回眸辛亥:重繪廣東美術地圖

一談起辛亥革命，人們都說廣東是辛亥革命的策源地和發源地。其實，廣東不僅在政治上，而且在各個領域都曾開風氣之先，尤其是文化藝術方面。其他按下不表，且以美術領域論之。

中國的第一幅現代漫畫

畢克官、黃遠林在《中國漫畫史》中提到，1903年12月15日在在海創刊的《俄事警聞》上曾刊《時局圖》(圖1)“是迄今發現的最早的近代報刊漫畫。它表明我國近代報刊漫畫的興起至少在一九零三年就開始了。”《時局圖》原名《時局全圖》(圖2)，創作于1898年7月19日，作者是中國第—個為推翻滿清統治的革命社團輔仁文社的發起人之一、興中會的第三號人物謝纘泰。畫的左上方題有一詩：“沉沉酣睡我中華，那知愛國即愛家。國民知醒今宜醒，莫待土分裂似瓜。”謝纘泰是廣東開平人，1872年生于悉尼，清末活躍革命家、實業家。《時局全圖》的誕生，為中國現代美術史寫下了濃重的一筆：它不僅是中國第一副具有近代意義的漫畫，而且也為漫畫在中國成為獨立的新畫種奠定了基礎。

史論家們認為，漫畫在中國古已有之。古代漫畫與近代漫畫有何區別?古今漫畫雖然在圖畫中必有譏諷，但古代漫畫的作者倉怍時“多用己意”或“聊援筆以寫懷”之“漫作”、“漫筆”、“戲作”、“戲寫”。但近代漫畫的作者創作時不僅僅是一抒個人心中的積憤，而更多的是自覺地以民眾及時代的代言人的身份自居，有著明確而強烈的政治功利目的；古代漫畫，只局限于三五知己欣賞品題，或束之高閣，不求(也無法)流傳：近代漫畫則是為了發表，廣為傳播，力圖產生最大的社會效應，推動時代的前進步伐、歷史的發展：古代漫畫一般只是“寫心”的借題發揮，近代漫畫則在最大限度地、迅速地表現現實生活中的重大政治、軍事、社會等問題，具有強烈的新聞性。

謝纘泰在談及創作意圖時清楚表明：“目的在于喚醒中華民族，向人們敲起警鐘：外國列強瓜分大清帝國的危險已逼在眼前。”它不是一己的民族仇恨無奈的宣泄，而是來自—個革命者自覺地肩負著歷史的使命，嚴肅地思考國家、民族、社會的前途與命運，尋求—種新型的宣傳武器，力圖喚起人民的覺醒、激發人民的仇恨、積極參與拯救中華民族的斗爭。它是歷史處在激變時代的產物!它是呼喚革命的號角!而它數度為英文畫報、中文報紙轉載，并被修改、出版，作為“革命宣傳品”、“鼓動宣傳品”，以中、英、日文等版本在世界各地“廣為散發，鼓動中國人民起義，反對滿洲強盜”，并“用中國合眾政府社會名義，寄發給美洲、檀香山、澳洲、海峽殖民地、西貢和加拿大的黨人”，謝纘泰也因此“遭到香港殖民大臣審訊”的事實，也正說明西方列強對此畫所引起的風暴而感到恐懼。

《時局全圖》雖然標志著中國近代漫畫的開始，但漫畫作為中國藝術史上—個新的畫種，還有—段漫長的距離——它的形成，必須依賴新聞出版業的蓬勃發展。1903年12月，鄭貫公在香港創辦了《世界公益報》，他“特注重詼諧文字及諷刺圖畫”，開設名為“警醒圖”的“時事滑稽銅模畫報”。于是，漫畫堂而皇之地出現在革命黨人主辦的報刊上，登上了中國革命的舞臺，成為中國近代美術史和報業史上的一件大事。

述善學堂圖畫學校：開啟中國新式美術教育先河

海內外研究中國近代美術教育史的學者都認定南京兩江優級師范學堂設立的“圖畫手工科”為中國近代中國美術教育之開端。但是在1906年4月18日出版的《東方雜志》第三期《各省教育匯志》上載有則消息(圖3)：(廣東)“述善學堂同人組織一圖畫學校，以養成小學專科教員為目的。課程分毛筆、用色、鉛筆、鋼筆四種。限六個月畢業。”這則僅四十余字的消息，為我們研究和改寫中國近代美術教育史提供了新的資料。

