章法的審美

“章法”，《現(xiàn)代漢語詞典》規(guī)范的解釋是：文章的組織結(jié)構(gòu)；書畫篆刻作品的布局。比喻辦事的規(guī)矩或程序。

“章法”，用于文章寫作，一般的解釋是：詩文布局謀篇的法則，詩文布局謀篇的技巧與方法。

“章法”重在形式之美，它所講究的是順序合理、思路完整、脈絡(luò)清晰、形式美觀、手法生動。

由于“章法”主要指詩文布局謀篇的技巧與方法，那么，從閱讀欣賞的角度來看，其視點就顯得豐富而深刻。如：起承轉(zhuǎn)合，重章疊句，開合有度，抑揚有致，虛實相映，先疏后密，輕波微瀾，一波三折，懸念層疊，前伏后應(yīng)，一線串珠，一詞經(jīng)緯，反復(fù)穿插，首尾呼應(yīng)，敘議結(jié)合，夾敘夾議，倒敘順敘，插敘補敘，先總后分，橫式結(jié)構(gòu)，縱式結(jié)構(gòu)等等，其細(xì)節(jié)性的技巧奧妙無窮，不勝枚舉。

從欣賞的角度來看，幾乎都與“精深美妙”四個字有關(guān)。

于是我們似乎可以說，語文教師關(guān)于文章章法的閱讀分析與鑒別欣賞的能力，可能是教師閱讀分析能力的核心組成部分。

即便不說“章法”二字，只是把視點放到比較單一的“文章結(jié)構(gòu)”上，我們也能看到，許多常規(guī)的與非常規(guī)的表達(dá)現(xiàn)象幾乎每天都會出現(xiàn)在我們的面前，出現(xiàn)在我們的教學(xué)中。如：

（1）記敘文的要素：時間、地點、人物、事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果。

（2）新聞的結(jié)構(gòu)：標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、背景、結(jié)語。

（3）說明文的時間順序、空間順序、邏輯順序，在此基礎(chǔ)上的更為復(fù)雜的順序。

（4）論說文的引論、本論、結(jié)論，及其展開的技巧。

（5）小說的起因、發(fā)展、高潮與結(jié)局，以及細(xì)部上的構(gòu)思技巧。

（6）詩歌、散文的結(jié)構(gòu)層次；文言詩詞的章法結(jié)構(gòu)。

（7）文章表達(dá)方面各種常規(guī)的或變式的細(xì)節(jié)性技巧。

（8）不同文體文章的創(chuàng)新結(jié)構(gòu)的分析與欣賞。

……

這些基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容，足以讓我們知道語文教師在此方面閱讀分析能力的重要，更不用說那些高妙美好深刻的內(nèi)容了。

章法的審美，一定是語文教師提高閱讀分析能力的美好角度和給力方式。

章法的審美，能夠讓我們在實踐中學(xué)習(xí)從布局謀篇技法的角度去欣賞作品。

如《記承天寺夜游》的章法分析。

先看課文：

記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

84個字，短短的一段話，像一次平白如話的隨筆，即興地寫了一次生活的偶感，干干凈凈，簡簡單單。

現(xiàn)在我們將其進(jìn)行一次“變形”：

記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。(敘事)

何夜無月？何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。(抒情)

這樣一看，它的章法之美初現(xiàn)。有敘有議，先敘后議，景情相生，虛實相映。

我們將其再進(jìn)行一次“變形”：

記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。(記敘)

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。(描寫)

何夜無月？何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。 (抒情)

于是，其章法之美再現(xiàn)。文脈清晰，思路明朗，層層推進(jìn)，表達(dá)方式井然有序。

下面再進(jìn)行一次“變形”：

記承天寺夜游

蘇軾

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。(起)

念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。(承)

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。(轉(zhuǎn))

何夜無月？何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。 (合)

全文表現(xiàn)出起、承、轉(zhuǎn)、合的精致結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)了中國古詩文創(chuàng)作的第一筆法。此時我們可以真正感受到作者在章法運用上的高妙技巧。起，寫出了事件的背景； 承，寫出了尋友的情景；轉(zhuǎn)，寫出了美麗的月景；合，寫出了非同一般的心境。由“月色入戶”到“月下尋友”到“月影清麗”到“月夜偶感”，情思蕩漾，一氣呵成。難怪有人說，《記承天寺夜游》是蘇東坡筆下的“神品”。原來，僅僅其章法之美就給我們以出神入化的感受。

章法的審美，能夠在實踐中將我們鑒賞的眼光鍛煉得更深刻，讓我們有本領(lǐng)去更透徹地研讀文章或課文。如對杏林子《生命 生命》的章法模式欣賞。

生命 生命

杏林子

我常常想，生命是什么呢？

夜晚，我在燈下寫稿，一只飛蛾不停地在我頭頂上飛來飛去，騷擾著我。趁它停下來的時候，我一伸手捉住了它。只要我的手指稍一用力，它就不能動彈[tán]了。但它掙扎著，極力鼓動雙翅，我感到一股生命的力量在我手中躍動，那樣強烈！那樣鮮明！飛蛾那種求生的欲望令我震驚，我忍不住放了它！

墻角的磚縫中掉進(jìn)一粒香瓜子，過了幾天，竟然冒出一截小瓜苗。那小小的種子里，包含著一種多么強的生命力啊！竟使它可以沖破堅硬的外殼，在沒有陽光、沒有泥土的磚縫中，不屈向上，茁壯生長，即使它僅僅只活了幾天。

