摭談《林教頭風雪山神廟》的敘事藝術

文藝理論家童慶炳教授認為，“所謂‘閑筆’是指敘事文學作品人物和事件主要線索外穿插進去的部分，它的主要功能是調整敘事節奏，擴大敘述空間，豐富文學敘事的內容，它不但可以加強敘事的情趣，而且可以增強敘事的真實感和詩意感，所以說‘閑筆不閑’”（《現代學術視野中的中華古代文論》，北京出版社2002年版）。而將“閑筆”用得出奇、出色的中國古代文學作品，首推四大名著之一的《水滸傳》。下面筆者以人教版必修⑤第一課《林教頭風雪山神廟》為例，摭談該篇課文的敘事藝術。

課文《林教頭風雪山神廟》節選自《水滸傳》七十一回本（人民文學出版社1973年版）第十回。本回結構精巧，細針密縷，尤其在“閑筆”的運用上頗能看出作者敘事藝術的匠心。

一、“李小二”，一個不可忽視的小人物

在這一回里，作者安排了一個市井小人物酒保李小二。因林沖當初在京城開封替他作過調解，使他免吃官司，還送了些盤纏，林沖便成了他的恩人。在滄州，李小二仍做他的老本行，開著一家小酒店。他的上場至少有以下幾種作用：一是顯示出林沖的善良好施和俠義疏財、陸謙的忘恩負義和心狠手辣；二是由于李小二酒店老板的特殊身份，使他有機會偷聽客人的談話，為后文他替林沖通風報信埋下了伏筆；三是李小二夫婦生活的現狀對文本主旨的表現起到了烘托作用。李小二在滄州開著小店鋪，夫妻二人恩恩愛愛，平平安安，而當初的八十萬禁軍教頭林沖現在卻淪落到被刺配充軍，他不但不能保護自己的嬌妻，甚至自身性命都難以保證。文本用李小二夫婦生活的現狀襯托出此時林沖內心的悲涼。當讀者讀到“自此林沖得店小二家來往，不時間送湯送水來營里與林沖吃”時，也不免為這位八十萬禁軍教頭的不幸遭遇噓嘆不已。當然，也許正是這些，更坐實、更堅定了林沖性格中的軟弱求安、逆來順受的一面，更能體現出林沖邁向反抗道路的艱難與曲折。唯其如此，讀者也更能看出，林沖最后手刃仇敵，夜奔梁山的無可奈何與難能可貴。綜上所述，李小二形象使林沖性格的復雜性、矛盾性顯得更真實、更可信，林沖由軟弱到反抗的形象也更加豐滿，借助李小二這個小人物形象，小說文本也更有力地表現了“逼上梁山”的主題。

由此可見，小說文本中的李小二并不是一個可有可無的“閑人”，他的出場“牽一發而動全身”，關涉到了文本的人物、情節、主題等各個方面。教師只要圍繞李小二設置問題，就能引導學生快速地梳理小說故事情節，精準地分析林沖形象，準確地把握小說主題。

二、“尖刀”、“葫蘆”，不可或缺的小物件

其實，“尖刀”在《水滸傳》第七回里就已出現過。陸謙約林沖喝酒，欲幫高衙內侮辱林妻。當丑事敗露時，“林沖拿了一把解腕尖刀，徑奔樊樓去尋陸虞侯”。我們看到，每當林沖怒火沖天，他身上總是帶著一把“解腕尖刀”。現在當他得知陸虞侯追到滄州后，“林沖大怒，離了李小二家，先去街上買把解腕尖刀，帶在身上，前街后巷一地里去尋”，這既表現出林沖性格中的暴躁、剛烈、疾惡如仇，也反映了他的細心和謹慎。等到“街上尋了三五日，不見消耗，林沖也自下心慢了”，說明他好不容易燃起來的反抗怒火，又慢慢熄滅了，幻想著得過且過，委曲求全。文本中的“尖刀”不但能表現人物性格，而且使故事情節波瀾起伏，扣人心弦。接下來，林沖到草料場與老軍交接，風雪之夜去買酒，作者都沒有再提到這把“尖刀”。表面上看，因林沖一時沒尋到仇人，這把“尖刀”暫時好像已失去了作用，但是，林沖隨身攜帶的這把“尖刀”，仍給讀者一種“山雨欲來風滿樓”的緊張感。而文本最后陸虞侯火燒草料場，指望燒死林沖時，林沖的這把“尖刀”又出現了：林沖“用腳踏住（陸謙）胸脯，身邊取出那口刀來，便在陸謙臉上擱著……”，“把陸謙上身衣服扯開，把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來……”，這里的“尖刀”已成為林沖報仇雪恨的怒火的象征。

