淺談中西文化的千姿百態(tài)

摘要 已故臺(tái)灣學(xué)者張光直教授說(shuō)過(guò)21世紀(jì)將是中國(guó)的世紀(jì)。后來(lái)有人對(duì)此作了修改和補(bǔ)充21世紀(jì)將是東方的世紀(jì)。不管用怎樣的詞句表述，都可以看做人們對(duì)中國(guó)文化和東方文化在全球諸多文化及其發(fā)展前景中的信心。

關(guān)鍵詞：中國(guó)文化、西方文化、差異

[中圖分類號(hào)]：G04 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-08-0223-01

人類社會(huì)的歷史，是一部物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和精神生產(chǎn)活動(dòng)的沿革、變異、發(fā)展、前進(jìn)的歷史。這種沿革與發(fā)展，是互為因果，相互制約又相互依存。人們談起秦、漢、魏、晉、南北朝，或隋、唐、宋、元、明、清，總要和當(dāng)時(shí)的詩(shī)、詞、歌、賦、戲曲、小說(shuō)和雕刻、繪畫(huà)等聯(lián)系在一起，如工藝、賦之于漢，雕塑、駢體之于六朝，繪畫(huà)、詞、曲之于宋、元，戲曲、小說(shuō)之于明、清等等。歷來(lái)文學(xué)藝術(shù)有其特殊的社會(huì)功能，它是社會(huì)的鏡子，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌與意識(shí)形態(tài)；而同時(shí)，又以其自身的力量，一定程度上對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生影響，或者促進(jìn)它的變革、鞏固、上升，或者加速它的衰落、崩裂、滅亡。而這種“自身的力量”的顯示，往往不是立竿見(jiàn)影，而以潛移默化方式顯現(xiàn)出來(lái)。各歷史時(shí)期的產(chǎn)生，須以歷史的眼光看待過(guò)去，因?yàn)闅v史的發(fā)展具有其自身固有的客觀規(guī)律，社會(huì)的存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)的存在；因此，這中間有的應(yīng)是可以避免的，但還是發(fā)生了；用籠統(tǒng)、簡(jiǎn)單地肯定或否定都是不可取的。半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，花開(kāi)花落，成功失敗，波折起伏的歷史，讓親歷者思考，讓后來(lái)者有所借鑒、啟迪，豈不也是一筆歷史財(cái)富?因?yàn)闅v史是不會(huì)重復(fù)的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多姿多彩，內(nèi)涵豐富，深深地影響著我們的民族精神與民族性格，潤(rùn)物無(wú)聲地滋養(yǎng)著民族世代相承的文化土壤。世界發(fā)展的歷程昭示我們，一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的綜合實(shí)力，不僅取決于經(jīng)濟(jì)、科技等“硬實(shí)力”，還取決于“文化軟實(shí)力”。作為凝結(jié)民族智慧、傳遞民族情感、體現(xiàn)民族風(fēng)格的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有歷史記憶的重要功能，可以部分“活現(xiàn)”當(dāng)時(shí)社會(huì)生活，是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)歷史“活”的見(jiàn)證，是“文化軟實(shí)力”的重要方面。中華民族的文化傳統(tǒng)，不可能通過(guò)突變而割裂，不管你意愿如何，最終是要落空的；因?yàn)樗械奈幕瘋鹘y(tǒng)都是通過(guò)代代繁衍的人傳遞的，從來(lái)不可能留下什么空白等待“超天才的”人去填塞補(bǔ)漏。一個(gè)國(guó)家民族文化歷史的形成，不是靠大自然的恩賜所能獲得的，而是靠這個(gè)國(guó)家民族世世代代勞動(dòng)者的智慧創(chuàng)造出來(lái)的。歷史愈悠久，其所積累的文化遺產(chǎn)愈豐富。從而給后世研究家們提供了眾多的研究范圍和課題，以及大量豐厚的歷史資料。

