南潯儒商龐萊臣

2010年6月5日北京春季拍賣，一副美國回流的元代王蒙的《秋山蕭寺圖》以1.3664億元成交，而這件作品曾經的主人，龐萊臣就是這篇文章的主人公。這樣龐氏舊藏創下了龐萊臣“虛齋”收藏拍賣紀錄之最，此文將為讀者解讀這位曾經縱橫于中國收藏界并與鑒定大家吳湖帆等人交往甚密的儒商實業家。

儒商實業家吝寶不吝財

龐元濟(1864－1949年)，字萊臣，號虛齋，浙江吳興人(今湖州)。其祖先因經商自安徽遷來，卒成湖州南潯鎮上“四象”之一的美譽和地位。當地人形象地以動物形體來表明這些富戶階層的財產，稱之為“四象八牛七十二墩狗”，“象”是指擁有財產百萬兩以上的豪富，50萬兩至百萬兩的稱為“牛”，而30萬兩至50萬兩的稱為“狗”。在被稱為“象”的劉、張、龐、顧四家，以及被稱為“牛”的邢、周、邱、陳、金、張、梅、蔣八家，估算其財產總額應在6000萬兩至8000萬兩白銀之間，這是一個令人吃驚的數字，當年清政府年的財政收入不過區區7000萬兩，稱這些南潯的商賈豪門是近代中國最大的絲商群體絲毫不為過。出身于南潯頭等富戶的龐萊臣可謂是咬著金湯勺而呱呱落地的，他繼承家族經商傳統，在杭州、上海、蘇州、南潯、紹興等地先后開設繅絲廠、紗廠、紙廠、米行、醬油坊、酒坊、中藥鋪、典當行、錢莊等等，成為富甲方的大實業家。

縱觀龐萊臣一生之功勞除興辦實業之外，他的書畫文物收藏同樣聞名遐邇。但龐萊臣不是以職業畫家或政治家而兼收藏家的，其人以商人身份而做收藏家，與明代嘉興項元汴有著異曲同工之妙。很難想象，他是如何一邊應付忙碌繁重的事務，一邊潛游于浩浩書畫之海的。這完全是兩個世界：一邊是實業辦廠，競爭激烈，危機四伏，禍福無常；一邊卻是明月清風，古色古香，天馬行空，精鶩九刃，神游八極。如果說商界廠務只是一種被動性的生存手段；那么，一張古畫法帖，經過龐萊臣小心翼翼地求證和梳理，漸漸地變得鮮活靈動起來。而博大精深的經典藏籍，也在他的筆下折射出云蒸霞蔚的萬千氣韻，也許這就是收藏的最高境界吧。

龐萊臣自稱“嗜畫入骨。每遇名跡，不惜重資求購”。據傳，一次龐萊臣做東與吳湖帆等上海書畫家在酒肆聚會。吳湖帆乃名噪一時的書畫家、文物鑒藏家，還是位美食品嘗家。席間推杯換盞之際，吳湖帆眼尖，發現有一落拓文人腋下夾畫從窗外屋檐下匆匆而過，吳立刻起身出門叫住那人。打開那人的卷軸看，立刻被眼前熟悉的筆墨氣韻所吸引，此畫就是久負盛名的元代名作“十七筆蘭”(相傳僅用十七筆畫就的蘭花圖)。于是，吳湖帆當場掏出500元銀票買下。

就在席間眾人紛紛晾嘆吳湖帆“慧眼識真品”時，龐萊臣心里不由暗暗叫苦，因為這時他才明白自己所藏的“十七筆蘭”乃是贗品。宴席結束，龐萊臣力求吳湖帆將剛買的蘭花圖轉賣于他。吳湖帆當然不肯輕易答應，天下怎有此等美事，龐于是出價兩倍，吳依舊不允。龐卻一定要收為己有，而且“價不變”。吳湖帆礙于人情執拗不過，無奈之下只好割愛，“看在你請客的份兒上，就成全你吧”。這樣執著甚至不擇手段地購買名畫，是因為龐萊臣心氣極高，一般藏品不屑入目，“往往于數百幅中選擇不過二三幅”。然而，對貨真價實之物，則重金不吝。這讓人想到了同時期的另一位大藏家錢鏡塘，他曾以十六根金條從朋友處購得清王石谷《陳元龍竹嶼垂釣圖》，后慷慨捐贈給了浙江省博物館。在心愛的書畫藝術品面前都是不吝惜金錢的，錢鏡塘先生是如此、張伯駒先生是如此、吳湖帆先生是如此、龐萊臣也是如此，此種精神是何等難能可貴啊!

