還原閱讀教學(xué)的本色

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。”閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的過(guò)程。閱讀教學(xué)的根本目就是提高學(xué)生的閱讀能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生在有指導(dǎo)的實(shí)踐中逐漸學(xué)會(huì)閱讀。

從孩子邁入校園、坐在課堂上開始接受正規(guī)的學(xué)校教育的那天起，我們所要做的，就是不斷地激發(fā)并維持孩子們的閱讀興趣，使閱讀成為他們一生的精神需要。著名教育家蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)，就一直孜孜不倦地致力于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。誰(shuí)也不能否認(rèn)閱讀對(duì)學(xué)生的重要性。當(dāng)然閱讀教學(xué)就成為語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。

但自實(shí)施新課改以來(lái)，盡管廣大的語(yǔ)文教師為追求新《課標(biāo)》所描繪的美好境界而苦心孤詣，嘔心瀝血，卻仍然未使語(yǔ)文閱讀教學(xué)走出“費(fèi)時(shí)多、效率低”的怪圈。這已是一個(gè)不爭(zhēng)事實(shí)，也是新《課標(biāo)》設(shè)計(jì)者們和全國(guó)廣大語(yǔ)文教師所不愿意看到的結(jié)果。

既然閱讀教學(xué)的目標(biāo)就是教會(huì)學(xué)生閱讀，如此簡(jiǎn)單而明了，我們語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中大可不必絞盡腦汁、花樣迭出去煽情，也不必白白浪費(fèi)過(guò)多時(shí)間一味地讓學(xué)生去感悟、體驗(yàn)課文的思想感情和人文精神，而應(yīng)返樸歸真，做到簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教閱讀，扎扎實(shí)實(shí)教技能，還原其閱讀教學(xué)的本來(lái)面目。踏踏實(shí)實(shí)教給學(xué)生自能讀書，獨(dú)立閱讀的本領(lǐng)。我認(rèn)為本色教學(xué)就是要抓好兩點(diǎn)：

（一）重視積累，培養(yǎng)語(yǔ)感

閱讀離不開對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的品味、它不是對(duì)詞語(yǔ)、句子等作純語(yǔ)法意義上的分析，而是看遣詞造句在塑造形象、表達(dá)思想情感方面起了什么作用，即重在詞句的藝術(shù)審美功能，而非語(yǔ)法功能。對(duì)語(yǔ)言的感受主要依靠語(yǔ)感能力，語(yǔ)感能力的培養(yǎng)非一朝一夕之功，而須要長(zhǎng)期的閱讀積累，經(jīng)歷一個(gè)由量變到質(zhì)變的飛躍，是有意積累，無(wú)意得之。有了豐富的閱讀積累，學(xué)生才能移情化性，激發(fā)思維，培養(yǎng)其語(yǔ)感能力。古往今來(lái)的有成就的名人和偉人都十分重視積累：如文豪巴金：“我背誦得較熟的幾部書中間有一部《古文觀》……里面有一部分我背得出卻講不清楚……讀多了，讀熟了，常常可以順口背出來(lái)，也就慢慢體會(huì)到它們的好處，也就慢慢摸到文章的調(diào)子……”從名人和偉人成長(zhǎng)之例，不由得想到我們今天的語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，所要尋找的途徑。

（二）重視誦讀在閱讀教學(xué)中的重要作用

品味語(yǔ)言、重視積累、培養(yǎng)語(yǔ)感、可以通過(guò)多種途徑，但中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育有個(gè)很好的方法，就是強(qiáng)調(diào)誦讀。誦讀，就是熟讀成誦，通過(guò)反復(fù)朗讀達(dá)到熟練的程度，最終爛熟于心，不期而然的背誦出來(lái)。誦讀必以朗讀為基礎(chǔ)，即要大聲朗讀，通過(guò)喉舌運(yùn)動(dòng)在身心兩方面留下痕跡，使文章詞句甚至意緒從口中自然流出。誦讀不同于朗誦，朗誦是表演給人看（聽），它有較多的對(duì)技巧的自覺追求，是為了感染別人；誦讀是一種自我體驗(yàn)，是沉浸其中，達(dá)到設(shè)身處地、身臨其境，技巧是次要的，而個(gè)人的感覺是第一位的。

誦讀，并不是現(xiàn)在才提出來(lái)的概念。可以說(shuō)是古已有之的。早在先秦時(shí)期，人們就有用“誦”來(lái)讀詩(shī)的習(xí)慣。后來(lái)，這方法一直被傳承下來(lái)。我國(guó)古代的語(yǔ)文教育，從蒙學(xué)教育到經(jīng)學(xué)教育都特別重視背誦，要求學(xué)生反復(fù)誦讀，整體地感受、品味文章。北宋教育家張載提出“書須成誦”，南宋教育家朱熹在《朱子讀書法》中說(shuō)到誦讀的要領(lǐng)：“須得讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”“讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只浪漫（隨便）誦讀，決不能記，記亦不能久也。‘三到’之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？”明朝時(shí)期王守仁說(shuō)到“口誦心惟，字字句句，……抑揚(yáng)其音節(jié)，寬虛其心意，久則義理浹洽，聰明日開矣！”

我國(guó)古代許多文人、學(xué)者學(xué)習(xí)語(yǔ)文也都經(jīng)歷了熟讀、熟記的歷程。唐代白居易就是這樣的一個(gè)例子，“二十已來(lái)，晝課賦、夜讀書，間又課詩(shī)，不遑寢息矣。以至于口舌成瘡，手肘成胝……。”杜甫說(shuō)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。

上世紀(jì)也有很多學(xué)貫中西的學(xué)者，如魯迅、郭沫若等人都是因?yàn)樵谒桔永锏拇罅空b讀才打下了雄厚的文字根基。現(xiàn)代語(yǔ)文教育家，葉圣陶也曾說(shuō)過(guò)，文章的奧秘要通過(guò)讀才能去發(fā)掘。可見，誦讀本就是我國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)。也是一種行之有效的學(xué)習(xí)方法，誦讀教學(xué)是我國(guó)語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)久不衰的教學(xué)方法。

誦讀過(guò)程，其實(shí)就是一個(gè)仔細(xì)傾聽作者話語(yǔ)的過(guò)程，就是一個(gè)領(lǐng)悟每一篇課文所抒發(fā)的情感，表達(dá)的思想的過(guò)程。讀的遍數(shù)越多，與作者進(jìn)行感情思想交流越深入，越有利于領(lǐng)悟課文遣詞造句、謀篇布局和風(fēng)格韻味，越有利于深入領(lǐng)會(huì)課文所抒發(fā)的鮮明獨(dú)特的思想感情，受到文章含蓄美和形象美的感染。誦讀能在情感熏陶、體驗(yàn)品味、積累素材、培養(yǎng)語(yǔ)感等文學(xué)教育諸方面發(fā)揮它的綜合效應(yīng)，因此是當(dāng)前特別應(yīng)該提倡的一種閱讀方法。

認(rèn)認(rèn)真真讀書，踏踏實(shí)實(shí)積累，回歸本色教學(xué)，用最原始的方法也許會(huì)獲得閱讀教學(xué)的最終目的：學(xué)會(huì)閱讀。