關(guān)于民族圖書館社會責(zé)任的幾點思考

摘要：在圖書館行業(yè)領(lǐng)域里，社會責(zé)任已從曾經(jīng)一度的淡化逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)轭H受關(guān)注的焦點。對于民族圖書館來說，其肩負的社會責(zé)任要比其他公共圖書館的社會責(zé)任更高一籌。本文就民族圖書館的社會責(zé)任提出了幾點思考。

關(guān)鍵詞：民族圖書館 社會責(zé)任 民族和諧 發(fā)展 民族教育 民族文化推廣

[中圖分類號]：G25 [文獻標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2011)-08-0180-02

責(zé)任，即分內(nèi)應(yīng)做的事。具體到社會責(zé)任來講，指一個組織對社會應(yīng)負的責(zé)任。社會責(zé)任通常是指組織承擔(dān)的高于組織本體目標(biāo)的社會義務(wù)。社會責(zé)任包括企業(yè)環(huán)境保護、社會道德以及公共利益等方面，由經(jīng)濟責(zé)任、持續(xù)發(fā)展責(zé)任、法律責(zé)任和道德責(zé)任等構(gòu)成。近些年來，隨著社會的不斷進步，人文素質(zhì)的不斷提高，社會責(zé)任對于當(dāng)今社會上存在的各行各業(yè)來說，顯得尤為突出。

在圖書館行業(yè)領(lǐng)域里，社會責(zé)任也從曾經(jīng)一度的淡化逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)轭H受關(guān)注的焦點問題。社會責(zé)任是圖書館公益性的基礎(chǔ)和主要體現(xiàn)。它與社會服務(wù)的最大區(qū)別就在于，社會服務(wù)是自愿開展的服務(wù)項目，而社會責(zé)任則是在自愿的前提下，自覺的為社會服務(wù)并承擔(dān)相應(yīng)的高于自身工作范疇的社會義務(wù)。針對民族圖書館來說，其肩負的社會責(zé)任要比其他公共圖書館的社會責(zé)任更高一籌。

一 以民族圖書館為平臺，固民族統(tǒng)一，促和諧發(fā)展。

中國是一個多民族的國家，五十六個民族、五十六朵花，當(dāng)所有的花朵都競相開放的時候，我們的國家也就更加繁榮昌盛。但就目前而言，我國作為一個發(fā)展中國家，仍然面臨著各種錯綜復(fù)雜的矛盾，民主、和平、穩(wěn)定、發(fā)展作為構(gòu)建社會主義和諧社會的主要任務(wù)顯得尤為重要。以民族圖書館為平臺，加強民族統(tǒng)一，促進社會和諧發(fā)展是民族圖書館在不斷進步的社會大潮中必須承載的社會責(zé)任。

中華民族五千年歷史就是一部民族團結(jié)的歷史，多民族國家在社會發(fā)展的進程中能否解決好民族融合問題是立國之本，強民之策。少數(shù)民族安定下來，享有平等的待遇和穩(wěn)定的生活，邊關(guān)就會繁盛，社會就會進步，漢民族文化與各少數(shù)民族特有的文化就會實現(xiàn)融合，并共同發(fā)展，這已經(jīng)是中華民族千百年來歷史發(fā)展所印證的一條真理了。

新中國成立以來，黨和政府對少數(shù)民族問題一直非常重視，民族區(qū)域自治政策得到最廣大少數(shù)民族同胞的認同和稱贊。從中央到地方，各級人民政府和社會團體都以此來規(guī)范民族地區(qū)工作標(biāo)準(zhǔn)，這也是民族統(tǒng)一，和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。作為民族文化發(fā)展和民族地區(qū)社會進步記錄者的民族圖書館，我們有大量的漢文古書收藏，更有各兄弟民族精典文史古籍的精粹，成為研究中華民族歷史的珍貴資料。