吳湖帆也曾經評價龐萊臣之庋藏，一生有幸目睹十之六七，宋元書畫精妙絕倫，數量之巨鮮有人相抗。比之顧氏過云樓之古畫法帖，各具特色，吳湖帆曾與顧氏后人常在怡園雅集，品茗談藝之間也曾觀賞過云樓書畫十之四五，顧氏也只能以沈、唐、文、仇；“四王”、吳、惲而著稱于世。論宋元書畫及庋藏，龐氏可謂當時之巨擘。吳湖帆高徒、已故旅美收藏家王季遷曾說龐“是全世界最大的中國書畫收藏家，擁有書畫名跡可數千件”。

龐萊臣自幼嗜畫，年未弱冠即喜購乾嘉時人手跡，并刻意臨摹，其父高興之至并稱：“此子不愁無飯吃矣。”自古至今，成為成功的鑒藏家，必須具備三項條件：天時機遇、過人法眼、雄厚財力，三者互為掣肘而缺一不可，而這三條龐萊臣都幸運地具備了。

亂世聚寶，而難逃流散宿命

龐萊臣所生活的晚清民國時代，時局動蕩，但對書畫收藏來說倒也是一次良機，滿清的遺老遺少甚至商賈貴胄，因不堪顛沛流離與生活窘迫常靠典當變賣以救一時之急，名跡真品淪落江湖。龐萊臣此時卻以其雄厚的財力為支撐，在一段并不漫長的日子里就收集了諸多歷代珍跡，在這最是紅塵一二等富貴風流之地，二三流收藏家是難以相比肩的。《虛齋名畫錄》自序道出：“……先漸及國初，由國初而至前明，由明而元而宋，上至五代、李唐，循序而進，未嘗躇等。每遇名跡，不惜重資購求，南北收藏，如吳門汪氏、顧氏，錫山秦氏，中洲李氏，萊陽孫氏……同里顧氏諸舊家……”其收購來源，地區廣遠，涉及南北眾多藏家。由于龐萊臣之廣收博采，《虛齋名畫續錄》中就曾記載：“比年各直省故家名族因遭喪亂，避地來滬，往往出其所藏，其間凡畫法之精粗，設色之明暗，紙本絹之新舊，題跋之真贗，時移代易，面目各自不同。”龐氏靠自己的眼光和能力，分辨鑒定之，“靡不惟日孜孜潛心考索，稍有疑竇，寧慎勿濫，往往于數百幅中選擇不過二三幅，積儲二十余年”，“則凡歷代有名大家，蓋于是略備焉”。與許多古代收藏家一樣，龐萊臣也將自己的收藏璽印鈐蓋在他所庋藏過的書畫上，這無疑是在鑒定過程中參考的一幀防偽標簽。在解放前，但凡有“虛齋審定”等鈐印過的字畫，西洋人和東洋人皆出重金爭購，這在舊社會就是行家掌過眼的無異議的真品，而在今天贗品混跡之時，也能起到很好的參照作用。

1937年抗戰爆發，龐萊臣和其他市井仕人一樣，害十白日本人攻破城池，將手頭這批珍貴的書畫搶奪了去，于是龐萊臣與龐氏族人商議，臨時決定避禍上海租界。龐萊臣攜帶家眷并親自運送書畫怕多有不便，又十分冒險。為了路途的安全，龐萊臣從南潯坐船走水路，并親自押運書畫；龐萊臣之妻帶兩個兒子走陸路分開來。不料逃難時，一個婦道人家由于路線不熟給走失了，一連幾個星期都不曾有消息。龐萊臣在上海落腳后，得知妻兒離散的消息急得徹夜難眠，輾轉反側，連飯也吃不下，托人四處打聽，最后總算在浙江烏鎮找到了妻兒老小，異鄉團圓，不免感傷，所幸珍藏書畫也順利轉移到上海，虛驚一場。

此時為古稀之年的龐萊臣早已不再經營實業活動，而是專門從事書畫清玩等文物的鑒藏和編訂之雅事。曾刊印過五部藏品圖錄，即《虛齋名畫錄》(十六卷)、《虛齋名畫續錄》(四卷)、《中華歷代名畫記》(此冊為191 5年龐萊臣為參加美國費城萬國博覽會所印的參展目錄)、《歷朝名畫共賞集》和《名筆集勝》，刊錄其精品藏畫900余幅，古今名跡琳瑯滿目，令觀者嘆為觀止。

