女性自我意識(shí)的覺(jué)醒

摘要：凱特·肖邦是美國(guó)19世紀(jì)著名女作家，她的作品以探討愛(ài)情、婚姻、獨(dú)立、自由等主題居多。《覺(jué)醒》是她的一部頗有爭(zhēng)議的作品，被人遺忘多年。它描繪了主人公埃德娜從一個(gè)傳統(tǒng)的沒(méi)有自我意識(shí)的家庭婦女成長(zhǎng)為關(guān)注自我精神生活、具有現(xiàn)代意識(shí)的女性的過(guò)程。本文運(yùn)用女性主義文學(xué)批評(píng)理論，探討就女性自我意識(shí)的覺(jué)醒，以此來(lái)展現(xiàn)肖邦作品歷久彌新的社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：覺(jué)醒 女性主義 自我意識(shí)

[中圖分類(lèi)號(hào)]：1106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139(2011)－08-0009-02

美國(guó)十九世紀(jì)末女作家凱特肖邦(1850—1904)的小說(shuō)《覺(jué)醒》自1899年出版以來(lái)就成為一部備受爭(zhēng)議的作品。書(shū)中關(guān)于女性意識(shí)的覺(jué)醒和對(duì)性赤裸裸的描寫(xiě)引發(fā)了一些評(píng)論家的嚴(yán)厲抨擊。在十九世紀(jì)五十年代前，該書(shū)一直被視為禁書(shū)。半個(gè)多世紀(jì)以后，經(jīng)過(guò)肖沃爾特等許多女性主義批評(píng)家的不懈努力，該書(shū)的價(jià)值被重新發(fā)現(xiàn)，并已進(jìn)人美國(guó)文學(xué)經(jīng)典之列，在美國(guó)文學(xué)史上牢牢占據(jù)了一席之地。

女性主義文學(xué)批評(píng)是20世紀(jì)50年代隨著美國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)而發(fā)展的。60年代為其頂峰。婦女解放運(yùn)動(dòng)不僅要求男女權(quán)利的平等，甚至要求男女的性權(quán)利平等，于是女性文學(xué)批評(píng)號(hào)召小說(shuō)中真正婦女形象的再現(xiàn)，使得女性文學(xué)從邊緣走向中心，其中最重要的任務(wù)之一就是重新發(fā)現(xiàn)被埋沒(méi)的女作家及其作品，目的是重新予以評(píng)價(jià)和肯定。很自然，肖邦及其小說(shuō)因此備受人們的關(guān)注。另外，肖邦賦予這本小說(shuō)女性的自我意識(shí)，尋找作為人的身份，獨(dú)立和自由，這一思想超越了她的時(shí)代，照亮了通往女性自由之路，這最終將會(huì)導(dǎo)致所有女性的覺(jué)醒。

《覺(jué)醒》中的主人公埃德娜·龐蒂利埃是一位與傳統(tǒng)小說(shuō)女主角大不相同的人物。埃德娜是位中產(chǎn)階級(jí)婦女，她生活閑適優(yōu)裕，有一對(duì)可愛(ài)的兒女。在局外人眼里，埃德娜應(yīng)當(dāng)是幸福且感恩的。然而結(jié)婚六年后的一次海島度假，使她開(kāi)始反省自己在生活中的位置和人生的意義。對(duì)丈夫的再認(rèn)識(shí)使她悲哀地發(fā)現(xiàn)丈夫所關(guān)心的只是他的財(cái)物，而自己僅僅是丈夫財(cái)物中較貴重的一件。與女性朋友阿黛爾的交往使她痛苦地意識(shí)到她和她們一直被桎梏在婚姻、家庭和孩子當(dāng)中，被男性的權(quán)利所奴役，扮演著社會(huì)規(guī)定的賢妻良母的角色。與羅伯特的情感戀愛(ài)是她宜泄痛苦的最佳途徑，而這途徑也由于羅伯特的出走而閉塞；與阿羅賓的性愛(ài)曾給她帶來(lái)歡娛，但羅伯特的軟弱和退縮使得渴求獨(dú)立、自由和愛(ài)情的埃德娜最終走向幻滅，義無(wú)反顧地投身于大海，用生命換得了最高的自由和解放。