有一次，我用醫(yī)生的聽診器，靜聽自己的心跳，那一聲聲沉穩(wěn)而有規(guī)律的跳動，給我極大的震憾，這就是我的生命，單單屬于我的。我可以好好地使用它，也可以白白地糟蹋它。一切全由自己決定，我必須對自己負(fù)責(zé)。

雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值。于是，我下定決心，一定要珍惜生命，決不讓它白白流失，使自己活得更加光彩有力。

這篇文章，表現(xiàn)出比較常規(guī)的然而是非常美妙的章法模式。我們可以作如下內(nèi)容的多角度解讀：

這種文章模式，叫做：敘議結(jié)合，疊加反復(fù)。

“敘議結(jié)合，疊加反復(fù)”，是一種小巧、生動、嚴(yán)整的章法模式。從整體結(jié)構(gòu)上看，它大致上表現(xiàn)為“總分總”的結(jié)構(gòu)形態(tài)；從“分寫”的部分來看。追求“多角度材料”的“疊加”效果；從“分寫”的內(nèi)容來看。每一則疊加中的“材料”在表達(dá)方式上都注重“敘議結(jié)合”的層次清晰的表達(dá)。

“敘議結(jié)合”便于抒情，長于議論?！隘B加反復(fù)”增加美感，增加力度，增加角度，增加強度。這種文章模式，表現(xiàn)出一種由遠(yuǎn)及近，由淺顯到深刻，由寫一般事物、一般感受向熱烈抒情、深刻議論發(fā)展的邏輯思路。這樣的章法結(jié)構(gòu)可用于記事抒情，詠物抒情，寫人抒情，它立意明確，情味深長。這樣的章法結(jié)構(gòu)可用于表達(dá)評論，進(jìn)行議論；全文可以分點闡釋，以敘為引子，以議為重點，深刻有序地表達(dá)見解與情感。這是一種將短話寫長的構(gòu)思方法，是一種將文面寫美的構(gòu)思方法；這是一種將情意寫深的構(gòu)思方法，一種將主旨寫亮的構(gòu)思方法。

章法的審美，能夠讓我們了解、知道我們不知道的學(xué)問與知識，更有效地提升我們的文學(xué)修養(yǎng)。

朱自清的《春》，是公認(rèn)的經(jīng)典美文。我們無數(shù)次地指導(dǎo)著學(xué)生欣賞課文中的春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖，但我們似乎從來沒有欣賞過它的章法之變化。

看看孫紹振先生是如何分析的：

《春》的章法，有一點危險性：分門別類的寫法是不容易討好的，有平鋪直敘、羅列現(xiàn)象、寫成流水賬的危險。流水賬、羅列現(xiàn)象、平鋪直敘，在藝術(shù)上的危險就是單調(diào)，缺乏內(nèi)在的豐富和變化。如果真是這樣，朱先生這篇散文就不可能經(jīng)得起歷史的考驗。可能是意識到了單調(diào)的危險性，朱先生在行文中，一方面以一種孩子氣的單純貫穿全文；另一方面，又在努力尋求內(nèi)在的變化。前面已經(jīng)說過，從視覺意象到觸覺、味覺和聽覺的轉(zhuǎn)換，是一個方面；另一個方面，則是在大幅度動態(tài)、熱鬧的景象之后，提供一幅靜默的圖畫，與之形成對比，預(yù)防可能產(chǎn)生的單調(diào)之感。應(yīng)該說，這一筆是比較到家的。

這樣的章法分析極有美學(xué)價值，讓我們大開眼界。孫先生說，《春》中的寫春草、春風(fēng)、春花時表現(xiàn)的“是眼花繚亂、熱鬧景象”，而到了寫春雨的時候，“卻刻意強調(diào)它的靜默”。他說，“我以為，這是朱自清刻意為之”。

這讓我們想到了郁達(dá)夫的《故都的秋》。他在課文中同樣運用了如同朱自清先生那樣高妙的章法變法技巧：

北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)；因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。

還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。

在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向了西去，天又青了，太陽又露出臉來了；著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著的說：

“唉，天可真涼了——”（這了字念得很高，拖得很長。）

“可不是么？一層秋雨一層涼了！”

北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯的歧韻，倒來得正好。

北方的果樹，到秋來，也是一種奇景。第一是棗子樹；屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株地長大起來。像橄欖又像鴿蛋似的這棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃的顏色的時候，正是秋的全盛時期；等棗樹葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來了，北方便是塵沙灰土的世界，只有這棗子、柿子、葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北國的清秋的佳日，是一年之中最好也沒有的Golden Days。

郁達(dá)夫在這里同樣運用了“分門別類的寫法”。他用了一個整段寫“北國的槐樹”，又用了一個整段寫“秋蟬的衰弱的殘聲”，然而接著卻用了“散段”來寫“北國的秋雨”，最后又用一個整段寫“北國的果樹”。

在寫“北國的秋雨”的時候不僅段式發(fā)生了變化，甚至這一部分的“首句”的寫法都發(fā)生了變化，“還有秋雨呢”較之于“北國的槐樹”、“秋蟬的衰弱的殘聲”“北國的果樹”，不論是形式還是語氣，其表達(dá)的角度都完全不同。

同樣可以說，郁達(dá)夫先生在這里也是“刻意為之”——成功地藝術(shù)地避免了單調(diào)。

[作者通聯(lián)：湖北荊州教科院]