“尖刀”是用來殺人的，“葫蘆”是用來喝酒的，兩個物件在文本中的出現，使小說情節的發展有張有弛，草料場老軍送林沖“葫蘆”給讀者一種“風雪無情人有情”之感。我們可以設想一下，文本中假如沒有這個“葫蘆”，老軍可能就不會對林沖說：“你若買酒吃時，只出草料場投東大路去，三二里便有市井”，那么，來時“又沒買酒吃處”的林沖當晚就不會知道離這兩三里的地方有“市井”、能買酒。倘若在這個大雪紛飛的夜晚，林沖不離開草料場買酒，后來草料場草廳的倒塌必然會壓死林沖。所以，我們也可以這樣說，是這個“葫蘆”救了林沖一條性命。

如此看來，“尖刀”、“葫蘆”雖然在本回小說中并不起眼，但它們并不是兩個“閑物”，它們對推動故事情節的發展、加強人物性格的刻畫均起到了重要的作用。

三、“山神廟”，文本深層意義的隱喻和象征

林沖性格中的懦弱，讓他不敢與統治者決裂，所以，他就用幻想來麻醉自己，明知有危險，卻不敢去承認，不敢去面對。去買酒時，半道上看見一所古廟，他就頂禮道：“神明庇佑！改日來燒紙錢。”他祈求神明庇佑什么？無非是保佑平安，安穩地度過刑期，回家與親人團聚。他仍然在幻想著能夠忍辱求安。從故事情節上看，林沖假如不去買酒，就不會知道半里多外有座古廟，后來草料場草廳倒塌，林沖也就不會想到“我且去那里宿一夜，等到天明，卻作理會”；林沖不在古廟里安身，就不會聽到陸虞侯、富安、差撥三個賊人設計陷害自己的陰謀，那么，一時半刻他也不會毅然決然地奮起反抗、殺敵報仇。所以說，“山神廟”不但是小說展開故事情節的需要，而且是小說表現人物性格的需要。

“山神廟”并不是一處“閑地”，施耐庵把林沖殺敵復仇的地點放在“山神廟”，筆者認為除了上述原因外，小說家還賦予“山神廟”以象征意義。“山神廟”是古人供奉神靈的地方：“殿上塑著一尊金甲山神，兩邊一個判官，一個小鬼，側邊堆著一堆紙。”在林沖看來，神靈是最講究公平的，自己的冤屈神靈也一定會幫助洗清的。所以，當林沖聽到差撥、陸虞侯、富安三個潑賊幸災樂禍地等著燒死林沖、回去邀功請賞時，他不禁怒從心頭起，一槍、兩刀要了三個奸賊的小命。當著神靈的面，他“將三人的頭發結在一處，提入廟里來，都擺在山神廟面前供桌上。”林沖從心底里是要山神來證明自己的殺人（《水滸傳》里林沖第一次殺人）是迫不得已的；他把三個人頭祭奠在神靈面前，是要向神靈申訴自己的冤屈，讓天理昭彰。林沖的這種心理正是當時人們受冤蒙屈后普遍心理的一種真實反映。

在本篇課文中，無論是小人物李小二，還是小物件“尖刀”、“葫蘆”，抑或是供奉神靈的“山神廟”，表面上看都是小說人物和事件主要線索外的“閑筆”，其實，它們在小說文本中都起著獨特而重要的作用。作者正是利用這些“閑筆”，在情節上處處設伏，前后照應，可謂天衣無縫，拿金圣嘆的話說就是“草蛇灰線”，一以貫之！在人物形象和小說主旨上，林沖由安于現狀到奮起反抗，完全是被一步步逼出來的。在那樣的一種社會環境下，官府黑暗，陷害忠良，怎么會有林沖的好日子過呢？本來他有一個幸福的家，但是卻被百般地陷害和破壞，最后導致家破人亡。“是可忍，孰不可忍”，最后林沖終被逼得無家可歸而上了梁山。可以說，課文《林教頭風雪山神廟》的這幾處“閑筆”并不閑，教師教學中只要引導學生抓住這幾處“閑筆”，就能帶動學生對整篇課文的準確解讀。

[作者通聯：安徽巢湖第二中學]