)注，對(duì)各種有益的探索和創(chuàng)新給以充分的理論支持，并總結(jié)其成功的經(jīng)驗(yàn)，研究其失敗的教訓(xùn)，以促進(jìn)戲劇(包括中國戲曲)藝術(shù)能‘與時(shí)代同行’。”全書共計(jì)12章，系統(tǒng)闡述了戲劇的發(fā)生、本質(zhì)、形態(tài)、表演、導(dǎo)演、編劇、演出空間和觀眾等問題，對(duì)實(shí)驗(yàn)戲劇的幾個(gè)流派，如荒誕戲劇、殘酷戲劇、貧困戲劇、環(huán)境戲劇的得失，從美學(xué)角度進(jìn)行了探討，而對(duì)于戲劇傳統(tǒng)的觀演模式更具顛覆性的過程戲劇、論壇戲劇、即時(shí)戲劇等也有所涉獵，并著重闡述了當(dāng)代戲劇在觀念、表現(xiàn)形態(tài)、觀演模式上的拓展和變化。這使本書具有較大的容量，也體現(xiàn)了一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

《戲劇美學(xué)教程》作為藝術(shù)類的讀物，注重圖文并茂。全書400余幅圖稿堪稱珍貴，形象地串聯(lián)起了中外戲劇的各個(gè)經(jīng)典場面。對(duì)于有些現(xiàn)代派戲劇作品的美學(xué)特征，在言猶未盡的情況下，往往用一兩張圖片就能一目了然地說明問題。這既是一部頗有見地的理論著作，又是一部高等藝術(shù)院校教學(xué)所用的專業(yè)教材。因此，它具有體例嚴(yán)整、布局合理、知識(shí)全面的特點(diǎn)。在論述戲劇藝術(shù)的審美本質(zhì)和審美特征，戲劇藝術(shù)內(nèi)容與形式的關(guān)系以及形式結(jié)構(gòu)特征，戲劇藝術(shù)的發(fā)展過程和戲劇觀念、流派、風(fēng)格的興替嬗變過程，戲劇藝術(shù)的審美價(jià)值和社會(huì)功能時(shí)，作者旁征博引，又梳理成章，使讀者和高校學(xué)生能從中得到完整的戲劇美學(xué)知識(shí)。