龐萊臣虛齋的藏奔最終無法擺脫流散的命運。1943年，龐萊臣立下遺囑：“書畫各件余積五十年之收藏，原來為數甚多，分置潯蘇滬三地住宅之內。民國廿六年中日戰事發生后，潯蘇淪陷，劫后檢查十去七八。綜余生心血精神所寄，遭此損失，思之痛心。雖于戰后稍為陸續補購，然為數甚微。平日復為充慈善等事估去者亦不在少數。今將所存各件悉數贈與秉禮、增和、增祥三人。惟此項物品為余生平酷嗜，并為娛老之計。在余生前應仍置余手頭以供清玩。如在余生前再有購進者，則亦一起歸入即系贈與之品，不再另外分置。”從遺囑上看，龐萊臣所收藏的歷代書畫分別由兒子龐秉禮、孫子龐增和與龐增祥繼承了下來。

在1949年全國解放前夕，此時留在大陸的收藏家都需要面臨何去何從的問題。一部分收藏家如張大干登機飛往臺灣，王季遷轉站去了美國，他們的收藏也隨之漂洋過海散落四方。從現在的角度看，張大干家眷眾多，平日里揮金如土，加之新中國的婚姻制度，張大干本人是會對其有所顧忌的，但大部分的有識之士如吳湖帆、葉恭綽等人還是選擇了留在故地，他們的藏品也隨之留在了祖國。在這黎明前最黑暗的時刻，龐萊臣撒手人寰，過世西去。龐家內部如盤散沙頓時亂象叢生。據龐萊臣后人龐叔齡給南京博物院寫的書畫回憶錄曾這樣描述：“1949年曾祖父過世后，家里面比較亂，在全國將要解放前夕，侄子龐秉禮(龐萊臣之嗣子)因是孫立人的秘書，他來動員曾祖母要全家搬遷臺灣，當時書畫已經全部裝箱，部隊的軍車也聯系好了。最后天曾祖母、父親還有一個叫沈哲明的總管(“文革”期間去世)一起商量。最終認為去臺灣不合適，孤兒寡母的在臺灣定很難保存好曾祖父這一輩子的心血，他們仍舊感到龐家的根在中國，在江浙。也許這也是龐氏家族冥冥之中對祖國的理解吧……”龐萊臣的這些珍秘書畫如果當時真的和故宮的幾十萬箱文物一起去了臺灣，今天要研究觀看這批珍貴的畫作的難度就可想而知了。

不過建國前，龐萊臣的部分藏品已經由其外甥張靜江、張弁群(南潯四象之一張家后人)通過境外渠道流散海外。不免留有一絲遺憾。張靜江乃國民政府要員，又是龐萊臣之外甥，自然有機會接觸“虛齋”的藏畫。這些名跡主要流散到美國的弗利爾美術館、記第特洛美術館等機構與組織。如唐閻立本《進諫圖》、唐韓斡《呈馬圖》、唐周昉《村姬擘阮圖》、唐戴嵩《斗牛圖》、五代王道求《弗林獅子圖》、五代趙駙馬《神駿圖》(趙文敏書合璧)、五代董北苑《夏山圖》、五代巨然《流水宋風圖》、《江村歸棹圖》、五代張勘《人馬圖》、郭熙《溪山秋霽圖》、《終南積雪圖》、宋趙佶《雪江歸棹圖》、《山水圖》、《雙鶉圖》、宋李咸熙《寒林采芝圖》、宋米芾《云山草宅圖》、宋蘇軾《鳳尾竹圖》、宋李嵩《畫鬼圖卷》李山《風雪杉松圖》、龔開《中山出游圖》、錢選《來禽梔子圖》、吳鎮《漁父圖》、王冕《墨梅圖》、沈周《江村漁樂圖》、唐寅《夢仙草堂圖》、史忠《晴雪圖》等流入美國華盛頓弗利爾博物館，錢選《草蟲圖》1929年流入美國底特律記第特洛美術館，董其昌《仿古山水》流入美國納爾遜美術館，王原祁《仿倪瓚設色山水》流入美國克利夫蘭美術館等等。

唐寅巨制，鈞瓷名品落戶蘇博

新中國成立后，虛齋藏品已沒有流出去的可能性了，國家積極重視這些文化遺產，并著手向知名藏家及他們的后人征集藏品。龐萊臣去世后，留下來的大量古代書畫、瓷器、雜件、古籍善本如何處理，成為了各方面關注的焦點。1951年文博前輩謝稚柳受上海文管會許森玉委托，先后兩次從龐秉禮處征購了一批如錢選《浮玉山居圖》、戴進《仿燕文貴山水圖》等幾十件歷代名跡。1952年12月，龐維謹、龐增和、龐增祥將一批文物捐贈上海博物館，其中最著名的是宋人朱克柔的緙絲《蓮塘乳鴨圖》，朱克柔的這件緙絲作品《蓮塘乳鴨圖》遂被視為上海博物館的鎮館精品之一。而南京博物院也在此時委托上海文管會從龐氏后人處征集購買了一部分虛齋庋藏。1958年至1963年，龐增和又將他所得藏品一部分(一百三十七件)捐贈給南京博物院，包括北宋趙佶《鴝鵒圖》、元黃公望《富春大嶺圖》、明沈周《東莊圖冊》在內的絕對精品。同時北京故宮與臺北故宮也從龐氏后人處征集到不少虛齋得意藏奔。