南京兩江優級師范學堂所開設的圖畫手工科設立于1906年6月，而《東方雜志》報道述善學堂的圖畫學校開辦的時間為同年4月。值得注意的是，由于當時信息不發達，刊登時間往往延誤許久。例如，廣州粵秀書院在1905年3月15日開課，而《東方雜志》到7月27日出版的第六期上才刊載該書院開課的消息，遲了整整四個月。因此不排除述善小學附設的“圖畫學校”在傳統的是年春節后的新學年(即二月底或三月初)便已開課。因此從開辦時間上言之，述善小學附設的“圖畫學校”的創辦比兩江優級師范學堂所開設的圖畫手工科早三四個月。

從名稱而言，述善學堂的圖畫學校是以“學校”命名的專科學校，而南京兩江優級師范學堂所開設的圖畫手工科，僅屬—個學校的—個學科而已。從課程設置而言，述善小學附設的“圖畫學校”創辦的目的，明確提出“以養成小學專科教員為目的”。其課程有毛筆、用色、鉛筆、鋼筆四種。從此課程設置觀之，毛筆畫即中國畫，而色彩、鉛筆、鋼筆三門，當為美術教學新興的學科。以“鉛筆”一科而論，在清末已被視為西洋畫的涵義，是西羊畫法的初步，是清末畫人從西洋畫家那里獲得最簡單的關于西洋畫的知識，直到1912劉海粟創辦上海圖畫美術院后仍是按此鉛筆畫為學畫入門的思路辦學的。而兩江優級師范學堂圖畫手工科，除西洋畫、中國畫外，還設用器畫、圖案畫。由此觀之，它的設立有更多實業救國、發展工藝的內涵。

兩江優級師范學堂圖畫手工科勝于述善小學附設的“圖畫學校”者，一是有備案，有歷史的記載，二是有學生的回憶，于是前者理所當然地成為了歷史的集體記憶，先入為主地被認定為中國近代中國美術教育之開端。而述善小學附設的“圖畫學校”到目前為止，因報紙的殘缺，未能找到相關史料的旁證，但一則《東方雜志》的消息，已足以改寫歷史。

中國第一個報刊美術廣告

廣告是報刊的命脈。中國自有商業報紙之初，一至三版皆為廣告，新聞只占比例甚少，且是活字排版，若在圖像，亦只偶然有商標而已。美術廣告始開何時?在《中國美術史》及《中國近代報刊史》都說是李叔同1912年主持《太平洋報》時在客戶的廣告上配上了簡單美麗的圖案，使之醒目大方，首開先可。但實際上1905年由潘達微創辦的《時事畫報》創刊號上就開始刊登美術廣告，并刊登《招登告白》(圖4)：“本畫報實于報界中別開生面，同胞諒之歡迎，銷場之廣或可操卷。如富商文人欲屬登告白以為介紹者，請移玉步至省城十／＼甫六十九號門牌二樓本報總發行所面議。每月價目列后：照畫報篇幅廣闊核算，如全幅用盡者，每月洋銀八圓，對開四圓，依次遞減至八分之一，取價一圓為止。按月核算，恕不減價。所有應寫書畫，概不取資，專件則不在此例。惟總須十日前知會，俾發給書畫家，否則不及也。時事畫報主人啟。”

《時事畫報》第二期刊登的一幅“發冷丸”的廣告畫(圖5)，占版面四分之一，采用漫畫的手法，畫一瘦骨嶙峋、痛苦萬狀的虐疾病人，抱一盒梁培基出品的“發冷丸”如獲救星。上方有“梁培基選制”五個大字，右配以粵謳：“錯錯錯，虐當魔，話(說)無正方韞(找)符馱，功晤見，苦加多。一服此丸，就脫沉疴。非寒非燥，性甚平和。良方出，廣傳播，長樂街，總售所，恒安別館就系咯。”左注明：“各處皆有購取發貨。近查多有假冒。賜顧諸君，請為細認。”這幅美術廣告，沒有署名，但從風格上一看便知出自何劍士手筆。拿它和1912年李叔同那個“美術廣告”一對比，我們便不難發現，李叔同所繪廣告不過是一些圖案、版花之類而已，并不具備商業廣告的要求，而何劍士所繪“發冷丸”的廣告，無論在視覺效果上及廣告學上的商業性、藝術性都活靈活現出來了，形成一個鮮明的對比。