小說(shuō)的背景發(fā)生在19世紀(jì)末的美國(guó)。南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，婦女接受高等教育的機(jī)會(huì)比以前多了，有的婦女走出了傳統(tǒng)社會(huì)為她們界定的生活圈，闖入了歷來(lái)由男性占據(jù)的領(lǐng)域。這無(wú)疑促使一部分女性重新認(rèn)識(shí)自己的生活方式和存在意義。而另一方面，維多利亞時(shí)期保守的道德觀念、“男主外、女主內(nèi)”的社會(huì)分工仍然在美國(guó)文化中占據(jù)主導(dǎo)地位。根據(jù)當(dāng)時(shí)的法律規(guī)定：女性及其所擁有的一切都?xì)w她們的丈夫所有。對(duì)于中產(chǎn)階級(jí)白人女性尤其如此。女主人公埃德娜的悲劇正是這種男權(quán)中心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與追求自我的女權(quán)意識(shí)間不可調(diào)和矛盾的必然產(chǎn)物。

埃德娜自我意識(shí)的覺(jué)醒始于她在格蘭德島度假時(shí)，在大海里學(xué)習(xí)游泳。肖邦有意識(shí)地強(qiáng)調(diào)了埃德娜學(xué)習(xí)游泳的過(guò)程，描述了大海洶涌澎湃的力量，象征意義十分深刻。當(dāng)她投身于大海時(shí)，她感到了大海神奇的力量。通過(guò)海中暢游，海水洗凈她的心靈，除去俗世的枷鎖，在她心中喚起了自然的欲望，并將她的注意力從外部世界轉(zhuǎn)移到內(nèi)心世界。也就是她發(fā)現(xiàn)自我、反省自我、尋找自己在社會(huì)中的位置的過(guò)程。

自我意識(shí)和性意識(shí)覺(jué)醒之后，埃德娜渴望沖出舊生活的羈絆，開(kāi)始了追求自我的努力。她不再像從前那樣把丈夫和孩子的需要當(dāng)做自己的需要。開(kāi)始做自己想做的事。她越來(lái)越專(zhuān)心于繪畫(huà)，幾乎不再花時(shí)間料理家務(wù)，拒絕在星期二招待丈夫生意場(chǎng)上的朋友。此外，她還在沒(méi)有征得丈夫同意的情況下，搬出了那座象征著夫權(quán)統(tǒng)治的豪宅。

埃德娜再次對(duì)男權(quán)社會(huì)的挑戰(zhàn)是她開(kāi)始追求真正的藝術(shù)，開(kāi)始考慮繪畫(huà)以滿(mǎn)足她個(gè)性上的獨(dú)立。本來(lái)，埃德娜就對(duì)繪畫(huà)感興趣，喜歡繪畫(huà)，她喜歡畫(huà)風(fēng)景，喜歡畫(huà)拉特諾爾的肖像。賴(lài)斯演奏的即興曲給她的印象是如此的深刻，以至她想要像賴(lài)斯一樣以藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)真情，于是她每天花很長(zhǎng)時(shí)間待在畫(huà)室里繪畫(huà)。接下來(lái)埃德娜面臨丈夫最嚴(yán)厲的指責(zé)，龐蒂利埃告誡她應(yīng)專(zhuān)注于傳統(tǒng)的家務(wù)。然而，她拒絕承擔(dān)他眼中的一個(gè)妻子、一個(gè)母親的傳統(tǒng)責(zé)任，開(kāi)始她以繪畫(huà)進(jìn)行嘗試性的反抗。但當(dāng)她在自己的繪畫(huà)中獲得了自我滿(mǎn)足感之后，她對(duì)自我表現(xiàn)的需求又向前跨進(jìn)了一步，她開(kāi)始希望成為一名藝術(shù)家。她奮力地想爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，這樣一來(lái)她會(huì)享有更多的自由和個(gè)性獨(dú)立，而且她對(duì)自己的藝術(shù)作品非常自信，這一點(diǎn)也表現(xiàn)了她對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。通過(guò)搬家和賣(mài)畫(huà)，她可以不依靠龐蒂利埃經(jīng)濟(jì)上的幫助就能過(guò)上屬于她自己的獨(dú)立生活，她獲得了自主感，同時(shí)也標(biāo)志著她個(gè)體存在意識(shí)的完全覺(jué)醒。