時代在發(fā)展，民族問題也會出現(xiàn)這樣那樣的變化，如何解決?這是我們民族圖書館應(yīng)該思考的問題。我看“以史為鑒，融會貫通，古為今用”可以是一個不錯的選項。中國民族圖書館在建的“古籍在線服務(wù)平臺”就是為廣大學(xué)者和學(xué)術(shù)研究工作者提供“古書今現(xiàn)”的資源平臺，充分利用民族圖書館的館藏資源挖掘研究，更加細致地做好搜集整理工作，使這些珍貴的民族古籍“蘇醒”過來，展示它的歷史和文化價值。

二 以民族圖書館為基地，開展社會教育，爭創(chuàng)“學(xué)習(xí)型社會”。

學(xué)習(xí)型社會是20世紀60年代由美國學(xué)者哈欽斯首先提出的。所謂學(xué)習(xí)型社會，就是有相應(yīng)的機制和手段促進和保障全民學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的社會，其基本特征是善于不斷學(xué)習(xí)，形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、積極向上的社會風(fēng)氣。2003年，黨的十六大報告中強調(diào)：要“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進人的全面發(fā)展?！边@就從深度和廣度上對學(xué)習(xí)提出了新的更高的要求。圖書館是集政治、哲學(xué)、科學(xué)、文化、教育、藝術(shù)等學(xué)科門類于一身的綜合性社會公益機構(gòu)，有能力也有責(zé)任為創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會貢獻力量。在民族地區(qū)如何以民族圖書館為基地，開展社會教育來逐步實現(xiàn)學(xué)習(xí)型社會的目標(biāo)，是我們應(yīng)該思考的問題。

我國有56個民族，其中22個是較小的少數(shù)民族，他們多分布在西南、西北、東北等邊境地區(qū)和偏遠地區(qū)，學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)方法的認識和了解幾乎是少之又少，有些地區(qū)甚至上學(xué)都成為困難。圖書館作為知識傳播的基地，有責(zé)任來幫助當(dāng)?shù)氐娜嗣衿占爸R、發(fā)展生產(chǎn)?！敖逃痹趫D書館知識傳播中不僅是狹義的書本上的知識，更要深入到廣義的生產(chǎn)、生活中。民族圖書館可針對各民族地區(qū)的特點開展活動，號召讀者積極參與。赫哲族歷史上就以打魚為生，近年來，黑龍江省引導(dǎo)赫哲族在打魚的同時從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及畜牧養(yǎng)殖業(yè)的生產(chǎn)，作為地處黑龍江赫哲族聚集地的圖書館就可以針對如何提高農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)的技術(shù)水平開展宣傳、講座活動等；2009年汶川地震、2010年玉樹地震都發(fā)生在我國少數(shù)民族地區(qū)，2次地震給羌族、藏族同胞的生產(chǎn)、生活造成很大損失。面對災(zāi)后重建工作，最大的問題就是建房以及對地震發(fā)生后如何避險的傳播教育工作，身處震區(qū)的四川省阿壩藏族羌族自治州的民族圖書館以及青海玉樹藏族自治州圖書館都可以圍繞以上主題開展講座或是圖片展出活動，聯(lián)合政府相關(guān)部門幫助讀者了解和提高基本的避險和自救能力，使圖書館真正達到為民服務(wù)、為社會服務(wù)的目的，從而實現(xiàn)民族圖書館的社會責(zé)任。

三 以民族圖書館為窗口，推廣和宣傳民族工作，展現(xiàn)民族特色。

2001年，昆曲被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，此后，中國已有29個項目入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，其中新疆維吾爾木卡姆、蒙古族長調(diào)民歌、侗族大歌、色薩爾、藏戲、熱貢藝術(shù)、瑪納斯等，都是少數(shù)民族留給世界的珍貴歷史文化遺產(chǎn)。這些少數(shù)民族藝術(shù)種類不是陳列在那里等待著世界教科文組織來尋找、挖掘，最后受封的，而是在一輩輩傳承者的保護和發(fā)揚中，引發(fā)世人關(guān)注，并通過政府行為而成熟起來，最終得到世界認可的。各民族圖書館都擁有一些或是較多的涉及我國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的書籍，對書籍的保護是民族圖書館應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。以民族圖書館為窗口，推廣和宣傳民族工作，展現(xiàn)民族特色，打造民族產(chǎn)業(yè)鏈，應(yīng)該是我們事業(yè)發(fā)展的思路。

