意境的創(chuàng)造,單就詩歌來說,是通過一系列意象的整合來實現(xiàn)作者對情感意蘊的表現(xiàn)的。下面,筆者通過一些典型的事例談談古典詩歌創(chuàng)造意境的幾種常見方法。
一、情景交融構(gòu)成意境
情與景,是詩歌創(chuàng)作的兩個要素。情景交融的詩篇,或全篇寫景而情寓景中,或前景后情(也有前情后景),或情與景交互出現(xiàn)而自成意境。如杜甫的一首絕句:“遲日江山麗,春風花草香。泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦。”這是一首看似純?nèi)粚懢埃瑢崉t滿紙皆情的優(yōu)美詩作。一二句為全景鏡頭,總寫了浣花溪一帶春日遲遲、江山明麗、東風輕拂、花草飄香的美好景象。三四句轉(zhuǎn)為特寫鏡頭,以燕子、鴛鴦的閑適情態(tài)寫出了春回大地的盎然生機。這四個寫景詩句以平行并列的關(guān)系剪輯成一幅色彩鮮明的初春景物圖。如此美妙的圖畫中蘊含的是詩人暫得寧靜之后的閑適之情,詩歌創(chuàng)造出了明麗悠遠的意境。
有的詩也能打破“前景后情”的格式,而以“情景互換”即情景分寫的方法來創(chuàng)造意境。試看馬戴的《落日悵望》:“孤云與歸鳥,千里片時間。念我何留滯,辭家久未還。微陽下喬木,遠燒入秋山。臨水不敢照,恐驚平昔顏!”此詩首聯(lián)寫落日時分的所見之景。“孤云”“歸鳥”這兩個特定意象,傳達的是思歸之情。頷聯(lián)直抒胸臆,鄉(xiāng)關(guān)之思已趨顯豁。頸聯(lián)筆墨一換,又轉(zhuǎn)而寫景,清秋更兼夕照的蕭瑟之景,逗惹出詩人的悲秋傷逝之情。及至尾聯(lián),詩人不敢臨流照影,只恐歲月偷換、功業(yè)無成的遲暮之感,已被徹底點醒。這樣,前半首的鄉(xiāng)思之“愁”已遞進為下半首的遲暮之“驚”,詩歌意境更為幽深,令讀者涵泳不盡。如果沒有“情景分寫”的創(chuàng)造性運用,此詩將絕難形成如此高妙的藝術(shù)境界。
二、物我交融構(gòu)成意境
古典詩歌中的詠物詩多以托物寓意、借物明志的寫法來創(chuàng)造意境。這類詩常有比興自然,寄托遙深,物我交融而意境渾成的審美效果。如駱賓王的《在獄詠蟬》:“西陸蟬聲唱,南冠客思深。不堪玄鬢影,來對白頭吟。露重飛難進,風多響易沉。無人信高潔,誰為表余心?”此詩通過詠蟬,抒發(fā)了詩人無罪入獄的憂傷,流露出對世道艱險的郁憤,表明自己人品高潔,希望能辯明無辜,洗雪沉冤。詩的前四句物我分寫,后四句亦物亦我。首二句點明“在獄”“詠蟬”。三四句是流水對,上句說蟬,下句說己,把物、我巧妙地聯(lián)系在一起。五六句純用比體,以蟬的處境,比喻自己的處境。露重風多,隱喻謗深路阻;蟬欲飛難進,聲響易沉,隱喻自己身不由己,冤無可訴。末二句仍以蟬自喻,并以問句作結(jié),點明借物喻己之意。全詩將蟬的境況與人的遭遇聯(lián)系起來,寄興深微,含蓄不盡。
三、繪人以抒情構(gòu)成意境
有些詩往往通過描繪抒情主人公的傳神細節(jié)來表現(xiàn)人物情感,從而創(chuàng)造意境。如金昌緒的《春怨》:“打起黃鶯兒,莫教枝上啼。啼時驚妾夢。不得到遼西!”此詩只寫一個趕走黃鶯的細節(jié),就層層傳出了閨中少婦思念丈夫的真摯情感。趕走黃鶯,無非是因它啼叫。啼叫有何不好?原來是吵斷了她的美夢,不得與丈夫相見。全詩精練含蓄,富有妙趣。
四、專作情語構(gòu)成意境
獨抒性靈、專作情語的詩歌,也能創(chuàng)造意境。正如王國維所言:“境非獨謂景物也,喜怒哀樂,亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者.謂之有境界。否則謂之無境界。”只要寫出了真摯的感情,就可以稱之有境界。如杜甫的《不見》:“不見李生久,佯狂真可哀!世人皆欲殺,吾意獨憐才。敏捷詩千首,飄零酒一杯。匡山讀書處,頭白好歸來。”此詩“通篇一字不粘帶景物”,用傾訴心曲的寫法表達了思念李白的深摯情懷。首聯(lián)寫對李白的綿綿懷想和嘆惋同情。頷聯(lián)以“皆欲殺”與“獨憐才”的態(tài)度反差,表明兩人相知之深。頸聯(lián)轉(zhuǎn)而贊美李白的詩才,悲憫其不幸遭遇。尾聯(lián)寫渴望相見之情。全篇直抒胸臆,意境“雄峭沉著”(胡應麟《詩藪》)。
五、以“理”入詩構(gòu)成意境
有理趣的詩,也是有意境的。如,南宋著名理學家朱熹的《水口行舟二首》(其一):“昨夜扁舟雨一蓑,滿江風浪夜如何?今朝試卷孤篷看,依舊青山綠樹多。”詩人在寫景抒情中融入了深刻的人生哲理:黑暗總會過去,風浪終將平息;青山不老,綠樹常青;大自然的美是永恒的,一切美好的事物的生命力是不可遏止的。一首短小的絕句能引發(fā)讀者多角度的理性思考,其藝術(shù)境界不可不謂之深邃。
古典詩歌創(chuàng)造意境的方法,大致為上述五種,當然,也還有其他變式,限于篇幅,茲不贅述。