如果說(shuō)搬進(jìn)“鴿樓”是埃德娜的主體意識(shí)牢固建構(gòu)的開(kāi)端的話(huà)，那么她與阿羅賓的交往則顯得更為大膽與激進(jìn)。阿羅賓是一個(gè)花花公子，非常善于向女人獻(xiàn)殷勤。很多女人成了他的玩物，而埃德娜與他的接觸卻顯得非常主動(dòng)。但是她并沒(méi)有像其他女人那樣成為她的情婦，任他玩弄于股掌之間。相反，她卻以她的魅力使阿羅賓對(duì)她思慕不已。在他們的關(guān)系上埃德娜充分顯示了她的主體地位和阿羅賓的從屬地位。然而，她的精神仍然獨(dú)立于她的丈夫和阿羅賓，只為羅伯特而存在。

羅伯特的出現(xiàn)往她看似平靜的生活之水中投下了一塊巨石，激起了她內(nèi)心深處對(duì)愛(ài)的渴望。當(dāng)然，在變化悄然發(fā)生之初她對(duì)此毫無(wú)知覺(jué)，只是感到習(xí)慣有羅伯特的陪伴。直到大海銳化了她的感受力，在她心中喚起個(gè)體存在意識(shí)的微光，直到羅伯特突然離去，她這才意識(shí)到自己竟然已經(jīng)愛(ài)上了他。羅伯特喚起了埃德娜愛(ài)情意識(shí)的覺(jué)醒。埃德娜愛(ài)情和性意識(shí)的覺(jué)醒表明她已經(jīng)意識(shí)到自己的身體不再像以前那樣僅屬于她丈夫，而是完全屬于自己，是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體存在，她可以自己做主來(lái)支配它。羅伯特是埃德娜主體意識(shí)蘇醒的根源和目的。當(dāng)羅伯特由于對(duì)社會(huì)習(xí)俗力量的懼怕而避開(kāi)埃德娜，遠(yuǎn)走墨西哥后，埃德娜也曾痛苦、困惑過(guò)，但她始終沒(méi)有放棄對(duì)羅伯特的思念和期盼，更沒(méi)有放棄已經(jīng)覺(jué)醒的自我意識(shí)。她重新提起畫(huà)筆，她的畫(huà)越來(lái)越有力，越有個(gè)性；她還在賽馬場(chǎng)贏了一大筆錢(qián)，她覺(jué)得比以前更從容也更有自信。羅伯特回來(lái)后，埃德娜同他的對(duì)白無(wú)疑是她的主體意識(shí)的獨(dú)立宣言。當(dāng)羅伯特希望埃德娜的丈夫能夠給她自由，成為他的妻子時(shí)，埃德娜明白地加以拒絕，她認(rèn)為她己不再是任何一個(gè)男人的財(cái)產(chǎn)，不受任何男人的支配，她有權(quán)利選擇她想要的生活。埃德娜一個(gè)女人，作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的形象鮮活地呈現(xiàn)了出來(lái)。

小說(shuō)結(jié)尾處羅伯特的離開(kāi)使埃德娜的幻想破滅了，精神幾乎崩潰，同時(shí)也使她徹底覺(jué)醒了。埃德娜的覺(jué)醒雖具有一定的盲目性，但她一旦沖出牢籠，就不再后退，由懵懂無(wú)知到發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自我，她邁出了由被動(dòng)到主動(dòng)的第一步。在埃德娜看來(lái)，在愚昧和盲目滿(mǎn)足中沉睡，不如在痛苦中覺(jué)醒。覺(jué)醒后的她看到了在這個(gè)污濁的世界上到處是世俗的偏見(jiàn)，根本就容不下獨(dú)立、自由、平等和真愛(ài)，因此毅然選擇了死亡。她的死是對(duì)自身命運(yùn)的悲嘆，對(duì)自由愛(ài)情的向往，更是與男權(quán)社會(huì)的徹底決裂。

肖邦是在19世紀(jì)的父權(quán)制社會(huì)背景下寫(xiě)出了埃德娜，埃德娜的自殺不同于一般意義上的婦女角色的自殺一傳統(tǒng)的男性作家筆下婦女的悲劇命運(yùn)，而肖邦創(chuàng)造的人物并不局限于此，她為這種傳統(tǒng)的女性結(jié)尾賦予新的涵義和象征意義：埃德娜的自殺不僅充分展示了新女性的真正覺(jué)醒，而且在某種意義上說(shuō)顛覆了男權(quán)寫(xiě)作一男權(quán)傳統(tǒng)對(duì)婦女形象的歪曲。

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