上世紀60年代，龐萊臣之孫龐增和，向兩個地方捐贈書畫和文物：一處是1959年和1962年向南京博物院捐贈古畫一百三十七件；其后，文博前輩錢鏞先生(吳湖帆外甥女婿，梅景書屋入室弟子)動員他向蘇州博物館捐贈一些藏品，龐增和先生回說書畫只剩下了些“垃圾貨”。錢鏞先生為了增加館藏文物便把所謂的“一堆垃圾貨”全端回了蘇州博物館，然后一件一件審視，終于從中發現了這件唐寅真跡《灌木叢篠圖軸》(見下頁圖)。這件真跡在蘇州博物館所藏的多幅唐寅繪畫作品中是第一流的，自然也是全國一級文物。此圖畫風與煙臺市博物館藏《灌木叢篁圖》軸十分接近，雖無款印，但可定為唐寅之作。

上世紀60年代蘇州“文革”期間，龐增和一家遭受沖擊，字畫藏品被抄沒，1976年“文革”結束后國家落實政策，蘇州博物館將當時查抄的物件發還，文博前輩王慧翔先生當時就參與了抄家物資的發還工作，據王老回憶，龐增和一家被查抄的物資主要包括書畫、瓷器、鼻煙壺和部分玉器。百余只鼻煙壺為木質錦盒裝存、包括料鼻煙壺、瑪瑙鼻煙壺、玉鼻煙壺、內畫鼻煙壺、畫琺瑯鼻煙壺等等，件件精美絕倫，可能是龐萊臣晚年案頭清玩之物。后來這批珍貴的鼻煙壺被蘇州文物商店爭購去，想來也落了個好歸宿。令王老記憶猶新的是當時送回的一只琺瑯彩瓷碗，釉色瑩潤，胎質細膩，一時間令在場的所有專家拿捏不定，當時的文博先輩張永昌先生想起故宮藏有一件一模一樣的琺瑯彩瓷，可能是一對孿生兄弟，因此帶著寶貝回了北京。當兩件琺瑯彩瓷放在起仔細比對時，張先生終于發現了不同之處，認定非同時期所做，應為高人后仿之作。于是送回蘇州交還博物館，后轉交龐增和一家。多年過后至上世紀八九十年代，這件琺瑯彩瓷碗在香港拍出幾百萬的高價，令人揶揄不已。

最后蘇州博物館通過溝通與協商，與龐增和一家達成初步捐贈意向，龐增和最終將這批藏品分別于1978年陽1979年部分捐贈給了蘇州博物館。包括明陸治《唐人詩意圖冊》、明沈周《花鳥冊》、清王原祁《仿趙大年江鄉春曉圖》、清王犟《山水圖冊》、清王鑒《虞山十景圖冊》、清惲壽平《山水花卉圖冊》等在內的一批明清珍跡。

其中1978年龐增和捐獻的鈞窯鼓釘洗又是蘇州博物館一件至寶(見圖)。這件北宋鈞窯瓷器——鼓釘三足圓洗，在宋代為皇帝御用珍品，民間不得擁有。據記載，宋代燒造專供宮廷用瓷的官窯設在鈞臺。宋徽宗將鈞瓷列為御用珍品，每年只準生產三十六件，多數為陳設瓷，冊封為“神鈞寶瓷”，彌足珍貴。公元1126年靖康之變，宋室南遷，匠師四散，鈞窯技術逐漸失傳。此洗高9.2厘米，口徑23.9厘米，底徑17.5厘米。大口平沿，弧形腹，器身作鼓式，下承三如意形扁足。外口沿及腹部分別飾鼓釘紋及弦紋，口沿處鼓釘22枚，腹部18枚，洗底刷醬色釉，并刻有“一”字，是同類器型中最大的一種。

自此，龐萊臣這位收藏大家或許可以得到一些寬慰，其所藏的文玩精品終于找到了一個安穩的歸宿，世人也有機會一睹龐萊臣的虛齋收藏巨制。