讓笨婦也有米成炊

一、積累的渠道

（一）從生活積累

著名教育家葉圣陶說：“寫作文不是生活的點綴和裝飾，而就是生活本身。生活猶如源泉，文章猶如溪水，泉源豐盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。”學生雖然生活日益豐富多彩，但一到寫文章時，卻又常處于“無米下鍋”或“盡在不言中”的局面。究其原因，如羅丹所說：“生活中不是缺少美，而是缺少發現。”生活是作文的源泉，是積累素材的最佳渠道。新課標也要求學生“學會多角度觀察生活，豐富生活經歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考。”指導學生多觀察、多體驗、多思考，做個生活的有心人，這樣學生才能寫出充實具體，思想感情真實健康、新鮮活潑的文章來。事實證明，中學生的許多優秀作文，都是精細觀察的結果。生活是一個大課堂，里面有許許多多我們在學校學不到的東西。《格林童話》不是創作的童話。格林兄弟致力于收集整理民間的童話、神話、傳記，很忠實地把收集到的東西整理成為文字，然后還很嚴謹地考證這些童話的出處。為了收集這些童話，兩兄弟可謂費盡心力。所以新課標要求：“教師鼓勵學生積極參與生活，體驗人生。”并讓學生養成隨手記寫的習慣，用觀察日記的形式將觀察體驗、感受到的有一定意義的材料紀錄下來。

（二）從傳媒積累

新課標中要求學生“通過圖書、報刊、文件、網絡、音像等途徑獲得有用的信息”。一個人的精力有限，不可能事事親歷，因此通過間接渠道獲取寫作素材也很必要。隨著科技的發展，越來越先進的傳媒技術為我們獲取知識提供了有利條件，可以通過閱讀教學、課外書、電視、上網等方式收集許多寫作素材。同時，還要教給學生積累材料的方法，如卡片的使用，報紙的剪貼，摘抄的歸類和格式等。在積累素材的過程中，應養成良好的積累習慣。如果能夠做到廣泛記，及時記，堅持記的話，自然無論遇到什么文題都能信手拈來，下筆如有神。

二、積累的種類

（一）教學生學會語言積累

語言是作文的載體。新課標突出強調了語言積累。語言積累主要是詞匯的積累。文章語言要準確、生動，豐富的詞匯積累是重要前提。古人也曾說過“辭不足不可以成文”，詞匯不足，語言貧乏，臨到寫文章，無從下手，即使寫了，也會辭不達意，文采更無從談起。

那么，怎樣豐富學生的語言積累呢？首先，活學活用。我們的課本選編的都是古今中外的優秀作家的優秀作品。從字，詞，句，到段，文，都有值得我們學以致用的寫作素材。而這些恰恰也是很多學生最易忽視的。事實上，他們的語言不僅能經受得起歷史的考驗，也能得到當代年輕人的認可。其次，在課外閱讀中，對自己喜歡的語言，要能大體理解它的意思，摘抄下來。古今中外的經典文藝作品，同時也是語言運用的經典，它們規范化程度高，很值得學習借鑒，我們可以從中吸收很多優美的語言，以豐富我們的倉庫。最后，我們知道，藝術最終來源于生活。人民群眾的語言簡練、干脆、清楚，很值得我們學習。中外許多作家也都很重視學習人民群眾的口頭語言，魯迅一生重視“從活人的嘴上，采取有生命的詞匯，搬到紙上來。”豐富的諺語、俗語、歇后語、寓言、民間故事等都是我們可以學習的。

因此，在作文教學中，要引導學生注意語言的積累。才能口吐蓮花，才能文思如泉涌，妙筆生輝。

（二）教學生學會情感積累

著名臺灣作家張曉風女士說，“寫文章要有同情心”“有了同情心，才有協作的沖動”。巴金也曾說：“我寫作不是因為我有水平，而是因為我有感情。”文章是真情的流露，沒有情感的文章蒼白無力，也無法感動人。同樣是愛國，杜甫用三吏三別，表達自己的憂國憂民的思想感情，現代作家陸蠡在《囚綠記》中在抒寫對綠的摯愛之情中，表達對生命的愛，對光明、自由的向往，對堅貞不屈的抗敵精神的歌頌。事實告訴我們，有了真正發自內心的真情實感，才能做到“寫山則能情滿于山，寫海則能溢于海”，甚至讓作品富于永久的生命力。所以教師要指導學生感悟生活，關心他人，增強他們健康的情感體驗。把學生培養成為懂得感情，懂得關愛別人的人，學生才能真正做到“我手寫我口，我筆寫我心”。

（三）教會寫作方法的積累

一頓飯好吃不好吃，不僅在于什么料，還在于你怎么做的。一件衣服好看不好看，不僅在于什么料，還在于你怎么裁剪的。那么一篇作文成功不成功，不僅在于什么內容，也還在于你怎么寫的。這就關系的寫作方法的積累。從文章的總體構思，段與段的布局安排，小到字詞的使用，可以說都要用心。更何況，不同的文體還有不同的寫作方法，那就更需要我們去積累了。

總之，作文水平的提高，不能一蹴而就，它是一個積累、感悟和融會貫通的過程。從激發學生寫作興趣入手，到平時的鼓勵，指正，讓學生的作文水平得到真正的提高。相信，有了米，又有了廚藝，最終即使是笨婦，也可成炊。