然而在日益頻繁的國(guó)際交流中，不同國(guó)家和不同民族間的文化，有吸收有融合甚至有同化，也有對(duì)峙、排拒、摩擦，甚至對(duì)抗。近20年來(lái)的情況是我國(guó)堅(jiān)持改革開(kāi)放的方針，積極開(kāi)展文化交流，汲取一切與中國(guó)文化有益的東西，化為我有，以發(fā)展和推進(jìn)中華文化的現(xiàn)代化；另一方面，在文化交流中，我們又面對(duì)著西方“文化霸權(quán)”的入侵和威脅，21世紀(jì)初的這次“文化霸權(quán)”，己不同于四十年代的那次入侵，來(lái)了麥當(dāng)勞，來(lái)了美國(guó)和日本的歌舞廳和迪斯科文化，來(lái)了好萊塢電影，以及西方人的生活方式和價(jià)值觀等等，長(zhǎng)驅(qū)直入地深入到了中國(guó)的腹地，甚至到達(dá)了相當(dāng)閉塞落后的角落。這顯示了全球化形勢(shì)下的新的文化態(tài)勢(shì)，在這一輪交流中，對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，既帶來(lái)了吸收和交融的機(jī)遇，也伴生著排拒和擔(dān)憂的心理。同時(shí)中國(guó)人也表現(xiàn)出來(lái)開(kāi)放和寬容的文化精神和文化胸懷，深信有著幾千年歷史和富有活力的中國(guó)文化，不僅具有自我更新和不斷創(chuàng)新的能力，也具有包容和改造異質(zhì)文化的能力。重要的是保持和發(fā)展中華文化的民族獨(dú)特性。保持文化的獨(dú)特性，并不是像有的人所責(zé)難的，是一種虛弱的保守傾向，而是民族自信心和自豪感的表現(xiàn)。誠(chéng)然，歷史上曾有一些強(qiáng)大的古老文明，在歷史的風(fēng)雨中湮沒(méi)無(wú)聞了，像我們常常稱道的美洲大陸的瑪雅文化。但在世界四大古文明中唯一沒(méi)有斷流的中國(guó)文化，不是西方文化可以輕易吞沒(méi)或消滅得了的。在中華文化史上，局部文明的消滅曾經(jīng)發(fā)生過(guò)，如七八千年前的三星堆文明之謎，六七千年前的良渚文化，一千年前的西夏文明，等等，但這些文化的斷流并沒(méi)有影響到中華文明和中華文化一瀉千里、后浪推前浪地向前流淌。中國(guó)的有識(shí)之士也從來(lái)沒(méi)有對(duì)本民族的文化失去信心，他們相信中國(guó)人有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的胃，能夠吸收和消化外來(lái)的文化，哪怕是比本土文化先進(jìn)的文化。佛教傳入后，勢(shì)力很大，但還是被充分中國(guó)化了。歷史上如此，現(xiàn)代也將是如此。

已故臺(tái)灣學(xué)者張光直教授說(shuō)過(guò)：21世紀(jì)將是中國(guó)的世紀(jì)。后來(lái)有人對(duì)此作了修改和補(bǔ)充：21世紀(jì)將是東方的世紀(jì)。不管用怎樣的詞句表述，都可以看做人們對(duì)中國(guó)文化和東方文化在全球諸多文化及其發(fā)展前景中的信心。隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)和改革開(kāi)放的加大，中國(guó)這塊市場(chǎng)日益被國(guó)際資本所重視和青睞，中國(guó)各民族文化的獨(dú)特性加強(qiáng)，帶來(lái)的將不僅是漢語(yǔ)熱的升溫，更是既有久遠(yuǎn)傳統(tǒng)又富活力的中國(guó)文化，特別是世代相傳的民間文化，被越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)、理解、學(xué)習(xí)和傳播。

在近百年來(lái)的中國(guó)社會(huì)文化現(xiàn)代化過(guò)程中，所有中國(guó)的傳統(tǒng)文化都受到了嚴(yán)重沖擊，越是具有中國(guó)特色的文化越是如此。以戲曲為例，這種沖擊主要表現(xiàn)在其與中國(guó)本土社會(huì)生活包括大眾日常生活的日益分離、與主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的分離。如果我們把城市當(dāng)做中國(guó)的全部，那么，整個(gè)中國(guó)的社會(huì)生活似乎都浸泡在現(xiàn)代化的敘事中，而戲曲等傳統(tǒng)的藝術(shù)門類在這個(gè)敘事中很難找到自己的位置，四顧茫茫。在中國(guó)，現(xiàn)代化敘事所設(shè)立的不僅是傳統(tǒng)一現(xiàn)代的二元對(duì)立邏輯。更存在著中國(guó)一西方的二元對(duì)立邏輯。現(xiàn)代化總是與西方化聯(lián)袂而行。

我們要開(kāi)放，要交往，要學(xué)習(xí)和吸收一切進(jìn)步的有益的東西，揚(yáng)棄一切腐朽的落后的乃至有害的東西，相信“他山之石可以攻玉”的古訓(xùn)，還可充任今日的文化原則，那就意味著以我為主。只要民族還存在，只要國(guó)家還存在，“以我為主”的意識(shí)就會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持，就要“永不放棄”地保持和發(fā)揚(yáng)本民族文化的獨(dú)特性。

參考文獻(xiàn)：

1、李子敏．《甌劇藝術(shù)概論》．中國(guó)戲劇出版社，2008

2、謝箐、陶世鵬．《中國(guó)文化史叢書(shū)——戲曲藝術(shù)，音樂(lè)藝術(shù)》．河南大學(xué)出版社，2005

．

3、劉錫誠(chéng)．《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：理論與實(shí)踐》．學(xué)苑出版社2009年版