淺析詩(shī)歌意境及對(duì)教學(xué)的要求

摘要：本文通過分析詩(shī)歌意境的特點(diǎn)，指出意境包括情景(虛實(shí))兩種境界，在兩種境界之間存在著一個(gè)空間——審美想象空間。然后進(jìn)一步分析了詩(shī)歌這一意境特點(diǎn)對(duì)教學(xué)的要求和作用，即以實(shí)景為出發(fā)點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生想象，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情意的真切深刻的感受理解。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌意境 語文教學(xué) 教學(xué)方法

[中圖分類號(hào)]：G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-08-0047-02

語文教學(xué)有其自身的規(guī)律，但語文教學(xué)方法的選擇，須與各種文體特點(diǎn)相結(jié)合。詩(shī)歌講究意境，其獨(dú)特的審美意境，要求有與之相適應(yīng)的教學(xué)方法，才能起到較好的作用，實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。

一、詩(shī)歌意境的特點(diǎn)

何謂“意境”?王昌齡在其所作的《詩(shī)格》中，曾探討了意與境的關(guān)系：“詩(shī)一向言意，則不清及無味；一向言景，亦無味，詩(shī)須景與意相兼始好。”指出了詩(shī)歌創(chuàng)作必須情與景相交融。到晚唐，司空?qǐng)D進(jìn)一步擴(kuò)大了對(duì)詩(shī)歌文體的意境研究范圍，提出了“象外之象，景外之景”和“韻外之旨”的觀點(diǎn)。也就是說詩(shī)中的境包括兩部分，即“象”與“象外之象”，也就是常說的實(shí)景和虛景，要做到虛實(shí)相生。清人王夫之說：“情景名為二，而實(shí)不可離，神于詩(shī)者，妙合無垠，巧者則有情中景，景中情。景中情者，如：‘長(zhǎng)安一片月’，自然是孤棲憶遠(yuǎn)之情；‘影靜千官里’，自然是喜達(dá)行在之情。情中景尤難曲寫，如‘詩(shī)成珠玉在揮毫’，寫出才人翰墨淋漓，自心欣賞之景。”(《夕堂永日緒記·內(nèi)編》)王夫之所舉的例子未皆合適，但也強(qiáng)調(diào)了情景交融是好的見解。情中有景，景中有情，情景融匯。或者說人和物的結(jié)合，內(nèi)和外的結(jié)合，客觀和主觀的結(jié)合，這就構(gòu)成了詩(shī)的藝術(shù)境界，也就是所謂的意境。

“意境是詩(shī)的特殊形象，它是詩(shī)人追求的最高的審美目標(biāo)。”(《詩(shī)苑漫步》李劍國(guó))因此，意境在詩(shī)歌中呈現(xiàn)的那種情景交融，虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間，概括起來有兩大因素和一個(gè)空間，即：情和景兩因素和審美想象之空間。

就情景交融而言，無外兩種主要形式：或景中蘊(yùn)情，或情景并茂。景中蘊(yùn)情，就是呈現(xiàn)在讀者面前的是一幅幅逼真的畫面，而在畫面的背后，卻是作者的情感世界。畫面和作者情感之間留有一段距離，這就是審美想象空間。所謂情景并茂，就是在詩(shī)歌中抒情與寫景渾然一體，景襯情，情襯景，相互烘托，營(yíng)造出一種耐人尋味的美妙效果。讀者的想象空間存在于這韻味的品位之中。

所謂虛實(shí)，是指意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征。宋人梅堯臣說：“狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣。”“如在目前”就是實(shí)景，是詩(shī)中字面上所表現(xiàn)的內(nèi)容。“見于言外”，即虛境，是由實(shí)境誘發(fā)和開拓的審美想象空間，它一方面是指原畫面在聯(lián)想中的擴(kuò)大與延伸；另一方面是指在聯(lián)想中產(chǎn)生的體味與感悟。意境通常以實(shí)境表現(xiàn)虛境，虛境是實(shí)境的升華。虛境在意境結(jié)構(gòu)中處于靈魂地位，也是作者和欣賞者的最終歸宿。

綜上所述，詩(shī)歌意境的最大特點(diǎn)就是具有情景(或者說虛實(shí))兩重境界及其中的想象空間。

二、意境對(duì)教學(xué)的要求

欣賞詩(shī)歌，體味意境，就是渡過審美想象的空間，實(shí)現(xiàn)情與景、虛與實(shí)的統(tǒng)一。即：景(實(shí))——想象品味——情(虛)。詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)正確處理三者之間的關(guān)系。首先要立足于景(實(shí))，這是欣賞詩(shī)歌的出發(fā)點(diǎn)。對(duì)于詩(shī)歌中的寫實(shí)、寫景，它的字、詞、句各語音單位的組合是確定不變的。對(duì)此應(yīng)該讓學(xué)生準(zhǔn)確掌握，不能含糊，這一“實(shí)”的部分為詩(shī)歌的欣賞理解提供了一個(gè)具體框架。然而詩(shī)歌教學(xué)并不能停留在這一層面上，應(yīng)該依詩(shī)歌的特點(diǎn)躍到一個(gè)更高的層面上，即詩(shī)歌中蘊(yùn)含的情感。

由實(shí)景所誘發(fā)的想象以及在想象中產(chǎn)生的情感是混沌朦朧難以界說的。這種不確定性和意境強(qiáng)調(diào)的情景交融、虛實(shí)相生，導(dǎo)致了詩(shī)歌欣賞中的空白，這空白必須由學(xué)生的想象去彌補(bǔ)的。對(duì)這一層面忽視或者以傳授的方式直接地把現(xiàn)成的認(rèn)知告訴學(xué)生，讓學(xué)生直接接受他人的感受，是不可取的，也違背詩(shī)歌的規(guī)律，破壞了詩(shī)歌意境美。因此，詩(shī)歌教學(xué)的關(guān)鍵是通過各種教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生想象，讓根據(jù)已往的經(jīng)驗(yàn)去填充。

要讓讀者完成對(duì)詩(shī)文的填充，就必須驅(qū)遣讀者的想象力。怎樣驅(qū)遣讀者的想象呢?

葉圣陶先生教給我們了很好的方法，他以王維的《使至塞上》中的兩句：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”為示例說，“在想象中睜開眼睛來，看這十個(gè)字所構(gòu)成的一幅圖畫，這幅圖畫簡(jiǎn)單得很，景物選了四樣：大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日，便傳出了北方曠遠(yuǎn)、荒涼、靜寂的印象，使人悵然凝望。”(《葉圣陶語文教育論集》)這就是說要對(duì)語言文字進(jìn)行揣摩探究，把它想象成一幅鮮明可感的圖畫，領(lǐng)悟出詩(shī)中所蘊(yùn)含的情感或哲理來。這樣才“通過文字接觸到作者的所見所感” (《葉圣陶語文教育論集》)，才能完成填充詩(shī)歌欣賞中空白的任務(wù)。如陸游《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，欣賞這一名句時(shí)，首先要對(duì)詞語進(jìn)行揣摩、探究，“凝”字給“千巖萬轉(zhuǎn)”“曲水回流”的環(huán)境增加了真實(shí)感，“又”字寫出了詩(shī)人出乎意料的驚喜神態(tài)。以“暗”修飾柳，以“明”形容花，“明”“暗”相映，色彩媚艷。然后把這想象成一幅畫面：青山疊翠，山路曲折，綠水環(huán)流，綠柳含煙，山花爛漫，多么迷人的山村風(fēng)景啊。