近些年來，中國民族圖書館首先意識到，珍貴古籍是需要被更多讀者認識、了解并做到古為今用的，只是單純的保護是不能發(fā)揮它的作用的。2001年至2003年，中國民族圖書館投入近百萬元，依原書樣復(fù)制出版了《奉使圖》、《百苗圖》、《菩提葉百八阿羅漢金經(jīng)全部書畫冊》、袖珍《古蘭經(jīng)》(世界上最小的書)等。特別是《菩提葉百八阿羅漢金經(jīng)全部書畫冊》是寫在菩提樹葉上的，用珂羅版制成，其精致華美不輸前人。貴州省已搜集整理完成的民族古籍有1000余冊，已公開和內(nèi)部出版的有100余種，4000多萬字。如： 《苗族古歌》、《布依族古歌》、《西南彝志》、《彝族源流》、《彝文金石目錄》、《水書》等。這無疑是為后人對中國歷史以及中國各少數(shù)民族的歷史了解、學(xué)習(xí)、繼承開發(fā)再利用做出了重大貢獻。

2010年8月，中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部和國家民委在北京民族文化宮舉辦《中國少數(shù)民族文化博覽》展覽，展覽分設(shè)“中國少數(shù)民族概況、中國少數(shù)民族文物精品、中國少數(shù)民族服飾、中國少數(shù)民族樂器”四大專題。中國民族圖書館在這次展覽中，共推出33本漢、藏、蒙、滿、維、壯、彝、水、傣文珍貴古籍參展。2010年8月，“新疆歷史文獻暨古籍保護成果展”在新疆維吾爾自治區(qū)博物館舉辦，展出了13家單位及個人收藏的24種文字的125件新疆珍貴歷史文獻、文物，社會反響強烈。2011年1月，“西域遺珍——新疆歷史文獻暨古籍保護成果展”，在國家圖書館展覽中心以更大的規(guī)模、更加珍貴的展品、更加豐富的內(nèi)涵，更具觀賞性的表現(xiàn)方式展出，得到了眾多專家學(xué)者的高度肯定。以上成功的案例用事實證明，只有將我們繼承下來的文化傳統(tǒng)不斷的展示在世人面前，才能將其自身價值體現(xiàn)的最大化。民族圖書館對于社會的作用和責(zé)任不僅局限于館內(nèi)，而是以民族圖書館為窗口，帶領(lǐng)館藏走向世界。這就要求我們民族圖書館館員自身要有極強的政治頭腦，與時俱進的思維模式，靈活機動的宣傳方法以及穩(wěn)固扎實的專業(yè)素養(yǎng)。推廣和宣傳民族地區(qū)生產(chǎn)、生活的工作原貌，還原具有民族特色的文化氛圍，為中國少數(shù)民族文化打出一張堅實有力的廣告牌。

總之，民族工作是我們國家保證民主、和平、穩(wěn)定、發(fā)展順利進行的基礎(chǔ)。民族圖書館要發(fā)揮它的職能作用，在保證好社會服務(wù)的前提下，開動腦筋，與黨中央的思想方針保持一致，更好地完成民族圖書館的社會責(zé)任。

注釋：

①人民日報：終身學(xué)習(xí)·全民學(xué)習(xí)·學(xué)習(xí)型社會(新華網(wǎng)2003-03-03)

參考文獻：

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[3]人民日報：終身學(xué)習(xí)·全民學(xué)習(xí)·學(xué)習(xí)型社會(新華網(wǎng)2003-03-03)

[4]陳燁．好風(fēng)憑借力——保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與推進民族圖書館建設(shè)[J]．北京：民族圖書館學(xué)研究(五)，2010：532-536

[5]王幼紅．試論民族圖書館在貴州民族文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的保護作用[J]．北京：民族圖書館學(xué)研究(五)，2010：537—540

[6]“西域遺珍——新疆歷史文獻暨古籍保護成果展”http：／／www．xihb．org／335a2bef-a2f7—4a55一b33f-38022dd2edd4 1 html