《時事畫報》創辦之時，也正是廣東的有志之士提出“實業救國”，民族資本工業正在破土而出之際。美術界人士亦提出了研究美術，振興工藝的實業救國方針。可以說，實業家和美術家走到一起了。《時事畫報》一開始就得到了民族資本家梁培基在經濟上的大力支持，而潘達微為了扶持民族資本工業，為梁培基藥廠的產品廣告進行了精心的策劃，并發揮畫報美術人材的優勢，設計出圖文并茂、莊諧并重，深為群眾喜聞樂見的產品廣告，首開了中國有美術廣告的先河。

中國第一部漫畫范本

為了推動漫畫創作，潘達微從《時事畫報》1908年第三期起，推出了《小兒滑稽習畫帖》(圖6)，從最簡單的基本知識著手，淺顯易懂，適合于初學入門者。而這畫法，既有國畫中的點線的基本功，也有西畫的透視原理。這種中西兼容的美術教學方法，實開了中國美術教育之先河，它務令人“易入手”、“越學越有癮”、“學親唔歇手”，是為中國第—部漫畫范本。

中國的第一個“美術研討會”

潘達微先生創辦的《時事畫報》目的在于利用美術作為開啟民智、宣傳革命的武器。它的創辦不僅是廣東美術史上的大事，而且在中國近代美術史上亦具有劃時代的意義。

《時事畫報》是以“仿東西各洋畫報規則、辦法，考物及紀事，俱用圖畫，一以開通民智、振發精神為宗旨”，用圖畫報道時事的旬刊，圖畫的需求量甚大，而廣東的畫家能繪人物畫者寥寥無幾。潘達微卻能把稍具革命意識的何劍士、鄭侶泉、馮潤芝、廖平子、尹笛云、陳樹人、高劍父等乃至清末遺老梁于渭等，在民族存亡的歷史關頭，自覺或不自覺地團結在《時事畫報》的大旗下，并召開了畫報創刊“茶話會”，居然有二百多人都應邀而來了(圖7)。茶話會的議題是圖畫與社會、與民眾的關系。從當代的學術意義來說，這是中國美術有史以來的第—個“美術研討會”。潘達微破天荒地在中國提出了以革命思想入畫的主張。在惡劣的政治環境中，《時事畫報》共出版129期，他們用～枝禿筆，記錄了時代的風云，記錄了從反美拒約到庚戌新軍起義的歷史圖像。

革命催育漫畫繁榮

如果說興中會元老謝纘泰是中國現代漫畫的先驅，那么，潘達微就是中國漫畫的催育者，而《時事畫報》為漫畫的創作與繁榮提供了一片沃土，為孫中山的革命事業開辟了新戰場，并對漫畫這一新畫種的形成，更起到了至為重要的作用。

在《時事畫報》時期，涌現了中國第一代杰出的漫畫大師伺劍士。這是一位多產的漫畫家，國情社情民情，情情結胸次；國事家事天下事，事事皆入畫：對滿清官吏之腐敗無能、諸國列強之貪婪殘暴，他鐵面無情，揮筆如劍，劍劍中的；對政治時事，他獨出機杼，淺譬曲喻，肖事摹形，力開民智；于人間百態，他隨境拾得，嬉笑怒罵，皆成妙趣。更令人肅然起敬者，乃于同盟會數年系列舉，劍士往往寥寥數筆，便描畫了那場場革命的悲劇、壯劇。在清末，以美術宣傳革命，何劍士可說出力至大、功勞甚偉。

中國第一個美術賽會和美術展覽會

陳振濂先生在《近代中日繪畫交流史比較研究》～書中，把南洋勸業會上設美術館是中國“美術展覽的形式，此當為其濫觴”，“集團性的美展……遲至1918年才出現。”此論差矣。其實早在1906年9月13日，香港就在大會堂舉辦了—個大型的美術賽會(又稱“賽藝會”)，展品分七大類：攝影畫；油畫；織繡品；木器；金銀器；窯器、玉器、象牙器；中國畫及日本畫。但該會中的中國畫全部是中國古代名畫，故報道中認為“若夫美術，似無可言”。然而在1908年1月23日至2月11日，《時事畫報》和《時諧畫報》發起的“廣東圖畫展覽會第一期美術展覽會”在廣州下九甫興亞學堂舉行，宗旨是為了“研究圖畫進步”，展覽分四部分：“同人繪畫之定評”具有比賽的性質；“同人即席揮毫”有互相交流切磋的性質；“陳列古畫參考”有觀摩研究的性質；“同人繪畫寄售”以及通過《時事畫報》進行廣泛詳盡的宣傳、報道，無疑已開始引進了現代藝壇的運作機制，對廣東日后的美術展覽及美術事業的發展注入了生機。因此，它可以說是中國舉行的第一次具有真正意義的美術展覽。而該展覽的模式，一直為后來的展覽所仿效。

中國第一個美術義賣賑災展覽會

1908年6月中旬廣東各地連日暴雨成災，災民數以萬計。廣東漫畫家何劍士發起了“美術賑災展覽會”，《時事畫報》以此舉是“第一次創舉’’譽之，實至名歸。這不僅是中國歷史上第一個以‘‘美術”冠名的展覽會，而且還為展覽會注入了服務社會的新元素，在中國美術史上確有劃時代的意義。此風一開，緊接著更為大型的以賑災為目的的美術展覽會紛紛出現，美術同人成了社會慈善公益活動的主力軍，美術展覽會也成為各種社會慈善公益活動的重場戲。更值得注意的是，1908年《時事畫報》還組織了“美術會”，這個社團式的組織已超越了傳統畫會的意義，組織者在革命思潮的影響下，不僅發起了賑災義賣的活動，而且還以美術會的名義，組織會員赴三水、清遠等災區數日，體察災情，散賑災民，開創了廣東美術界深入生活，關注民間疾苦的風氣。

變革大潮中得弄浪兒

眾所周知，高劍父、高奇峰首先提出折衷中西的口號。然而，鮮為人知的是，廣東作為中西文化交流的窗口，許多畫家比二高更早在繪畫的領域中進行繪畫語言變革的探索。眾所周知的吳歷、黃土陵我們姑且不談，僅從《時事畫報》中尋找到這一歷史的軌跡。

《時事畫報》的創辦，以圖畫宣傳革命為契機，催生了漫畫、時事畫的創作。革命的美術呼喚美術的革命，畫家們憑著藝術觸角的敏感性，迅速地調整路向，借鑒早已大量傳入的西方畫報中的速寫、素描、油畫、版畫、攝影等作品為參照系，繪制時事畫，務求“一事一物，描摹善狀，閱者可以征實事而資考據”。這些本來就是傳統中國畫的畫家，當繪制時事畫到了得心應手之后，也紛紛開始在傳統繪畫的領域中進行繪畫語言變革的探索：從創刊號何劍士的第—張漫畫中，我們便可看到畫家對西洋畫寫實的技法已能嫻熟地掌握。1906年《時事畫報》第三十三期首頁隆重推出葛少堂的《折枝花卉圖》(圖8)，圖中的題跋寫道：“擬元人意，而畫以泰西法”，以中國的筆墨、線條，運用西畫中素描的方法顯示枝干、樹葉、花蕾的陰陽向背，并以表現其光影，從傳統繪畫的角度來看，確能給人以別開生面的感覺。作者之所以要在題跋中強調既“擬元人意”，又宣稱“畫以泰畫法”，這就說明了這位中國傳統畫家是主觀能動(而不是被動)地接受、學習、參照這一畫法，嘗試把泰西畫法融入傳統之中。這是我們目前所見，的可能是最早一張明確宣示探索中西融洽的作品，因而具有重要的歷史意義。稍后又大量刊登了蔡哲夫“撫泰西鉤勒法”、“學倭人寫意”、“臨意大利二千余年古本”以及“臨攝影”畫作。

此外，馮潤芝原從法國駐廣州領事夫人學西洋畫，后私淑錢慧安，《時事畫報》中許多出色的時事畫、歷史畫都出自他的手筆，可以說是中西融合的弄浪兒，畫報上曾刊登過他從一幅同名洋畫繪制的《西人水戰圖》和《英海軍夜操》，而19D7年背臨的《裸體圖》可以說是早年中西融合的典范(圖9)：他已不僅僅是簡單、直接的臨摹，而是以中國的“生紙本”、“水墨法”演化成—種有別于花鳥、山水的沒骨法來畫西洋人物，不僅得其形，且亦得其神。

更值得注意的是，潘達微在1910年以中國筆墨、西洋素描技法所作的《富人代表》，在今天觀之，仍不失為一出色的作品。

以上所舉圖像，比起高劍父當年提出折衷中西時所作的“油繪”及所擅之“鉛筆水彩”畫，可以說更能顯示出廣東畫家群體在繪畫語言變革探索上的功力。

回眸辛亥，廣東在文化藝術上確有許多驕人的成就，僅就美術而言，就有不少全國領先、傲視同儕之處，走在時代的前列。然而，廣東人往往重實踐而疏于總結，留下了許多歷史的空白，以至讓人譏廣東為“文化沙漠”。在紀念辛亥革命百年之際，重新梳理史料，挖掘廣東的文化遺產，是我們義不容辭的責任。